20 세기 초 최고의 브라질 연대기

그만큼 만성병 환자 중입니다 텍스트 장르 독자들 사이에서 가장 인기가 있으며 이것은 우연히 발생하지 않습니다. 간결함, 신문의 페이지에서 유통이 민주화되었습니다. 출판. 문학 연대기는 저널리즘 연대기와는 달리 독자를 너무나 기쁘게하는 빛과 산문적 본질을 잃지 않고 문학 자체의 자원을 남용합니다.

많은 사람들이 우리 문학의 작가들이 만성병 환자 문학을 쓰는 동시에 브라질 사회의 관습과 병을 비난 할 수있는 기회입니다. 20 세기 초, Machado de Assis, Lima Barreto 및 João do Rio와 같은 이름은 산성적이고 작은 텍스트로 유명해졌습니다. 당시 브라질 사회 (특히 리오 사회)에 만족하며“불만 텍스트”와 문학. 따라서 연대기 장르를 더욱 풍부하고 흥미롭게 만듦으로써이 저자들은 20 세기 초 최고의 브라질 연대기 작가 중 하나입니다.

그래서 당신은에 대해 조금 더 배울 수 있습니다 20 세기 초의 위대한 연대기, Brasil Escola는 가장 위대한 대표자들의 주요 문학적 측면과 다음과 같은 연대기 발췌문을 제공합니다. 공통적 인 특징은 브라질의 사회적, 문화적 파노라마에 대한 예리한 눈입니다. 현대. 좋은 공부, 좋은 독서!

마차도 데 아시스

Machado de Assis는 1839 년 6 월 21 일 리우데 자네이루에서 태어났습니다. 그는 1908 년 9 월 29 일 69 세의 나이로 고향에서 사망했습니다.
Machado de Assis는 1839 년 6 월 21 일 리우데 자네이루에서 태어났습니다. 그는 1908 년 9 월 29 일 69 세의 나이로 고향에서 사망했습니다.

마차도 데 아시스 소개가 필요하지 않습니다. 똑같이 빛나는 사람들이 만든 별명 "코스 메 벨류의 마녀" Carlos Drummond de Andrade, 그의 시대의 가장 위대한 연대기 중 하나입니다. 소설가이자 부러운 기술을 가진 단편 작가가되는 것만으로는 충분하지 않았던 마차도는 또한 그의 연대기를 통해 20 세기 초 리우데 자네이루 사회의 흥미로운 그림을 작곡했다. 그에게 독특했던 훌륭한 아이러니를 통해 그는 자신의 시대의 사회적 병과 정치적 과잉을 연대기에서 언급했습니다.

"아프리카 전쟁, 아시아의 반란, 프랑스 내각의 몰락, 정치적 불안, 상원 탄압 제안, 이집트 상자, 사회주의, 무정부 상태, 위기 땅을 흔들고 폭발하지 않는 유럽인, 내 친구, 자연이이 동사를 싫어하기 때문입니다.하지만 그것은 세기 말 전에 확실히 폭발 할 것입니다. 이 모든 것? 25 개의 전보에 따르면 크레타 섬에서 기독교인과 무슬림이 서로를 죽이는 데 내가 뭘 신경 쓰지? 그리고 어제 전날 칠레와 아르헨티나 사이에 체결되었고, 이미 어제는 더 이상 이루어지지 않았습니다.이 피로 무엇을 가지고 있으며 어떤 일이 일어날까요? "

(The Week, 1896 년 4 월 26 일).

리마 바레토

리마 바레토는 1881 년 5 월 13 일 리우데 자네이루에서 태어났습니다. 그는 1922 년 11 월 1 일 41 세의 나이로 사망했습니다.
리마 바레토는 1881 년 5 월 13 일 리우데 자네이루에서 태어났습니다. 그는 1922 년 11 월 1 일 41 세의 나이로 사망했습니다.

사회적 질병의 비난은 다음과 같은 사업의 주요 특징 중 하나입니다. 리마 바레토. 작가는 문학 평론가들이 작가라는 비난을 받았을 정도로 주제를 중요시했다. 그의 고난을 정확한 색상으로 촬영하는 것에 대한 그의 관심을 감안할 때, 시각. 리마 바레토는 구어체적이고 직접적인 스타일을 통해 무엇보다도 19 세기와 20 세기의 사회적 불평등을 비판했습니다. 언어를 조금만 사용하면 작가가 연대기의 내용에서도 그렇게 할 것이라고 믿는 사람들은 잘못된 것입니다.

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“브라질이 매우 부유 한 나라라는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그 안에 사는 우리; 우리는 이것을 잘 깨닫지 못합니다. 반대로 우리는 매우 가난하다고 생각합니다. 항상 우리는 정부가 이것을하지 않는다고 불평하는 것을보고 있습니다. 예산. 도시의 거리에서, 심지어 가장 중앙의 거리에서도, 거터의 calariça의 위험한 대학에 다니면서 작은 길을 걷습니다. 정부가 할당하지 않고 전문 대학의 요양원에 배치합니다. 그들은 돈이 없기 때문에 현금. 부자 브라질 ...

끔찍한 전염병이 있으며 수천 명의 사람들을 죽이고 병 들게하는데, 이는 도시에 병원이 부족하고 기존 병원의 위치가 좋지 않음을 보여줍니다. 위치가 좋은 다른 사람의 건설이 요청됩니다. 정부는 자금도 돈도 없어서 할 수 없다고 응답합니다. 그리고 브라질은 부유 한 나라입니다 (...)”. (부유 한 나라, Marginalia, 1920 년 5 월 8 일).

João do Rio

João do Rio는 1881 년 8 월 5 일 리우데 자네이루에서 태어났습니다. 그는 1921 년 6 월 23 일 같은 도시에서 사망했습니다.
João do Rio는 1881 년 8 월 5 일 리우데 자네이루에서 태어났습니다. 그는 1921 년 6 월 23 일 같은 도시에서 사망했습니다.

João do Rio는 João Paulo Emílio Cristóvão dos Santos Coelho Barreto의 가명 중 하나이며, 역사학에서 당대 최고의 언론인으로 간주됩니다. 저널리스트 인 것 외에도 João do Rio는 현대 사회 연대기의 작가이자 선구자였습니다. 그의 작품은 리우데 자네이루의 여러 사회 집단의 삶과 언어에 대한 직접적인 관찰에서 20 세기. 사랑스럽고 인기있는 인물 인 João는 인기있는 인물과 소외되고 잊혀진 사람들의 삶을 리얼리즘과 감광도.

“나는 거리를 좋아합니다. 이렇게 절대적이고 과장된이 사랑을 여러분 모두가 공유하고 있다는 것을 내가 판단하지 않고 판단 할 이유가 없다면 모든 친밀한 본성의 느낌이 여러분에게 드러나지 않을 것입니다. 우리는 형제이며 똑같고 똑같이 느낍니다. 도시, 마을, 마을에서 우리가 고통과 불만, 법과 경찰로 고통을 받기 때문이 아니라 거리의 사랑을 단결하고 평준화하고 단결하기 때문입니다. 이것은 방해받지 않고 해체되지 않는 느낌이며, 삶 자체처럼 나이와 나이에 저항하는 유일한 느낌입니다. 사랑, 증오, 이기심 등 모든 것이 변합니다. 오늘날 웃음은 더 씁쓸하고 아이러니는 더 고통 스럽습니다. 수세기가 지나고지나 가며 쓸데없는 것들과 놀라운 사건을 제거합니다. 지속되고 남아있는 유일한 것은 성장하는 세대의 유산이며 거리에 대한 사랑입니다 (...)”. (거리, "거리의 매혹적인 영혼").


루아 나 카스트로
편지에서 졸업

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