한나 아렌트 20 세기 정치 철학에서 가장 독창적 인 사상가 중 한 명으로 돋보였습니다. 그의 책과 기사는 자유의 문제를 강조하면서 역사적 사건을 철학적 메모와 연관시키는 자신의 방식을 나타냅니다. 그녀는 전문가라는 의미에서 자신을 철학자라고 생각하지 않았으며 일반 대중을위한 명확하고 접근 가능한 언어. 이상을 깨달은 후 나치 받아 들여지고 체포되어 독일을 떠나 미국으로 피난처를 찾았습니다.
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제목으로 알려진 노트북에 그의 어머니의 마지막 항목 Unser 종류 Hannah Arendt는 신비스럽고 어렵다고 설명합니다. 16 살에 그는 이미 철학자의 글을 알고 Søren Kierkegaard 그리고 이미 읽었습니다 순수한 이성의 비판, 에 임마누엘 칸트. Karl Jaspers에게 보낸 편지에서 그는 Heinrich Blücher와 함께 자신의 성찰이 정치적, 역사적 테너를 취했다고 언급했습니다.
Hannah Arendt 약력
에 속하는 가족 유태인 안정된 재정 상태로 오늘날 Hannah Arendt로 알려진 Johanna Cohn Arendt는 1906 년 전 프로이센의 독일 도시 린덴에서 태어났습니다. 유일한 아이 Paul Arendt와 Martha Arendt에서 그는 Albertina에서 공학을 전공했으며 많은 고전 서적이있는 도서관을 운영했습니다.
그녀의 어머니 인 Martha Arendt는 프랑스에서 3 년 동안 공부했으며 엘리트주의 독일인 이상으로 딸을 키울 운명이었습니다. 하나 Hannah Arendt의 신체적, 심리적 진화 기록그의 어머니가 만든는 제목의 노트북에 설명되어 있습니다. Unser 종류 (우리 아기).
가족 Königsberg의 구시가 지로 이전 (현재 러시아 칼리 인 그라드) 1909 년 Paul Arendt의 건강 상태로 인해. 4 년 후 아버지가 돌아가 시자 한나 아렌트와 어머니는 친할아버지 막스 아렌트와 함께 이사했습니다. 그녀가 다녔던 여학생들을위한 행사 인 Luiseschule은 정치에 대한 그녀의 관심을 나타 내기 위해 발표되었습니다.
불복종으로 추방, 그녀를 불쾌하게 한 교사의 수업에 대한 불매 운동을 제안한 후.그녀의 어머니를 통해 그녀는 베를린 대학교, 특별한 상태에서 그는 라틴어, 그리스어 및 신학을 공부했습니다. 이 불행한 일이 있은 후에도 학교는 그가 몇 달 동안 열심히 공부 한 끝에 얻은 대학 입학 시험에 등록하도록 허용했습니다.
Marburg에서 대학 공부를 시작했습니다., 1924 년에 그는 Hans Jonas와 Karl Löwith와 같이 중요한 철학자가 된 많은 학생들을 만났습니다. 접촉 철학 그리고 그 대학과 함께 그는 당시 Martin Heidegger의 학생 인 Ernst Grumach와의 초기 관계에 영향을 받았을 것입니다. 철학자 마틴 하이데거와의 관계는 많은 사람들에게 알려져 있지만 몇 년 후에 공개되었습니다.
1930 년대 중반, 독일의 정치 상황은 이미 나치즘의 진전을 시사했으며 많은 사람들이 체포되어 심문을 받기 시작했습니다. 1933 년, Hannah Arendt는 8 일 동안 수감되었습니다. Kurt Blumenfeld의 요청으로 문서를 얻으려고 시도한 것에 대해 석방 된 후 그녀와 그녀의 어머니는 처음에는 프라하로 독일을 떠났습니다. 한나 아렌트 파리로 가서 Heinrich Blücher를 만났습니다., 그는 1936 년에 유대인이 아니었고 그가 수년 동안 함께 살았습니다.
안타깝게도 프랑스는 몇 년 후 희망의 장소에서 포로의 장소가되었습니다. 둘 다 보내졌다 강제 수용소, 그러나 몇 주 동안 투옥되었습니다. 걱정스럽고 얼마 지나지 않아 그들은 프랑스를 떠나려고했습니다.
부부의 도착 미국, 1941 년은 매우 어려운시기였습니다. 그들은 프랑스에서 만난 철학자 인 Walter Benjamin의 물품과 원고를 거의 가지고 다니지 않았습니다. 새로운 나라의 시작은 특히 문화적 장벽으로 인해 고통 스러웠고 그들이 얻은 지원은 임대료를 지불하고 간단한 식사를 유지하는 데 국한되었습니다. 그동안 Hannah Arendt 많은 텍스트를 정교하게 새로운 언어로 글을 쓸 필요가 없어도.
철학자는 무국적 상태 (국적 없음)로 남아 있었기 때문에, 18 년 동안 정치적 권리없이. 이 경험은 분명히 그의 반성을 촉발 시켰습니다. 이시기의 가장 중요한 텍스트 중 하나는 바로 제목이있는 텍스트입니다. 우리 난민 (1943).
그들은 첫 책이 출판 된 1951 년 중반까지 친구들의 도움이 필요했습니다. 전체주의의 기원. 이 책은 그녀를 정치 이론가로 알려졌고 정치 경험에 관한 다른 출판물의 시작을 알 렸습니다. 1961 년 철학자는 Adolf Eichmann의 재판에 참여했습니다, 독일 나치 관리, 기자로 새로운요커. 이 독일 장교의 성격과 나치 계획에 유대인의 참여에 대한 그의 결론 많은 사람들, 특히 유대인들에게 반란을 일으켰고, 출판물과 강연에서 비판을 받았습니다. 부여.
Hannah Arendt는 철학적으로 가장 관련성이 높은 기사와 책을 계속 출판했습니다. 인간의 조건 (1958), 그로 인해 프린스턴에서 객원 교수로 초청 된 최초의 여성.
받았다 다른 많은 대학에서 교수로 연설하고 행동하도록 여러 권유, 그는 시카고 대학 (1963–1967)과 New York의 New School of Social Investigation (1967–1975)에서 마지막으로 가르치는 직업을 가졌습니다. 그의 가장 중요한 일은 69 세 생일 몇 주 후 사망했을 때 준비하는 것이 었습니다.
영의 삶 그것은 인간의 마음과 추론을 조사하는 것을 목표로했습니다. 첫 번째와 두 번째 부분은 생각한다 과 원하다, 그들은 이미 끝났고, 마지막 부분을 남겨두고, 판단하다, 미완성. 사상가는 죽음의 날 마지막 부분을 입력하기 위해 초안을 작성하고있었습니다. 이 작업의 사후 판은 그녀의 친구 인 Mary McCarthy가 수행했습니다.
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Hannah Arendt의 최고의 아이디어
Hannah Arendt는 자기 스타일, 관련 사건과 그 시대에 발생한 어려움을 다루는 새로운 접근 방식을 제공하는 이론. 그의 모든 반성에는 정치 생활이라는 공통된 주제가 있다고 말할 수 있습니다. 기반 현상 학적 접근, 철학사에 대한 전통적인 개념에서 벗어나지 않고 역사적 사건을 분석했습니다. 따라서 그것은 현상의 기초에 무엇이 있는지를 입증했습니다. 이런 의미에서 그는 사실의 축적에서 무언가를 유도하려는 것처럼 역사적인 접근 방식을 제안한 것이 아닙니다.
![강제 수용소의 발견은 전체주의의 기원의 글에 영향을 미쳤습니다. [1]](/f/3f149bb814d13a6cd56958aa89d62012.jpg)
이 사상가의 생산 대부분은 그녀의 연속 또는 설명으로 간주됩니다. 현상에 대한 조사 전체주의 첫 번째 책에서 전체주의의 기원. 이전 역사적 순간에 특정 조건이 이미 존재했지만 전체주의 정권 독특한 정치적 억압을 구현했습니다. 공포는 당신의 본질입니다. 완전한 지배의 상태는 개인을 인간으로 만드는 것을 제거하고 공공 공간을 통제하여 진정한 정치적 태도를 실현 불가능하게 만듭니다.
Hannah Arendt는 어떤 경우에도 인구 밀착은 전체주의 정부 설치의 주요 요인 중 하나였습니다.. 그만큼 관념론 반대 또는 반대를 무효화하는 설명 시스템을 제공하는 데 사용되는 도구입니다.
에 인간의 조건,의 개념을 제시합니다. 활동적인 생활 관상적이고 이론적 인 개념에 반대하는 것입니다. 이 개념은 노동, 일 및 행동이라는 인간 활동의 세 가지 측면을 나타냅니다. 영형 노동 개인과 종의 생물학적 요구를 충족시킵니다. 영형 작업 자연과의 거리를 나타내며 우리가 살고있는 인공 세계를 구축합니다. 그리고 동작 그것은 어떤 수단에 의존하지 않기 때문에 다른 것들과 다릅니다. 즉, 행동은 자유롭고 그 자체로 끝입니다. 이 행동의 결과에 대한 제한이나 조건이 없기 때문에 새로운 것을 시작하고 시작을 자극하는 인간의 능력을 가장 잘 나타내는 것입니다. 이 행동의 표현 장소는 공공 영역이며, 이는 다음과 같은 개념과 유사합니다. 폴리스 고대 그리스 철학에서.
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Hannah Arendt의 주요 작품 및 인용문
- 전체주의의 기원: 반유대주의, 제국주의, 전체주의(1951): 전체주의 정권이 인간 존엄성의 점진적인 소멸을 나타내는 방법을 나타냅니다. 그들은 테러에 기반한 정치 조직의 한 형태로 제시되며, 역사에서 발생한 폭정이나 독재와 동등하지 않습니다.
"전체주의 체제의 수립은 테러의 실현을위한 필수 도구로서의 공포를 요구합니다. 특정 이데올로기와이 이데올로기는 다수, 심지어 다수의 동의를 얻어야 테러가 발생하기 전에 설립. " |1|
- 인간의 조건 (1958): 정치적 태도의 구성 요소를 지정하기 위해 다양한 유형의 행동을 조사하는 철학적 내용의 작업. 그는 전통적으로 철학에 의해 실행 된 이론적 관점의 가치 화가 행동에 해를 끼치는 것을 비판했습니다.
“인간은 조건을 갖춘 존재입니다. 그들이 접촉하는 것은 무엇이든 즉시 존재의 조건이됩니다. 세계는 활동적인 생활 그것은 인간 활동에 의해 생성 된 것들로 구성됩니다. 그러나 끊임없이, 남성에게만 존재하는 것들은 인간 저자들에게도 조건을 부여합니다.” |2|
- 예루살렘의 아이히만: 악의 반감에 대한 설명 (1963): 독일 나치 관리인 Adolph Eichmann에 대한 인상을 제시하는 텍스트.
“아이히만의 문제는 정확히 많은 사람들이 그와 같았고 많은 사람들이 변태 자도 사디스트도 아니었지만 여전히 끔찍하고 무섭게 정상적이라는 것입니다. 우리 제도와 판단의 도덕적 기준의 관점에서 볼 때이 정상 성은 모든 잔학 행위보다 훨씬 더 끔찍했습니다. 뉘른베르크에서 피고와 그들의 변호사들이 끈질 기게 말했듯이, 이것은 사실상 새로운 유형의 범죄자임을 암시하기 때문입니다. hostilis generis humani, 자신이 행동하고 있음을 알거나 느끼는 것이 사실상 불가능한 상황에서 범죄를 저지르는 잘못된." |3|
- 우리 난민 (1943): 조국 정부에 대한 정치적 행위를하지 않고서도 피난처를 찾아야하는 사람들의 어려움을 폭로하고 반영한 기사.
“분명히, 아무도 현대 역사가 새로운 종류의 인간을 창조했다는 것을 알고 싶어하지 않습니다. 적들에 의해 강제 수용소에, 친구들에 의해 감옥에 갇힌 사람”(번역 와).|4|
성적
|1| 렌탈 H. 전체주의의 기원: 반유대주의, 제국주의, 전체주의. Roberto Raposo의 번역. 상파울루: Companhia das Letras, 2012.
|2| 렌탈 H. 인간의 조건, 10 판. Roberto Raposo의 번역. 리우데 자네이루: University Forensics, 2007b.
|3| 렌탈 H. 예루살렘의 아이히만: 악의 진부함에 대한 설명. 호세 루벤스시 케이 라 번역. 상파울루: Companhia das Letras, 1999.
|4| 렌탈 H. 유대인 기록. KOHN, Jerome; FELDMAN, Ron H.. (Eds.) New York: Schocken Books, 2007a.
Marco Oliveira 박사
철학 교사
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/biografia/hannah-arendt.htm
