그 기원부터 기독교는 교리로서 다른 일신교와 비교할 때 매우 독특한 특징을 가지고 있습니다. 이슬람과 유대교: 현세 적 질서와 영적 질서, 지상의 힘과 권력 사이의 명백한 분리 천국 같은. 정경 복음의 무수한 구절에서 예수 그리스도는“카이사르의 것”(권능 세속적, 현세 적) 그리고 그 자체로 천국, 영적 힘, 권력에 대한 주장 위. 작품 "신의 도시" 거룩한어거스틴, 이미이 비 호환성을 잘 반영했습니다. 11 세기에 소위 재 형성그레고리 안 이 난관을 해결하려고 교회와 신성 제국.
기독교의 이러한 특성은 서구 문명이 유럽의 균형을 보장하는 정치 질서의 구성을 향한 길을 결정했습니다. 로마 제국의 몰락. 영형 비잔틴 제국동방에서 로마 제국을 이어 나가려는 시도로 황제의 모습에 세속적, 영적 권력이 혼합 된 정치 구조를 개발하고자했다. 이러한 유형의 정책은 다음과 같이 알려지게되었습니다. 가이사 병. 그러나 서유럽에서 형성된 왕국은 중세 그들은 교회의 영적 권위를 정치 구조에 종속시키는 데 실패했습니다.
때때로 황제와 교황 사이의 상황은 엄청난 긴장을 불러 일으켰습니다. 처럼 신성 로마 제국일부 황제는 성직자에게 영향력을 행사하려했으며 심지어 교회 내 직위 임명을 방해하기도했습니다. 황제의 제안에 대한 교회의 거부는 부름을 불러 일으켰습니다. 수사 싸움즉, 성직자와 귀족을 투자 (임명 및 승인) 할 권리에 관한 교황과 황제 간의 분쟁입니다.
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이 분쟁의 주요 순간 중 하나는 그레고리오 개혁, 11 세기에 일어났습니다. 이 개혁은 로마 교황그레고리VII (1020-1085), 가톨릭 교황청에 대한 규정 프로그램을 작성했습니다. 의 주요 지침 그레고리 7 세의 개혁 유명한 문서에 쓰여졌습니다. Dictatus아빠 (교황의 말). 이러한 지침은 가톨릭 교회가 만든 몇 가지 변경의 틀이되었고 1215 년까지 라테 란 4 세 공의회와 함께 황제들과 연결되었습니다.
이러한 지침에는 다음과 같은 것들이 있습니다. 평신도 (교회 신권에 성임되지 않은 사람)와 성직자 간의 역할 차이를 명확히 설정했습니다. 첫 번째 지시는 4 세기부터 시행 된 성직자 독신 제도 (사제는 결혼이나 성관계를 가질 수 없음)를 강화했다. 일곱 성사의 제정: 세례, 성찬, 성찬, 안수 (성직자 만 해당), 결혼 (평신도 만 해당), 병자의 고백 및 기름 부음. 이 마지막 지시는 또한 가톨릭 신자들이 지상에서“그리스도의 몸”으로서의 교회의 역할을 인식하도록하기 위해 가톨릭 신자들의 삶 전반에 걸친 영적 인도를 목표로했습니다. 또한 프란체스코 회와 도미니카 인과 같은 수도사 명령에 대한 인식이있었습니다.
나. 클라우디오 페르난데스
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페르난데스, 클라우디오. "그레고리오 개혁"; 브라질 학교. 가능: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/reforma-gregoriana.htm. 2021 년 6 월 27 일 액세스.
