읽고 쓰는 방법을 아는 것은 더 이상 소수의 특권이 아닙니다. IBGE가 지적한 바와 같이 과거에 이것이 엘리트에만 국한된 것이었지만, 오늘날에도 여전히 존재하는 1400 만 명의 문맹에도 불구하고 볼 수있는 것은 문해력의 보편화를 향한 진전입니다. 그러나 글을 읽을 줄 아는 사람들의 수와 전국적으로 도서관이 확장됨에 따라 브라질 사람들은 독서 전용 공간을 거의 자주 사용하지 않습니다.
2012 년 상반기에 Instituto Pró-Livro가 "브라질 독서의 초상화"라는 제목으로 수행 한 연구에서이 연구에서 밝혀진 데이터는 놀랍습니다. 브라질 인구의 75 %가 도서관에 한 번도 들어오지 않은 것으로 나타났습니다. 이는 비전과 직접적으로 관련이 있습니다. 읽기 연습에 대한 사람들의 우세: 지루하고 지루하고 어렵고 즐거운 연습으로 보이지 않는 것 또는 장난. 이 현상에 대한 가능한 설명은 사회적 행동에 직접적으로 반영되는 역사적, 문화적 문제에 스며든다.
이에 기여하는 측면 중에는 과목과 내용을 다루는 학교 시스템이 있습니다. 사회 학자 Edgar Morin (2000)이 지적했듯이 단편적인 방식으로 사회적, 정치적으로 미성숙 한 학생들을 형성합니다. 학생들은 독서 자체의 즐거움이 아니라 공부와 책무를 바탕으로 책과 관계를 맺게됩니다. 다양한 콘텐츠에 대한 연구를 통해 학생들이 일상 생활과 공감할 수있는 것은 아닙니다. 개인. 따라서 독서는 지식을 확장하여 자극하는 것의 특성을 잃고 즐거운 오락 실천으로서의 잠재력을 상실하여 많은 학생들에게 이론, 논문, 공식을 주입하기위한 도구 (많은 학생들에게 힘들고 고통스러운) 교육학 및 배경 교육의 많은 전통적인 표준에 의해 설교되었습니다. contentist. 따라서 도서관은 이러한 환경을 좋아하는 사람들과 마찬가지로 출석이 자발적이 아닌 의무적 인 연구 및 연구 장소로 간주됩니다.
그러나 도서관의 게으름이나 비움은 이러한 교육적 측면으로 인해 수년간의 연구를 통해 구축 된 공감의 부족 때문 만은 아닙니다. 이것은 역사적으로 위에서 언급했듯이 책을 읽고 접근하는 것이 엘리트들에게만 제한되어있는 브라질 사회의 문화적 특성입니다. 게다가 우리가 살고있는 것과 같은 자본주의 적 사회는 결국 평민의 일상 생활에서 중심적인 활동으로 일을하게되며 지적 생활을 다른 차원으로 넘긴다. 따라서 업무와 출퇴근 사이의 긴 시간은 시간이 걸릴뿐만 아니라 개인이 훨씬 더 많은 휴식 시간이 필요하고, 학급 사이의 현재 현실을 구성하는 사실 열심히 일하는.
여기에 인터넷을 통해 정보에 쉽게 접근 할 수있는 함정이 있습니다. 요약 된 내용과 기타 많은 오디오 및 비디오 자료를 통해 책을 읽어서 만 얻을 수있는 지식보다 더 매력적으로 보입니다. 따라서 결과는 읽기에 대한 혐오, 피상적 인 내용에 대한 선호입니다. 월드 와이드 웹과 같은 개인이 사는 현실에 대한 소외된 비전이 삽입. 이것은 새로운 기술이나 인터넷 자체를 읽기와 지식의 적으로 만들지 않으며, 반대로 훌륭한 도구입니다. 그러나 지식 검색을 손상시킬 수있는 신뢰할 수없는 출처의 피상적 인 콘텐츠의 존재입니다. 독서 습관은 콘텐츠를 보거나 듣는 것보다 더 집중적 인인지 및 해석 노력이 필요합니다.
따라서 라이브러리 미사용에 대해 추론 할 수있는 것은 일련의 요인이 상호 관련된 사람들은 참석하지 않는 인구의 대다수에 기여합니다. 공백. 잘 알려진 바와 같이, 읽기 (및 일반적으로 교육)가 가치가있는 사회에서는 더 예리한 비판적 감각의 우위, 그리고 더 적극적인 시민 사회, 참여. 결국, 대중적인 속담 인 "좋은 감정가에게 한 방울은 편지입니다."
파울로 실비 노 리베이로
브라질 학교 협력자
UNICAMP-State University of Campinas에서 사회 과학 학사
UNESP 사회학 석사-São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
UNICAMP-State University of Campinas의 사회학 박사 과정 학생
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/por-que-as-bibliotecas-estao-ociosas.htm
