펀 자브는 파키스탄과 카슈미르 지역과 가까운 인도 북동부에 위치한 주입니다. 펀 자브의 북쪽 경계는 히말라야 산기슭 (파키스탄의 판잘과 인도의 시발 릭 언덕)에 의해 형성됩니다. 인더스 강은 서쪽 경계를 형성하고 야무나 강은 동쪽 경계를 형성합니다. 5 개 강 (Jhelum, Chenab, Ravi, Beas 및 Sutlej) 지역은 남부 지역의 Indus 강을 통합합니다. 이 기능은 펀 자브라는 용어를 설명하는 데 도움이됩니다. 페르시아어 "Panj"는 5를 의미하고 "ab"는 물을 의미합니다.
정치적으로 펀 자브주는 1947 년 영국 인도가 분할 된 후 인도와 파키스탄이 분할 된 결과입니다. 파키스탄은 펀 자브의 62 %를 받았습니다. 펀 자브의이 지역은 파키스탄의 한 지방이되었습니다. 1966 년에 인도의 펀 자브 지역은 펀 자브, 하리 아나, 히찰 프라데시의 세 주로 나뉘 었습니다. 북서부는 펀 자브 주가되었고, 남동부 지역은 하리 아나 주가되었으며, 북동쪽 산간 지역은 힘찰 프라데시 주가되었습니다.
펀 자브주는 인도에서 가장 번영하는 주 중 하나이며 인도에서 가장 낮은 기아 율을 보입니다. 그 경제 성장은 현재 생산성이 높은 농업 발전의 결과입니다. 펀 자브를 생산적인 농업 지역으로 만드는 요인 중 하나는 넓고 평평한 표면을 가진 비옥 한 충적 토양입니다. 또 다른 요소는 최대 사용을 위해 지역 전체에 물을 제어하고 분배하는 광범위한 관개 작업입니다. 강 사이의 토지 분할은 doabs. 19 세기와 20 세기 동안 인도는 댐, 저수지 및 광범위한 관개 운하 건설에 투자했습니다. doabs. 이 관개 시스템은 펀 자브의 여름 몬순 비와 비옥 한 토양 물과 함께 작동하여 다른 인도 주보다 훨씬 많은 토지의 78 %를 관개합니다.
펀 자브 농업 성공의 또 다른 이유는 11 월 ~ 4 월과 5 ~ 9 월의 두 가지 뚜렷한 작물이 있기 때문입니다. 밀, 사탕 수수, 야채는 11 월에 심습니다. 봄이 2 월 초에 도착하고 나무가 피기 시작합니다. 보리, 밀, 사탕 수수, 과일 및 채소가 익고 4 월에 수확 할 수 있습니다. 5 월에 땅을 다시 갈아서 여름 작물을 심습니다. 강렬한 더위는 5 월에 시작하여 6 월 말까지 지속됩니다. 이 기간 동안 농부들은 7 월부터 9 월까지 지속되는 여름 몬순이 오기를 기다리고 있습니다. 주요 여름 작물 인 쌀, 면화 및 담배는 10 월에 수확됩니다. 11 월에는 겨울 작물이 다시 뿌려집니다.
펀 자브 지역은 정치적 이유로 분할되었지만 역사적인 "Punjab"은 파키스탄이 점령 한 범람원을 가리키는 데 사용되었습니다. 인도. 파키스탄에서 펀 자브 지방은 파키스탄 영토의 약 25 %를 차지하고 인구의 거의 60 %를 차지합니다. 인도에서 펀 자브주는 영토의 1.7 %에 불과하며 전체 인구의 2.1 %를 차지하고 있으며 인구의 2 %만이 무슬림으로 구성되어 있습니다. 그러나 인도 전체 인구의 약 13 %가 무슬림이라고 생각하면 펀 자브가 인도 국경을 점령합니다. 파키스탄과 무슬림, 따라서이 인구는 특히 두 사람 사이의 평화 유지를 위해 정치적으로 중요합니다. 국가.
가장 민감한 민족 문제는 전체의 60 %에 해당하는 시크교도에 의해 형성된 인구와 관련이 있습니다. 시크교는 16 세기에 힌두교에서 개혁 운동으로 등장했습니다. 각 개인이 자신의 업장을 가지고 있으며 각 지상의 화신과 함께 영적 진화를 수행한다는 믿음은 힌두교에서 물려받은 특징입니다. 종교는 또한 일신교와 우상 숭배의 금지와 같은 이슬람의 일부 요소를 사용하는데, 여기서는 신의 모습조차 표현해서는 안됩니다. 시크교는 전 세계적으로 약 2,700 만 명의 신자들을 가지고 있으며, 시크교 인구의 83 %가 인도에 집중되어있어 세계에서 다섯 번째로 큰 종교입니다. 수백만 명의 시크교도들이 다른 나라로 이주했으며 대부분은 영어를 사용하며 중요성 순서대로 캐나다와 영국으로 이주했습니다. 시크교 이주 흐름은 또한 미국, 동 아프리카 (케냐, 우간다, 탄자니아), 유럽, 그리고 최근에는 호주로 이동했습니다.
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시크교 종교는 사회를 카스트로 나누는 힌두교의 계율에 위배되기 때문에 동시에 이슬람 종교보다 더 유연하며 그 지지자들은 항상 더 큰 자치. 인도의 분열과 파키스탄의 창설이 일어 났을 때 시크교도들은 힌두교 다수 국가와 이슬람 국가, 대부분의 이주를 다른 사람들로 이끄는 동기 국가. 시크교도들이 주장한 1966 년 펀 자브 주가 생성 된 이후에도 긴장은 계속해서 격분했습니다. 특히 펀 자브의 완전한 자율성에 대한 압력과 인도. 1970 년대에이 운동은 원하는 시크교 국가 인 칼리 스탄을위한 운동을 일으켰습니다.
1980 년대에 가장 큰 사건이 발생했습니다. Khalistan의 운동은 명성을 얻었고 점점 더 많은 무장 세력을 모으기 시작했습니다. 창립자 중 한 명인 Jagjit Singh Chauhan은 시크교도를 제도화하기 위해 Khalistan National Council을 설립했습니다. Blue Star로 알려진 1984 년 인도 군대 작전에서 수백 명의 무장 세력이 시크교도들은 가장 큰 조직이있는 암리 차르시에 위치한 황금 사원에서 살해되었습니다. 적군. 이 에피소드는 힌두교 인구 사이에서 당시 총리 인디 라 간디의 인기를 높이는 데 기여했지만 갈등과 호전적인 분위기를 조성했습니다. 같은 해 시크교 테러리스트들은 총리의 경호원 두 사람이 수행 한 행위 인 총리를 암살했습니다. 이에 대응하여 국가의 여러 지역에서 반 시크교 폭력의 물결을 경험하여 관찰자들에 따르면 1 주일 동안 최소 10,000 명의 시크교도 사망 국제적인.
1990 년대부터 Khalistan 운동은 대표성을 잃기 시작했고 급진주의는 분산되었고 많은 무장 세력이 다른 나라에서 테러리스트 세포를 만들었습니다. 종교 방향의 변화를 종합 한 사건은 2009 년 오스트리아 비엔나의 시크교 사원에서 발생한 공격이었습니다. 시크교 광신자들은 데라 삭 칸드 (Dera Sach Khand) 종파의 16 명에게 부상을 입히고 전문가 Sant Rama Nand를 죽였습니다. 시크교의이 세분화에는 카스트 제도 내에서 차별을 겪고있는 힌두교 인구 인 달리 츠가 많이 참여하고 있습니다. 시크교 극단 주의자들은 시크교 도와 힌두교도 사이의 이러한 상호 작용, 그리고 한 번만 인도 정부의 통제에 반대하는 노력을 지시하고 시크교도. 따라서 현재 갈등 단계는 다소 안정된 것으로 보인다.
2012 년에는 또 다른 사실이 우리의 관심을 끌었습니다. 8 월 5 일, 미국 북동부 위스콘신 주 밀워키의 시크교 사원에서 네오 나치 출신의 저격수가 30 명이 부상하고 4 명이 사망했습니다. 무슬림이 입는 것과 매우 유사한 옷과 긴 턱수염을 입는 시크교도의 외모에 대해 큰 혼란이 있습니다. 2001 년 9 월 11 일 공격은 미국에 이슬람 주의자들의 존재에 반대하는 시위를 촉발 시켰고, 시크교도들은 외국인 혐오와 박해로 고통 받기 시작했습니다.
* 이미지 크레딧: 루치아노 모르 툴라 과 Shutterstock.com
훌리오 세자르 라자로 다 실바
브라질 학교 협력자
Universidade Estadual Paulista-UNESP에서 지리학 졸업
Universidade Estadual Paulista의 인간 지리학 석사-UNESP
