폐지 론자 법률: 사례, 맥락, 결과

에서 폐지 법 브라질에서 1850 년과 1888 년 사이에 승인되었으며 국가가 제정 할 때까지 진행 한 점진적인 전환의 일부였습니다. 노예제 폐지, 통해 황금 법, 1888 년 5 월 13 일. 이 38 년의 기간 동안 통과 된 위대한 폐지주의 법률은 비어 있는 그리고 에서Sexagenarians.

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문맥

이 텍스트에서 고려하는 기간 (1850-1888)은 Eusébio de Queirós 법칙을 시작점으로 삼았습니다. 금지 확실히 해외 교통 아프리카 노예의. 이 법을 통해 노예 무역 그것은 끝났고 효과적인 적용으로 인해 브라질로 보내진 노예의 수가 1850 년대에 급격히 감소했습니다.

Eusébio de Queirós 법은 노예 무역을 선포하도록 브라질에 대한 영국의 압력의 결과였습니다. 이 압력은 1845 년 영국이 빌 애버딘, 영국 선박이 대서양에 있던 노예선을 공격하고 가두는 것을 허용하는 법.

이 법의 승인으로 브라질 당국은 노예 무역 그리고 1851 년에서 1856 년 사이에 약 6,900 명의 노예 아프리카 인들이 브라질에 상륙했습니다.|1| 1850 년대의 정치적 논쟁은 전적으로 브라질에 노예선의 도착을 막기 위해 취해야 할 조치와 관련된 문제 때문이었습니다.

Eusébio de Queirós 법에 대한 우려가 사라지면서 노예제 폐지에 대한 논쟁이 다시 떠 올랐습니다. 브라질은 푸에르토 리코, 쿠바 (스페인 식민지)와 함께 노예 상태로 남아있는 마지막 장소 중 하나였습니다. 이 문제는 노예 반란, 일부 정치인들이 폐지를 찬성하는 법안이 만들어 질 가능성을 고려하기 시작했습니다.

이 법안은 점진적 전환, 이는 노예 노동 폐지를 가능한 한 연기하는 데 관심이있는 국가의 경제 엘리트, 특히 남동부의 사람들을 불쾌하게하지 않았습니다. 1860 년대에 이러한 점진적 전환을 구현할 수있는 가능성이 논의되기 시작했으며이 논쟁의 결과로 나온 첫 번째 법칙은 Lei do Ventre Livre였습니다.

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자유 자궁의 법칙

자유 태법은 1871 년 9 월 28 일에 승인되었고 1871 년 이후 브라질에서 태어난 노예의 모든 자녀를 무료로 간주하겠다고 선언, 그러나 그렇게 할 수있는 조건이 있습니다. 노예 소유자는 두 가지 선택권을 부여 할 수 있습니다. 8 년, 그는 600 milreis의 배상금을받을 것이고, 그가 21 세에 그를 석방하기로 결정했다면, 그는 어떠한 배상도받지 못할 것입니다.

이 법은 황제의 요청에서 태어났습니다. 디. 페드로 2 세, 1865 년에 요청한 호세 안토니오 피 멘타 부에노, 보수당 정치인, 노예 해방을 실현하기위한 연구. 피 멘타 부에노 (Pimenta Bueno)의 제안은 배상 기간 이후 노예의 자녀를 석방 할 것을 제안했지만 결국 파라과이 전쟁.

분쟁이 끝났을 때, José Maria da Silva Paranhos가 의장을 맡은 내각은 Pimenta Bueno의 제안과 유사한 제안을 발표했습니다. 리오 브랑코의 자작. 이 법이 제시된 이유는 반란을 통하지 않고 법을 통해 브라질에서 폐지를 시행하는 것이 었습니다. 아이티 사례).

물론이 제안은이 법에 대한 논쟁이 노예로 하여금 주인에게 반란을 일으키게 할 것을 두려워했던 노예 소유주들을 불쾌하게 만들었습니다. 노예제 옹호자들은 또한 보상을받지 않고 노예 자녀들에게 자유를 부여하는 것을 거부했습니다. 따라서 발견 된 해결책은 위에서 언급 한 것입니다. 8 살에 노예의 아들을 풀어 준 사람들 만이 보상을 받게됩니다.

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이 법의 또 다른 부과는 모든 주인에게 노예를 등록 할 의무를 부과했다는 것입니다. 국가 레지스트리. 적절하게 등록되지 않은 노예는 법에 의해 무료로 간주됩니다. 이 결정은 1831 년부터 불법적으로 브라질에 입국 한 노예의 합법화를 허용했습니다.

이 법의 승인이 논쟁을 완화시키는 데 기여했기 때문에 자유 자궁 법은 즉각적이고 제한없는 폐지를 요구하는 폐지 론자들의 호의로 보지 않았습니다. 어쨌든 자유 자궁의 법칙은 폐지 론자 변호사의 강렬한 행동비리 기록을 검색해 노예 자녀의 나이가 정확한지 등을 확인했다.

Sexagenarian Law

1880 년대에 폐지주의가 힘을 얻고 전국에 퍼져 모든 사회 계층에 도달했습니다. 폐지주의의 성장은 저항 행동 (법적 및 불법적)의 성장과 그 원인을 옹호하는 협회의 출현을 반영했습니다. 폐지론 강화의 다른 반사 작용은 보수적 반응 그 10 년과 Sexagenarian Law.

1880 년대의 폐지주의의 힘은 분명했지만, 노예 집단이 성장하여 브라질에서이 아이디어의 진전을 억제하기위한 조치를 취하기 시작했습니다. 노예의 강화는 노예의 승인을 장려했습니다. 간지 법, 또는 Saraiva-Cotegipe 법, 1885 년 9 월 28 일.

Sexagenarian Law는 모든 것을 60 세 노예 또는 그 이상이 해방 될 것이지만이를 위해서는 3 년 동안 일하다 탕감의 한 형태로 그의 주님 께. 이 법은 또한이 법에 의해 고려 된 자유민들이 지방으로 이동할 수없고 의무적으로 그들이 해방 된 지방 자치 단체에 5 년 동안 거주해야한다. 살이에요.

Sexagenarians 법은 폐지 운동에 의해 보수 및 후진 법, 그의 유일한 목표는 폐지 운동의 성장을 억제하는 것이 었습니다. 그러나이 법을 적용한 노예 소유자의 목표는 달성되지 않았으며, 2 년이 조금 지나지 않아 브라질에서 레이 아우 레아가 제정되었습니다.

접속하다또한: 해외 노예 무역이 어떻게 이루어 졌는지 이해

보수적 반응

앞서 언급 한 바와 같이 폐지 운동의 성장과 관련하여 다음을 목표로하는 보수 단체들의 반응이있었습니다. 사회적, 경제적 변화를 억제 그것은 폐지 운동에 의해 옹호되었습니다. 이러한 의미에서 세 가지 측정 값이 이에 대한 명확한 예로 간주됩니다.

  • 사라이 바로 (1881)

  • 간지 법 (1885)

  • 농업 개혁에 대한 논쟁을 뒤집다

이 보수적 인 반응은 엘리트 주의자 프로필 19 세기 후반 정치 계급의 상당 부분이 현상 유지(현재 상황을 나타내는 데 사용되는 용어). 본문의이 부분에서 우리는 사라이 바 법과 논쟁의 뒤집기를 강조 할 것입니다. 농지 개혁, 우리는 이미 Sexagenarian Law에 대해 언급 했으므로.

첫 번째 하이라이트는 사라이 바 법, 1881 년 1 월 9 일에 승인되었습니다. 이 법은 선거 제도 브라질과 공헌 투표권을 배제하다 많은. 브라질의 선거는 간접적이지 않고 직접적 이었지만, 투표권에 필요한 최소 연간 소득은 100 백만에서 200 백만으로 증가했습니다.

사라이 바 법이 부과 한 두 가지 요구 사항은 수입 증명유권자 등록 문서에 서명. 그 사람이이 문서에 서명하지 않으면 투표 할 수 없었습니다. 제거 자동으로 모든 문맹, 그들은 문서에 서명 할 수 없었습니다.

또한 액세스: 브라질에서 아프리카 노예의 저항에 대한이 에피소드를 발견하십시오.

이 법은 문맹자가 투표 할 가능성을 없애고 투표권을 얻기 위해 더 많은 소득을 요구했습니다. 따라서이 법칙은 특히 자유민과 자유 흑인에 의해 구성된 가난한 지층에 영향을 미쳤습니다. 자유 자궁 법의 결과) 그리고 법적 메커니즘을 통해 이들 그룹이 투표. 이에 따라이 권리는 인구의 약 1 %에 해당하는 매우 작은 엘리트 그룹으로 제한되었습니다.

보수적 인 반응은 또한 논쟁을 뒤집는 것을 목표로했다. 농지 개혁. 이것은 다음과 같은 일부 폐지 론자들이 옹호 한 조치였습니다. 앤드류Reboucas호 아킴나부코, 자유민이 땅에 접근 할 수있는 근본적인 필요를 옹호하여 생계를 유지할 수있는 장소를 확보했습니다.

이 의제는 폐지 론자들 사이에서 많이 논의되지 않았지만 역사가들은 1888 년에 승인 된 폐지가 농업 개혁에 대한 초기 논쟁을 종식시키는 방법이라고 제안합니다. 이 문제를 논의하려는 시도는 브라질 정치에서 활동하는 보수 단체에 의해 침묵했습니다.

|1| ALENCASTRO, Felipe. 아프리카, 대서양 교통량. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz 및 GOMES, Flávio (eds.). 노예와 자유의 사전. 상파울루: Companhia das Letras, 2018, p. 57.


다니엘 네 베스
역사 졸업

출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/historiab/leis-abolicionistas.htm

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