성직자키케로 주 남부의 Cariri 계곡에서 활동 한 중요한 종교 인물이었습니다. 세 아라. 그는 아마도 그가 Juazeiro에서 성체 성사를 수행하는 기적을 목격했을 때 그의 종교 생활이 변하는 것을 보았습니다. 그는 또한 그 지역에서 중요한 정치 지도자가되었습니다.
미사 중에 일어 났을 기적의 소식으로 Juazeiro는 전국의 순례자들을 끌어 들였습니다. 북동쪽, 그리고 Cicero 신부는 대중적인 헌신의 인물이되었습니다. 가톨릭 교회는 기적을 인식하지 못하고 사제를 파문했으며 그의 재활은 2015 년에야 발표되었습니다.
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출생과 청소년
키케로석류세례 요한Cícero 신부로 브라질 역사에서 표시되는는 1844 년 3 월 24 일 Ceará의 Crato시에서 태어났습니다. 많은 사람들이 그가 3 월 23 일에 태어 났다고 주장하지만 이에 대한 증거는 없습니다. 그는의 아들이었다 호 아킴석류세례 요한 과 호 아키나바이스로마 인, Dona Quinô라고도합니다.
그의 아버지는 Crato의 작은 상인이었습니다. 그의 작은 가게에서 Joaquim은 그의 딸들과 함께 완성 된 그의 가족을 지원했습니다. 마리아안젤리카, 이전 및 안젤리카바이스, 더 젊다. Cicero는 단순한 어린 시절을 보냈지 만 여전히 연구에 접근 할 수있었습니다.
그 정식 교육을 받았다 그는 가정교사를 통해 나중에 왕실 학교에 등록했고 결국 배후에있는 학교로 보내졌습니다. Paraíba. 그의 연구는 그의 아버지가 18 세에 사망했다는 소식으로 중단되었습니다. Crato로 돌아온 그는 아버지의 죽음을 처리하는 것 외에도 가족을 지원하는 사업 파산 소식을 처리해야했습니다.
역사가 Jacqueline Hermann은 Cicero의 삶에 대한 기록이 이미 다음과 같은 사실을 보여주고 있다는 사실을 지적합니다.
어렸을 때부터 어떤 신비주의와 강한 유대감을 가지고, 그가 환상과 계시를 받았다고 발표|1|. Cicero가 가족이 문제에 빠지지 않을 것이라고 발표하는 그의 아버지에 대한 비전을 가지고 있었던 것은 아마도 이러한 신비로운 폭발 중 하나였습니다.이것은 실제로 발생했습니다. 대부, O Antônio Luiz Alves Pequeno 대령, 그는 가장 절실한 순간에 그의 대자의 가족을 도왔습니다. 매우 부자였던 대령은 Cajazeiras (Paraíba)에서 Cicero의 학업에 자금을 지원하기로 결정한 다음 세미나에작은 해변, 포르 탈 레자.
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종교 생활
과정에서 Cicero는 Fortaleza의 종교와 Cariri 계곡의 종교의 차이점 (크라 토시는 어디에 있습니까?) 이것은 Ceará의 내부가 교회 권위가 거의 없음, 주로 이러한 당국이이 지역을 방문 할 의향이 없었기 때문입니다.
언론인 Lira Neto는 이러한 상황이 교황청이 수행하는 통제의 관점에서 문제를 일으켰다 고 지적합니다. 그는“[가톨릭 당국의 존재에 대한] 진공이 지역 사회에서 자발적인 종교를 일으켰다 고 말합니다. 사람들 사이에서 표현이 풍부하지만 교회의 통제와 의식을 거의 좋아하지 않는 신비주의 공무원".|2|
사제로서의 훈련에서 Cicero는 포르 탈 레자 신학교에서의 엄격한 가르침. 거기 그는 최고의 학생 중 하나로 간주되지 않았습니다, 특히 웅변과 그레고리오 성가의 주제에서. 또한 그는 자신의 신비한 견해에 동의하지 않는 신학교 학장에게 문제가 있었다.
신학교의 총장 인 프랑스 인 Pierre-Auguste Chevalier는 Cicero가 사제 안수를 받아야한다고 제안하기도했습니다. Ceará, Dom Luis Antônio dos Santos는이 권고에 반대하기로 결정하고 11 월 30 일에 Cícero Romão를 신부로 성임했습니다. 1870. 현재 시세로 신부로 알려진 그는 안수를받은 후 크라 토로 돌아 가기로 결정했습니다.
1871 년에 Cicero 신부는 Juazeiro, 이웃 마을 Crato. 거기에서 그는 아마도 꿈, 그는 신성한 메시지로 해석 마을에 머물다 종교 문제를 돌봐주세요. Cicero 신부는 1872 년 4 월에 마을에 머물라는 초청을 받았습니다. 같은 해에 그는 Nossa Senhora das Dores 예배당의 목사가되었습니다.
기적
시세로 신부의 삶은 45 세 때 급격히 바뀌 었습니다. 1889 년 3 월, 미사 중에 기적 일어났다, 언제 마리아 데 아라우조, 28 세 세탁소, 톱 너의 웨이퍼는 피처럼 붉어진다. 이 기적은 다른 대중들에서 계속해서 일어 났고, Crato에있는 신학교의 총장은 Maria de Araújo의 호스트가 예수 그리스도의 피로 물 들여 졌다고 신자들에게 발표 할 때까지 계속되었습니다.
이 사건은 언론에 뉴스가되었는데, 주로 성체 성사에 관련된 기적이 반복되고 있다고 가정했기 때문입니다. 무슨 일이 있었는지 가톨릭 교회 당국이 카리리 계곡에서 무슨 일이 일어나고 있는지 조사하도록 강요했습니다. Ceará의 주교 인 Dom Joaquim José Vieira는 Juazeiro에서 일어난 일을 받아들이기를 거부하고 예수 그리스도의 피에 의한 숙주의 변화가 거짓이라고 발표했습니다.
시세로 신부는 포르 탈 레자 교구가 기적을 조사하기 위해 위임 Cariri에서 일어난 일. 위원회는 1891 년에이 지역으로 보내졌고 Clycerium준다연안, Francisco페레이라안테로두 사제, 그리고 두 의사에 의해 Marcos Rodrigues Madeira 및 Ildefonso Correia Lima.
의사와 사제 모두 다음과 같은 결론을 내 렸습니다. 당연한 설명이 없었다 숙주가 피로 변모하여 일어난 일의 기적을 만들었습니다. 감독은 사건을 조사하기 위해 두 번째위원회를 명령했고 사건이 사기라고 결론지었습니다. Joaquim 감독은 두 번째 임무를 선호하기로 결정했습니다.
이 상황은 카톨릭 교회의 지원없이 시세로 신부를 떠났습니다. 그는 기적을 인정하기 위해 평생을 고생했지만 당시 교회는 그를 알아보지 못했습니다., 가정 된 성체 기적이 당시의 가톨릭 신학에 맞지 않았기 때문입니다. 가톨릭 교회의 비인정에도 불구하고 Juazeiro의 기적은 충실한 군중을 끌어 들였습니다 도시로, 그것을 현지에순례 여행.
기적을 옹호하려는 시세로 신부의 주장으로 가톨릭 교회는 그를 처벌했습니다. 1892 년 그는 설교하고, 미사를 거행하고, 고백하는 것이 금지되었습니다., 그리고 1894 년에 로마의 명령은 Juazeiro에서 일어난 일이 기적으로 간주되지 않을 것이라고 발표했습니다. 교회는 또한 다음과 같이 발표했습니다. 도시 순례는 금지되었습니다..
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헌신의 인물로서의 시세로 신부
가톨릭 교회의 결정은 브라질 내륙의 대중 종교와 교회 당국이 축하하는 종교 사이에 존재하는 차이를 강화할뿐이었습니다. 교회의 결정에도 불구하고 기적, 순례, 시세로 신부, 대중의 믿음에는 변한 것이 없다. 사람들은 계속해서 Cariri 계곡을 순례하며이 지역을 매우 적절하게 만들었습니다.
시세로 신부님은 교회에서 벌을 받았지만 매우 관련성이 높은 지역 인물이되었습니다., 자신을 대중적인 존경의 인물로 변모시키고 Cariri의 거대한 정치 자본을 정복합니다. 그 결과 그는 지도 Juazeiro 마을에서.
Juazeiro의 헌신은 사람들의 Cariri 순례를 강화하고 그곳에 4 명의 형제단이 출현하도록 허용했습니다. 형제애의 성장, 특히 군단준다가로 질러 가다, Cícero 신부의 메시지를 더 강하게 만들었고, 그가 Juazeiro에서 이끄는 교회를 위해 더 충실하고 자금을 지원했습니다.
따라서 Jacqueline Hermann이 정의한 바와 같이“교회가 자신을 부인할수록 Juazeiro 총 대주교의 명성은 더욱 높아졌습니다.”|3| “족장”이라는 용어는 Cicero 신부가 Juazeiro에서 종교적, 정치적 권위의 지위를 차지했다는 사실을 나타냅니다. 그 인기는 Legion of Christ 형제단에 의해 표현되었습니다. 만 지지자.
정치 지도자 인 시세로 신부는 지역 정치에서 다른 이름과 동맹을 맺고 Juazeiro 마을의 해방을 옹호했습니다. 1911 년 해방에Juazeiro 그것은 정치적으로 인정되었고 도시는 Crato와 분리되었습니다. 그 후 Cicero 신부가 선출되었습니다. Juazeiro의 첫 시장. 이 도시의 현재 이름 (Juazeiro do Norte)은 1940 년대에만 채택되었습니다.
Cícero 신부는 또한이 지역의 대령들 사이에 협정을 맺었습니다. 이 계약은 1911 년 10 월 4 일에 서명되었으며 "계약에서대령”, 카리리 계곡 지역의 대령들이 그들의 Ceará 정부와 그 국가의 과두 정치 책임자 인 Antônio Pinto Nogueira를지지하기위한 의견 불일치 Accioly 많은 사람들은 또한 Cicero 신부가 의원들과 관계가 있었을 것이라고 말합니다. 멍에강철.
죽음
시세로 신부의 정치적 권력은 그의 건강과 마찬가지로 1920 년대부터 쇠퇴했습니다. 그만큼 1930 혁명 그것은 Juazeiro와 Ceará에서 사제의 정치적 영향력의 종말을 의미했습니다. 매우 나이가 들면서 새로운 시대를 받아들이는 것은 그의 몫이었습니다. 주로 그의 건강이 더 이상 같지 않았기 때문입니다.
시세로 신부의 말년은 백내장 왼쪽 눈에는 눈이 멀고 오른쪽 눈에는 최소한의 시력이 있습니다. 신부도 시력을 되찾기 위해 수술을 받았지만 실패했습니다. 또한 가지고 있었다 신장증 그리고 심각 문제장의.
그의 마지막 달은 건강 상태로 인해 큰 고통을 겪었고 그날 사망했습니다. 1934 년 7 월 20 일. Cícero 신부는 Juazeiro의 기적을 인정하고 재활을 위해 평생을 싸웠지 만 그 일이 일어나는 것을 보지 못했습니다.
그만큼 복권 "padim Ciço"는 널리 알려진대로 2015 년 12 월 13 일 이후에 발생했습니다. 사제의 삶을 연구하기 위해 창설 된 가톨릭 교회 측근의 9 년 브라질.
성적
|1| 허먼, 재클린. 공화국의 여명기의 종교와 정치: Juazeiro, Canudos 및 Contestado의 운동. In.: FERREIRA, Jorge 및 DELGADO, Lucília de Almeida Neves. 공화당 브라질: 과두주의 자유주의 시대: 공화국 선포에서 1930 년 혁명 – 제 1 공화국 (1889-1930)까지. 리우데 자네이루: 브라질 문명, 2018, p. 117.
|2| 그랑 슨, 리라. 시세로 신부: 오지의 권력, 신앙, 전쟁 (Kindle Places 395-396). 편지 회사. 킨들 에디션.
|3| 참고 1, 123 페이지와 동일합니다.
이미지 크레딧 :
[1] 카시오 무리로 과 Shutterstock
[2] Landisvalth 리마 과 Shutterstock
다니엘 네 베스
역사 선생님
