현상 재 형성신교도, 16 세기 유럽에서 발생했으며, 이른바 근대 시대 중 가장 중요한 사건 중 하나였습니다. 이 개혁의 영향을 받아 네덜란드, 영국, 미국 (미국)과 같은 가장 중요한 현대 국가 중 일부가 탄생했습니다. 또한이 개혁이 종교적 남북 전쟁 16 세기와 17 세기부터 반개혁, 회의에 트렌트 공의회 그리고 창조 예수의 회사, 스페인에서. 사실 개혁 운동이 도달 한 전체 폭은 1517 년 독일의 아우구스티누스 수도사의 행동으로 시작되었습니다. Wittenberg. 당신의 이름, 남자 이름루터.
행위 마틴 루터 (1483-1546) 게시로 구성 95 개 논문 벽에 성 Wittenberg 신학 권위자들에게 도전 분쟁학생, 즉, 토론자들이 미리 정의 된 주제에 대해 논쟁하고 반박하는 중세 대학에 대한 전형적인 토론입니다. 그러나 이것들은 무엇을 했습니까? 95 개 논문? 95 개 루터교 논문의 주장 내용은 다음과 같은 주제를 겨냥했다. 면죄부 (교회 권위에 의해 죄 사함을 위해 허락 된 사면), 아래의 논문 31-35의 본문에서 볼 수 있듯이 당시의 가톨릭 성직자들이 부당하게 행했습니다.
31. 참회하는 사람이 참으로 드물지만 진정으로 면죄부를 얻는 사람은 매우 드뭅니다.
32. 방종의 편지를 통해 자신의 구원이 안전하다고 믿는 자들은 교사들과 함께 영원 토록 정죄 받게 될 것입니다.
33. 교황의 면죄부는 사람이 그와 화해하는 하나님의 은총이라고 말하는 사람들을 매우 조심해야합니다.
34. 이러한 면죄부의 은총은 인간이 결정한 성 사적 만족의 형벌만을 의미합니다.
35. 구원이나 방종을 얻기 위해 회개가 필요하지 않다고 가르치는 사람들은 그리스도인과 양립 할 수없는 교리를 전파하고 있습니다.
루터가 95 개의 논문을 고친 비텐 베르크 성
루터는 그가 방종을 통한 일종의“구원 협상”이라고 본 것을 비판했습니다. 예를 들어, 일부 귀족은 특정 성당을 개조하기 위해 교회에 일정 금액을 제안했고 그 대가로 그는 교황으로부터받은 면죄부 편지를 받았다. 시간 코스. 루터에게 면죄부 서로 자신을 구원했거나 구속했다고 생각하는 사람들은 기꺼이 무죄를 선고 받으려는 사람들보다 훨씬 더 큰 죄를 범할 위험에 처해있었습니다.
그러나 루터는 면죄부를 주제로 한 95 개의 논문이 출판되기 전에도 다음과 같이 썼습니다. 1516 년, "로마인들에게 보내는 편지에 대한 해설"에서 그는 가톨릭 교리의 세 가지 요점을 논의하고자했습니다. 영형 죄의 개념, 그만큼 질문의좋은구성 그리고 질문 비어 있는의지. 크리스토퍼 도슨 (Christopher Dawson)과 같은 역사가들의 작품에서 볼 수 있듯이 그의 작품“기독교의 분열”에서 루터에게 죄는 개인에게 영향을 미치는 열정과 관련이있었습니다. 가톨릭 교리에있어서 죄는 의지, 즉 고의적 인 선택에 있습니다. 따라서 루터에게는 완전한 자기 부인, 완전한 성화가있을 수 없습니다. 고해와 거룩을 추구하는 것은 인간이 죄 상태에서 태어나 죽기 때문에 쓸모가 없습니다. 루터에게 인간은 믿음으로 만 구원받을 수있었습니다. Dawson이 말했듯이“[루터에 따르면] 사람이 도달 할 수있는 가장 많은 사람은 그에게 불리하지 않을 것이라는 확신입니다. 그리스도의 구속 적 고통은 모든 것을 포괄한다는 것입니다. 결과적으로 정의는 전가 될뿐입니다. 여기에 논쟁의 지배자가되는 루터교 개념이 있습니다.”[1]
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가톨릭교의 경우 정당화는 신앙, 그러나 그것은 또한 성사, 특히 성체, 그리고 우리에게 주어진 성화의 은혜의 도움으로 세례 그리고 확인 성유. 더욱이, "루터는 선한 일이 사람을 좋게하는 것이 아니라 나쁜 일이 사람을 나쁘게하지만 선한 사람이 선한 일을하고 나쁜 사람이 나쁜 일을한다고 말합니다."[2] 문제는 가톨릭 교리에 따르면 사람은 전적으로 선하거나 전적으로 나쁘지 않고 둘 다 동시에 선을 행하는 것은 습관을 통해이 사람의 악한 특성을 선으로 바꿀 수 있습니다. 풍모.
그의 논문 출판부터 1521 년까지 루터는 다음과 같은 주제에 대한 수많은 신학 적 논쟁에 직면했습니다. 질문뿐만 아니라 교회 교리의 다른 근본적인 요점에 대해서도 비판. 그의 반대자들은 교황 레오 X (1475-1521). 모든 분쟁에서 루터교 논문의 절반 이상이 반박되었습니다. 그러나 가장 큰 문제는이시기에 일어난 신학 적 논의가 아니라 독일 귀족들이 루터의 개신교 논문을 부주의하게 사용하는 것이었다.
그 당시 독일은 통일되지 않았지만 일련의 작은 공국들에 의해 형성되었습니다. 신성 로마 제국. 이 공국의 일부 귀족들은 루터의 논문으로 인한 소란을 이용하여 가톨릭 교회와 교회에 충실한 다른 귀족들의 토지 소유에 도전하고 그들을 몰수했습니다. 루터교 사상의 이러한 정치적 사용은 결국 근대 유럽에서 최초의 종교 내전을 일으켰습니다.
학년
[1] DAWSON, Christopher. 기독교의 분열-개신교 개혁에서 깨달음의 시대까지. É 성과: 상파울루, 2014. 피. 114.
[2] 같은 저자. 피. 115.
나. 클라우디오 페르난데스
