윤리 의 영역입니다 철학 관련된 문제를 해결하려고 관습과 도덕 상식에 의존하지 않고 사회의. 윤리는 온건 한 방식으로 질문의 관점으로 옳음과 그름 그리고 종종 사이의 미세한 선 선과 악. 윤리는 도덕성과 밀접한 관련이 있으며 사람 사이의 좋은 관계와 관계 및 사회 제도의 적절한 기능을위한 중요한 도구입니다.
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윤리 대 사기
고대 그리스어에는 철자와 의미가 비슷한 두 단어가 있습니다. 기풍, 즉 습관 또는 관습, 및 기풍, 즉 캐릭터, 개별 레이아웃 및 경사. 단어 사회적 습관, 라틴어에서 파생 된 단어에 대한 번역 일뿐입니다. 기풍, 또한 습관 또는 관습을 의미합니다.
라틴어는 번역에서 성격 관습을 구별하지 않았기 때문에 더 많은 혼란을 야기했습니다. 많은 학자들이 윤리와 사기 똑같은 것. 그러나, 그 구별 이 용어의 차이를 가장 잘 설명해주는 것 같습니다. 도덕은 습관과 관습이고 윤리는 도덕 철학이며 도덕적“과학”을 만들려는 시도입니다.
동안 사기 사람들의 개인 행동을 지정하는 것 외에도, 공간과 시간에 위치한 사회, 장소, 공동체의 습관과 관습을 표현합니다. 윤리 그것은 공정하고 세속적이며 합리적이며 조직적인 방식으로 도덕 (또는 다양한 도덕)을 식별하고, 취급하고, 선택하고 연구하려고 시도하는 것입니다. 그러므로 도덕성을 이해하고 이성의 면밀한 조사를 통해 그것을 판단하고 그것이 옳은지 아닌지를 확인하는 것이 윤리의 역할입니다. 이 문제에 대해 자세히 알아 보려면 다음을 읽으십시오. 윤리와 도덕의 차이.
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철학에 대한 윤리 란 무엇입니까?
사람들의 태도와 태도를 단순히 교정하는 것 이상으로 윤리는 철학과 관련된 고대 지식. 고대 그리스 철학자 소크라테스가 그의 철학적 여정을 시작했을 때, 그것은 소위 말하는 그리스 철학의 인류학 또는 소크라테스 시대에 철학적 관심은 자연과 준다 우주론 인간의 행동과 그 결과에 초점을 맞추기 시작했습니다. 후 소크라테스, 철학은 사회 생활, 정치 및 도덕과 관련된 주제에 관심을 갖게되었습니다.
사람들의 도덕성과 공존의 문제화로 소위 철학사기, 나중에 윤리로 알려지게됩니다. 윤리는 고대 그리스 철학자에 의해 처음으로 체계화되었습니다. 아리스토텔레스그는 철학자의 관점에서 항상 목표로 삼 았던 행동에 대한 일종의 도덕적 지침에 기반한 윤리 이론을 공식화했습니다. 행복의 도달.
헬레니즘 철학자들은 에피쿠로스,냉소적 인과 금욕주의, 그들은 또한 윤리적 모델로 인식 될 수있는 삶의 관점을 제시했지만 이론가들은 철학에 대한 지적 사유를 극복하고 윤리에 대한 실질적인 견해, 일상적인 행동에 중점을 둡니다.
시 학생, 철학을위한 인간 행동의 문제는 하나님의 뜻에 종속되어야하며, 오랫동안 윤리학 연구에 큰 변화가 없었습니다. 였다니콜라스 마치 아 벨리누가 표시했는지 갱생 윤리와 도덕과 관련하여 실제로는 권력 이론을 제안함으로써 정치와 분리 된 윤리.
윤리에 관한 연구는 말미에 새로운 추진력을 얻었습니다. 현대성, 에서 유럽의 계몽기, 토론과 윤리의 중심으로 정치적 문제가 돌아온 것은 사회의 수많은 혁명 속에서 사람들의 행동을 통제하기위한 필수품이되었습니다.
이 기간 동안 독일 계몽주의 철학자는 임마누엘 칸트 당신의 책을 썼다 도덕의 형이상학 적 기초, 신중하게 고려한 윤리 이론을 제시합니다. 직무에 따른 복잡한 시스템, 행동은 의무에 부합하고 의무에 의해 수행되는 경우에만 윤리적입니다.
칸트 윤리 체계는 규범에서 벗어나는 것을 도덕적으로 유효한 행동으로 인정하지 않았으며, 도덕적으로 올바른 행동을 찾는 지침은 철학자가 불렀던 것입니다. 범주 적 명령. 칸트에게 인간은 연기하기 전에 운동을해야한다. 이 간단한 운동은 다음으로 구성됩니다. 그 행동이 좋은지 옳은지 생각하기 위해 참여하는 모든 상황에서. 대답이 '예'이면 도덕적으로 올바른 행동입니다. 대답이 '아니요'이면 도덕적으로 비난 할 수있는 행동입니다.
19 세기에 도덕과 윤리의 문제를 설명하기 위해 다른 윤리 이론이 등장했습니다. 공리주의, 영국 철학자이자 법학자 Jeremy Bentham이 만들고 영국 철학자 John Stuart Mill이 마무리했습니다. 공리주의는 다음과 같이 주장합니다. 행동의 도덕성은 행동 자체가 아니라 그 목적에 있습니다. 그리고 그녀의 결과. 이런 의미에서 원칙적으로 거짓말이나 절도와 같이 도덕적으로 비난받을 수있는 행위는 더 큰 이익을 위해 실행된다면 도덕적으로 용인되는 것으로 간주 될 수 있습니다.
윤리적이란 무엇입니까?
윤리와 도덕의 구분에도 불구하고 윤리적이라는 것은 종종 도덕에 따라 행동하는 것을 의미합니다. 그러나 도덕이 항상 옳은 것은 아니며 도덕 행위의 타당성을 확인할 수있는 도덕입니다. 사람들은 윤리적 인 것을 씹는 방식으로 제시하는 기성품 공식을 기대합니다. 그러나 윤리는 여러 요소와 여러 규칙 윤리적 개인이 인식되기 위해 무게를 재고 평가해야합니다.
결국 윤리적이라는 것은 행위좋은, 허위 진술이 아닌 올바른 일을하려고 다른 사람에게 해를 끼치 지 않음. 우리가 윤리적이라는 것이 무엇을 의미하는지 생각하기 시작하려면 우리의 행동과 그것이 환경에 미치는 영향에주의를 기울여야합니다. 내 행동이 다른 사람에게 해를 끼치나요? 내 행동이 집단에 해를 끼쳐 개인과 개인적 측면에 해를 끼치나요? 현지 규정과 관련하여 내 행동이 올바른가요? 사람의 도덕적“규모”는 그의 행동이 비난받을 수 있는지 아닌지를 말할 수있는 그의 윤리적 감각입니다.
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직업 윤리
이 경우 사회의 한 부분과 관련된 윤리의 명세이므로 우리가 말하는 것을 정의하는 것이 더 쉽습니다. 윤리가 도덕성 분석을 기반으로 옳고 그름을 정의하려는 지식의 집합이라면, 직업 윤리는 이 지식을 전문 활동 분야에 적용, 즉 직업을 행사하는 사람들.
이런 의미에서 직업 윤리는 예를 들어 의사, 교사, 영업 사원 또는 직무 수행에있어 다른 전문가에 의해 적용될 수 있으며 적용되어야합니다. 이러한 경우 윤리를 적용한다는 것은 정직하게 행동하고, 법률, 직업의 특정 규범을 존중하고, 흠없는 행동을 유지하는 것을 의미합니다. 전문적인 관행을 통해 다른 사람을 해치지 않습니다. 자신의 이익을 위해서만 행동하지도 않습니다.
철학사에서의 윤리
당신 윤리 연구 (오늘날 우리가 알고 있듯이, 도덕을 연구하고 사회가 어떻게 행동해야하는지 결정하는 철학적 지식의 분야) 고전 고대에도 나타났습니다, 정확하게 아리스토텔레스, 책에서 Nicomachus에 대한 윤리. 그러나 다른 그리스 사상가는 윤리의 출현에 대해 극도로 역사적 중요성으로 간주됩니다. 소크라테스, 영원한 질문자.
그것은 알려져있다 소크라테스 그는 아테네의 거리로 나갔고 사람들에게 일상 생활의 가치가 무엇인지 질문했고, 이러한 질문은 종종 "선"과 "덕"과 같은 도덕적 가치를 언급했습니다. 그들의 결론은 항상 예측 가능했습니다. 사람들은 항상 불만족스럽게 반응하고 자신을 모순하기 때문에 그러한 가치에 대한 진실을 알지 못했습니다.
아테네 시민들이 아는 모든 것은 사회적으로 물려받은 문화적 도덕에서 비롯되었습니다. 지식 다소 독단적이고 의심의 여지가없고 편견이 있고 종종 비이성적입니다.
윤리적 고통 역사상 몇 가지 변화, 이는 도덕성에 대해 서로 다른 관점에서 절정에 이르렀으며 또한 서로 다른 윤리적 흐름을 가져 왔습니다. 이 중 고등학교 윤리 과정의 세 가지 기본 사항은 eudaimonism (또는 유다 이모 니아), ㅏ 의무론 그건 공리주의,이 텍스트에는 이러한 각 주제에 대해 약간의 내용이 있습니다.
→ Eudaimonism
에 아리스토텔레스, 우리는 그의 도덕 철학의 일반적인 개요를 설명하는 매우 흥미로운 특징을 발견했습니다. 실습 소개 (연습), 이는 합리적 계획에만 연결되어 있지 않고 인간의 실제 행동에 의존해야한다는 점에서 이전 연구와 다릅니다 (이것은 윤리 및 정치).
둘째, 윤리 체계가 목적 론적이므로|1|, 우리가 사용할 수있는 문을 엽니 다. eudaimonia의 개념 그의 도덕적 일을 특징 짓기 위해. 머리를 긁고 이것이 무엇인지 궁금해하기 전에 그 개념을 설명하겠습니다. eudaimonism 또는 유다 이모 니아 그리스어 기원의 단어는 악마 (신 또는 천재, 인간과 우월한 신들 사이의 중개자이며 누가 인생의 궁극적 인 끝으로서 행복을 설교하는 교리에 관한 것입니다. 인간.
아리스토텔레스에 따르면 행복은 원칙이며 우리가 행동하는 것은 행복을 목표로합니다.. 그러나 행복을 찾는 것은 다른 사람의 행복과 일치해야하기 때문에 인간에게 완전한 행동의 자유를주지는 않습니다. 정확히 말하면 철학자가 행복이란 무엇을 의미하는지 이해해야합니다.
행복은 좋은 삶과 일치해야하며 이것은 관상 생활 또는 철학자의 삶에 지나지 않습니다. 아리스토텔레스뿐만 아니라 모든 그리스인에게도 작업은 좋은 것으로 간주되지 않았습니다따라서 그리스 사회 조직에서는 비 시민권 자 (여성 및 노예)와 덜 중요한 시민 (장인)을 위해 예약되었습니다.
이 계층에서 일한 사람들 바로 위에는 군인들이있었습니다. 그 다음 정치인; 그리고 마지막으로 무엇보다도 철학자, 그는 그의 모든 에너지를 지성, 인간 정신, 즉, 지식에 집중해야. 이런 이유로 우리는 지식에 대한 묵상을 인간 삶의 목적으로 삼았 기 때문에 아리스토텔레스의 eudaimonism 지식인이라고 부를 수 있습니다.
여기에서 액세스: 생명 윤리: 과학 및 의학 연구에 적용되는 윤리
→ 신념
에서 현대성, 우리는 아리스토텔레스 사상의 목적 론적 기초를 따랐던 사상가들이 있습니다. 그러나 큰 뉴스는 18 세기에 나왔습니다. 독일 철학자 임마누엘 칸트 그리고 너의 것 의무 윤리, 나중에 deontology | 2 |.
이 저자와 함께 시작하려면 주제에 대한 그의 주요 책 제목을 분석해야합니다. 도덕의 형이상학 적 기초. 물질계 밖에있는 초월적인 무언가의 기원이나 기초에 대한 연구입니다. 따라서 일상적인 인간 관습의 실제 상황과 무관 한 순전히 합리적인 수준에서 수신.
이 분석에서 우리는 이미 칸트 윤리가 목적을위한 실질적인 도덕적 행동의 해석에 허점을 열지 않는다는 것을 추론했습니다. 순전히 이성적인 차원에 놓여있는 보편적 인 의무 시스템이기 때문에 일상 생활에 존재하지만 독립적 인 시스템을 부과 그게 무엇이 옳고 그른지를 명확하게 정의.
칸트는이 윤리 계획을 실용적인 이유. 여기서 개인은 의무를 다해야합니다. 의무는 행동이 도덕적으로 올바르도록합니다. 이 의무는 자유, 즉 의지와 연계되어야하며, 모든 도덕적으로 올바른 행동에는 의무를 수행하려는 의지 (옳은 일을하려는 의지)가 포함되어야 함을 분명히합니다.
이것은 또한 도덕적 행동이 항상 인류를 생각해야 함을 의미합니다. 그렇지 않으면 (당신이 다른 목적을위한 수단으로 인류 나 인간을 사용한다면) 행동은 도덕적으로되지 않을 것입니다. 옳은. 이것은... 불리운다 범주 적 명령, Kant가 제공하는이 모든 장치는 예를 들어 거짓말은 어떤 상황에서도 도덕적으로 옳을 수 없습니다. 칸트의 범주 적 명령은 다음과 같이 공식화 될 수 있습니다. 당신의 행동이 보편적이되는 방식으로 행동하십시오. 즉, 예외없이 모든 상황에서 모든 사람에게 적용됩니다.
→ 공리주의
항상 최고의 웰빙을 위해 행동하십시오 공리주의의 주요 격언입니다. 윤리적 교리로서 공리주의, 영국 철학자, 법학자, 경제학자 Jeremy Bentham과 영국 철학자 John Stuart Mill이 만든 윤리적 흐름은 윤리에 대한 완전히 실용적인 감각, 행동하기 전에 도덕적 행동의 저자가 상황을 분석하고 일종의 실용적인 계산을 개발해야한다는 의미에서.
이러한 계산은 에이전트에게 질문에 대한 답변을 제공하는 것을 목표로합니다. 어떤 행동이 가장 많은 사람들에게 가장 큰 이익을주고 최소한의 사람들에게는 최소한의 피해를 줄까요? 그 질문에 대한 대답은 도덕적 행동을 이끌어야합니다. 공리주의의 결과 주의적 윤리즉, 행동 자체가 아니라 행동의 결과에 초점을 맞 춥니 다. 결과의 윤리로서의 공리주의, 칸트의 윤리관을 거부하다 도덕적 행동의 결과로 끝을 겨냥한 범주 적 명령을 기반으로합니다.
성적
|1|목적 론적 의미 텔로스, 끝, 목적을 의미하는 그리스어 기원의 단어. 이 경우 아리스토텔레스의 윤리는 도덕적 행동의 목적을 가리키는 실천적 행동을 제안한다고 말할 수 있습니다.
|2| 그리스의 신탁 Deon, 의무 및 로고, 합리적인 조직, 과학.
작성자: Francisco Porfirio
사회학 교수
