신 오순절주의는 1960 년대 후반에 나타난 오순절 교회의 변형과 재 적응의 결과입니다. 지난 세기의 70 년이었으며 오늘날 미디어에서 시나리오에 이르기까지 국가적 맥락의 가장 다양한 영역에 존재합니다. 주재관. 이것은 Ricardo Mariano (1999)에 따르면, 최근 수십 년 동안 가장 많이 성장하고 사람들의 관심을 끌었던 오순절 추세 일 것입니다. 언론, 언론, 연구자 및 가톨릭 교회 자체가 브라질에서 교회에 대한 신실함을 잃고 있습니다. 복음 주의자. 또한 Mariano에 따르면, 브라질의이 새로운 형태의 개신교와 관련하여 우리는 신 오순절 교회가 가장 많이 수행했다고 말할 수 있습니다. 여러 종파적 특성을 버리고 사회에 대한 깊은 적응 (우리가 여러 시대에 걸친 개신교의 변이 측면에서 생각한다면) 금욕적인 습관과 "신자들"이 인정되고 가차없이 낙인 찍혀서 특정 마크를 폐지하는 오래된 고정 관념 종교의 독특하고 전통적인 측면, 새로운 의식, 신념 및 관습을 제안하고 관습과 행동에 더 부드러운 공기를 제공합니다. 의류에 관한. 접두사 "neo"는 최근의 형성과 개신교, 특히 오순절주의 내의 "새로움"특성을 표시하는 데 사용됩니다.
그러나 그러한 분류는 주제에 대한 여러 연구자에 대해 다른 범위를 갖는다 고 말하는 것이 타당합니다. 다른 많은 교단과 교회에“신 오순절”이라는 용어는 기준에 따라 다르게 분류됩니다. 제시. 지금은이 분류가 학계에서 이미 인정 받고 있다고 말할 수 있습니다. 신 오순절 교회의 현상은 우리가 이미 언급했듯이 70 년대 말에 일어납니다. 교단의 구성원들이 오순절 탈락을 고려하여 교회. 이것은 에디 르 마세도 주교와 R.R. Soares 선교사의 경우입니다. 하나님의 왕국, 후자는 반대 후 국제 은혜 교회의 설립자가 될 것입니다. 하느님. 나중에 1984 년에 크리스토 교회 (Church Renascer em Cristo)와 같은 다른 교단이 알려지게되었습니다.
브라질 개신교의 가장 큰 전통을 가진 기관과 비교할 때 완전히 재구성 된 유죄로 인해 그러한 네오 오순절 교파는 그 수를 상당히 증가 시켰습니다. 오순절주의가 제안한 (예를 들어 옷과 관련하여 매우 엄격한 종교적 관습의) 악화 된 종파주의 유형에 반대하는 신자들. 권위 있는. 이 부분은 오순절 운동이 겪은 주요 신학 적, 공리적, 미적 및 행동 적 변형을 담당 할 것입니다.
리카르도 마리아노의 말에 따르면이 교회들은 금욕주의로 더럽혀지고 파열되는 것을 증명합니다. 이러한 종교 및 교단의 사회와 문화에 대한 반문화 및 진보적 수용 소비. 사회의 변화와 관련하여 신 오순절주의의 가단성에 대한 이러한 능력은 그들이 복음화를 위해 미디어를 사용하는 방식을 세계. 그들은 TV, 라디오, 레코드 회사, 신문, 인터넷, 모집과 같은 미디어 언어로 독특한 방식으로 자신을 삽입합니다. 점점 더 많은 신자들, 교회와 같은 다른 기독교인들이 사용하는 옵션 가톨릭.
신 오순절 교회는 에큐메니즘에 대한 혐오와 관련하여 고전 오순절주의의 일부 특성을 유지합니다. 강하고 카리스마있는 지도자의 존재, 대중 매체 사용, 정당 정치 참여 및 치유의 설교 신성한.
브라질의 신 오순절주의의 족보에 대해 생각하기 위해서는 다음과 같은 교회의 유전 적 특성에 대해서만 생각하는 것이 중요합니다. 그러한 운동에 앞서서, 그러나 교회와 운동의 영향 (신 오순절 적 특성과 함께)을 고려합시다. 북미. 문학 작품을 통해 북미 개신교 환경의 상당한 범위의 지도자, 신학자 및 인격이 영향을 받았습니다. 브라질의 많은 네오 오순절 적 사고는 번영의 신학, 긍정적 인 고백 및 전쟁과 같은 개념을 조명합니다. 영적인. 네오 오순절 경향이 취한 방향은 고전 오순절의 보수적 담론과의 차이가 중요성을 갖도록했다. 이러한 확장주의 환경에서 Neo-Pentecostals는 언론, 설교 및 신자들의 의견을 형성하지만 그들은 또한 정치 분야와 같은 현대 사회 배열의 다른 수준에 도달합니다. 국가. 이것은 다른 더 전통적인 교단이 다른 수준의 회원을 가지고 있기 때문에 그러한 오순절 가닥의 장점이 아닙니다. 그러나 우리에게 충격을주는 것은 한때 정치 참여를 향한 소심한 발걸음이 있었다면 오늘날 고전 오순절주의 추종자들의 방종조차도 네오 오순절주의의 폭발과 함께, 이 그림은 변경되었습니다. 후보자는 대부분의 복음주의 커뮤니티에서 출범 및 지원됩니다. 마리아노의 말에 따르면“신자들은 정치에 관여하지 않는다”라는 옛 격언이 슬로건 "형제는 형제에게 투표합니다". 그러나 이것이 신자들 사이의 광범위한 정치적 유착이나 참여를 의미하지는 않는다는 점은 주목할 가치가 있습니다.
따라서 신 오순절주의는 브라질뿐만 아니라 고정 관념이 보이는 세계를위한 또 다른 개신교 대안을 가져옵니다. 이 같은 제안이 사회에 적응할 것이기 때문에 프로테스탄트를 표시하는 것은 더 이상 유효하지 않습니다. 현대성.
파울로 실비 노 리베이로
브라질 학교 협력자
UNICAMP-State University of Campinas에서 사회 과학 학사
UNESP 사회학 석사-São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
UNICAMP-State University of Campinas의 사회학 박사 과정 학생
사회학 - 브라질 학교
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-advento-neopentecostalismo-no-brasil.htm
