개인 정보
Maria Magdalena do Espírito Santo de Araújo는 1863 년 5 월 23 일 Juazeiro 마을에서 태어났습니다. 그녀는 Antônio da Silva Araújo와 Ana Josefa do Sacramento의 딸이었습니다. 작가 Manoel Diniz가 설명했듯이, 그녀는“메스티조 였고, 거의 곱슬 거리는 머리카락을 짧게 자른 중간 높이, 약간 작은 머리, 약간 둥글고 거의 검은 색 눈과 부드러운 표정, 약간 두꺼운 입술, 작은 코, 약간 튀어 나온 뺨, 작은 턱, 잘 균형 잡힌 목”. 그녀를 아는 Azarias Sobreira 신부에 따르면, 그녀는“문맹 임에도 불구하고 그녀의 매너리즘의 단순함, 좋은 가정 교육, 사물에 대한 쉬운 지능을 제외하고는 관심을 불러 일으키지 않았다”고 말합니다.
가난한 가정의 딸로 어린 시절이 어려웠고 일하고기도를 많이했고 장인이었습니다. 그녀는 면화를 만들고 헝겊 인형을 판매했습니다. 시세로 신부의 명령에 따라 그는 동갑 내기 소녀들에게이 거래를 가르쳤다. 그는 또한 벽돌을 세는 도자기에서 일했습니다.
어린 나이에 부모를 잃은 그는 Padre Cicero의 집에 살기 위해 갔다. 그는 일종의 엉덩이 코스에 참여한 후 1885 년 22 세에 엉덩이 습관을 쓰기 시작했습니다. 실제로, Cícero Romão Batista 신부와 Vicente Sóter de Alencar.
Cícero 신부는 Blessed Maria de Araújo를 특별히 배려했습니다. 그래서 그녀가 죽었을 때 그녀에게 특별한주의를 기울였습니다. 그는 Capela do Socorro에서 그를 위해 매장을 명령하고 그에게 유명한 사람에 합당한 매장을 제공했습니다.
축복받은 Maria de Araújo는 소위 Juazeiro의 Sedition이 진행중인 1914 년 1 월 17 일에 사망했습니다.
1930 년 10 월 22 일에 그의 무덤은 Crato 주교의 명령에 의해 비밀리에 열렸습니다. 소코로 예배당 안에 지어진 무덤은 완전히 파괴되었고 축복받은 자의 유골은 알 수없는 곳에 묻혔습니다.
건강
Maria de Araújo의 건강 상태는 역사가들 사이에서 많은 논쟁의 원인이었습니다. 기적에 대한 제 1 심문을 수행 한 사제들에게 전해진 간증에서 그녀는 위장이 불편하다고 말했습니다. 그러나 그는 한 번만 피를 토했다. 그가 어렸을 때부터 겪었던 긴장한 발작 중 하나에서 넘어져서 고생했기 때문이다. 일부 전기 작가는 그녀가 혈우병, 결핵, 간질, 불균형이라고 말했지만 이에 대한 문서는 없습니다. 반대로, 그녀를 반복적으로 검사 한 의사 Marcos Madeira는 공식적으로 작성된 문서에서 증명했으며 이는 조사의 일부입니다. Beata에서 발견하지 못한 "혀, 잇몸, 후두 및 마지막으로 전체 구멍에서 가장 작은 상처, 궤양 또는 어떤 종류의 상처도 경구".
기적
확실히 Maria de Araújo의 삶에서 가장 중요하고 논란의 여지가있는 사실은 소위 호스트의 기적입니다. 축복받은 자와 시세로 신부에게 많은 문제를 일으킨이 사건은 1889 년 3 월 1 일에 처음으로 발생했습니다. 그리고 그것은 기본적으로 다음과 같이 구성되었습니다: 호스트를 받고, Cicero 신부가 주관하는 친교에서, 축복받은 Maria de Araújo는 신성한 입자가 변형됨에 따라 그것을 삼킬 수 없었습니다. 나중에 Cicero 신부가 축복받은 사람을 조사하고 현상을 목격하도록 초청 한 의사들에 의해 증명 되었 듯이, 약 2 번 동안 수십 번 반복되었습니다. 살이에요.
그러나 그 현상은 그저 그런 것이 아닙니다. 다른 경우에는 숙주도 심장 모양의 살이 많은 부분이되었습니다. 그리고 성자의 몸에 상처가 열렸고 잠시 후 신비롭게 사라져 흔적이 남지 않았습니다. 그녀는 또한 피 땀을 흘리며 황홀경에 빠졌습니다. 그리고 Dom Joaquim José Vieira 감독이 현상을 조사하기 위해 임명 한 첫 번째 조사위원회에 주어진 증언에서 그녀는 그는 자신이 무아 지경에 빠졌을 때 지옥과 연옥을 방문했고, 예수 그리스도에게서 가르침을 듣고 전파했다고 말했습니다. 라틴어. 이 모든 것들은 제 1 심문위원회의 위원 인 Clicério da Costa Lobo 신부와 Francisco Ferreira Ântero 신부를 깜짝 놀라게했습니다.
지금까지 Juazeiro의 기적을 설명하기 위해 네 가지 가설이 제기되었습니다. 첫 번째는 Cícero 신부와 다른 동료들과 주로 José Morocco 교수가 옹호 한 것으로, 사실 신성한 본성이 기적이라는 사실에 기인합니다.
교회가 공식적으로 옹호하는 두 번째는 모든 것이 "헛되고 미신적 인 경이이며 지극히 거룩한 성체에 대한 가장 심각하고 혐오스러운 불경과 불경스런 남용을 암시한다"고 말합니다. 세 번째는 리우데 자네이루의 역사가 인 안토니오 고메즈 데 아라우조 신부가 만든 사실을 사기의 범주로 분류합니다. José Morocco 교수가 고안 한 페놀프탈레인과 전분 용액을 기반으로 한 화학과 Blessed Maria de Araújo. 그리고 초 심리학자 인 Maria do Carmo Pagan Forti가 옹호 한 네 번째는 최근에 이렇게 말합니다.“Maria de Araújo에서 확인 된 십자가 처형과 기적적인 낙인은 그녀의 정신이 유기체에 미치는 영향에 대한 그녀의 정서적 상상력의 결과이며, 혈액의 존재는 기부".
이 새로운 접근 방식에서 혈액은 실제적이고 건강했지만 Beata에서 나온 것이기 때문에 속임수에 대한 가설을 버렸습니다.
사실, 비슷한 가설이 이른바 기적 발생 당시 이미 제기 된 바 있습니다. Dr. Júlio César da Fonseca Filho는 편지에서 Dom Joaquim José Vieira 감독은 축복받은 자들에게서 일어난 현상이 허구나 시뮬레이션의 문제가 아니라 히스테리.
오늘의 축복
얼마 동안 Maria de Araújo는 역사가와 연구자들의 관심을 끌고 있습니다. 그의 삶은 여러 학문적 작품의 주제였습니다. 최근에 그녀는 더 이상 거짓말 쟁이라고 불리지 않았습니다. 초 심리학자 Maria do Carmo Pagan Forti의 관점에서“그녀는 사기꾼이 아니었고 그녀의 모습은 현상으로 축소 될 수 없습니다. 그녀를 소외된 사람, 현실 밖의 누군가, 문화적 후진성과 종교적 무지의 상징이라고 부르면서 그녀에게 일어났습니다. 그녀는 위대한 유럽 신비주의자인 Assisi의 Saint Francis, Tereza D' Avila, João da Cruz와 마찬가지로 고귀한 의미에서 신비 주의자였습니다.”
서지
Araújo, Antonio Gomes de. (Fr.) (1956). 사기의 사도. Crato, Itaytera 에디션.
Dantas, Renato (1982). Juazeiro와 Cariri의 엉덩이. Juazeiro do Norte, ICVC 에디션.
Diniz, Manoel (1935). 보석상 미스터리. Juazeiro, O Juazeiro의 타이포그래피.
Forti, Maria do Carmo Pagan (1991). Juazeiro의 축복받은 Maria de Araújo. 상파울루, Paulines.
올리베이라, Amália Xavier de (1981). 내가 아는 아버지 시세로. 셋째. 에드. 레시 페, 마산 가나.
Sobreira, Azarias (1969). Juazeiro의 총 대주교.
Walker, Daniel (1996). Juazeiro의 기적을 축복받은 Maria de Araújo. Juazeiro, IPESC 에디션.
출처:http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/
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출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/biografia/beata-maria-de-araujo.htm