고려되었다 이단 기독교 내의 모든 종교 운동은 카톨릭 교회 가톨릭의 확립 된 정통에 동의하지 않기 때문입니다. 이단 운동은 그리스도 이후 1 세기에 기독교가 설립 된 이래로 존재했지만 중세 후기에 이러한 운동은 인기를 얻었고 Cathars, Waldensians, Beguines와 같은 유럽의 여러 지역에서 여러 운동이 나타났습니다. 기타
영형 이단의 성장특히 12 세기부터는 교회의 권력 축적에 대한 대중의 불만이 시연되었고, 더욱이 개신교 개혁.
교회의 초기 세기에 가톨릭 신앙에 대한 논쟁과 옹호는 다음과 같은 당시 일부 이름의 책임이었습니다. 설교와 글을 통해 운동에 맞서고 자했던 히포의 아우구스티누스와 리아 오의 이레네 우스 이단자. 이 초기 이단들로부터 교회는 평의회에서 만나 천주교의 교회 적 교리를 결정했습니다.
에서 중세 이단 그들은 평화적인 수단이 실패했을 때 주로 폭력을 통해 교회로부터 심한 박해를 받았습니다. 14 세기 카탈로니아 신학자가 쓴 인퀴 지터 매뉴얼에 따르면 가톨릭 교회는 이단을 다음과 같이 정의했습니다.
이단자는 반대하는 모든 제안입니다.
a) 성경에 명시 적으로 포함 된 모든 것;
b) 성경의 의미에서 필연적으로 따르는 모든 것;
c) 사도들에게 전달 된 그리스도의 말씀의 내용은 차례로 교회에 전달되었다.
d) 에큐메니칼 평의회에서 정의의 대상이었던 모든 것;
e) 교회가 신자들의 신앙에 제안한 모든 것에;
f) 이단의 명성에 대해 교회 교부들이 만장일치로 선포 한 모든 것에|1|.
따라서 로마에 기반을 둔 교회의 힘에 의문을 제기했거나 그렇지 않은 교리가 확립 된 교리에 따라 이단으로 정죄를 받고 박해를 받기 시작했습니다.
이단 세기와 종교 재판소
12 세기와 13 세기에 유럽에서 일어난 수많은 이단 운동 때문에 역사가들은 그들을 이단 세기라고 부르게되었습니다. 일반적으로 이단 운동은 교회가 소유 한 부와 위대한 힘을 비판하고 스스로 추종자를 확보하기위한 주장으로 사용했습니다. 역사가 Nachman Falbel은 또한 다음과 같이 지적합니다.
지금 멈추지 마세요... 광고 후 더 있습니다;)
사실, 우리는 이단 비평에서 볼 수 있습니다. 또는 오히려이 비평의 일부에서 사명을 희생하여 세속 권력에 개입하는 교회 제도의 오류와 일탈 영적인; 마지막으로, 기독교 사회의 대표자들이 그리스도가 세운 종교의 진정한 이미지를 왜곡했다는 사실을 기독교 사회에 알리려는 시도|2|.
그럼에도 불구하고 교회는 이단 운동에서 큰 위협을 보았다. 그들 중 일부는 시대의 위계에 대한 시민 불복종을 일으킬 가능성이 있기 때문이다. 따라서 교회는 교황 그레고리 9 세 이후로 신성한 종교 재판소, 1229 년. 교회는 이단과 싸우는이 임무를 (종교 질서에 속하지 않는) 세속 지부로 확장하여 이단자에 대한 폭력 사용을 허용하고 정당화했습니다. 그럼에도 불구하고 교회의 명령으로 살해 된 이단자의 첫 번째보고는 프리 실리안이 385 년에 참수 당했던 4 세기로 거슬러 올라갑니다.
신성 재판소는 이단 혐의로 기소 된 사람들을 조사하고 시도하고 유죄 판결을 내 렸습니다. 유죄 판결이 내려지면 피고인은 세속 당국에 넘겨져 유죄 판결을받은 자에게 사형을 적용했습니다. 그 과정에서 고문을 고백하는 수단으로 사용할 수있었습니다. 이단자들은 수천 명의 사람들을 비난 한 것으로 알려져 있지만 역사가들은 얼마나 많은 사람들이 살해되었는지 확실하지 않습니다.
12 세기 이후로 발전한 다양한 이단 중 가장 중요한 두 가지는 다음과 같습니다.
당신 Cathars 또는 Albigenses: 프랑스에서 등장하여 이원론적인 세계관, 즉 물질 세계가 나쁘고 영 세계가 좋다. 그들은 세상이 사탄에 의해 창조되었다고 주장하고 삼위 일체에 도전했으며 결혼과 출산을 정죄했습니다. 그들은 알 비겐 스 십자군 (1209-1229) 동안 박해를 받았으며 이단은 14 세기 이후 사라졌습니다.
Waldenses: 그들은 또한 1176 년 설교자로서의 삶을 추구하기 위해 그의 무역을 포기한 리옹의 부유 한 상인 Pedro Valdo의 설교를 통해 프랑스에서 나타났습니다. 그들은 가난을 맹세하고 가톨릭 교회의 권위에 도전했으며 하나님께 만 순종한다고 주장했습니다. 그들은 종교 재판에 의해 박해를 받았지만 살아남아 오늘날 여러 국가에서 활동하는 교회를 세웠습니다.
|1| EYMERICH, 니콜라스. 심문 관 핸드북. 리우데 자네이루: Rose of the Times; 브라질리아: Universidade de Brasília Foundation, 1993, p.33-34.
|2| FALBEL, Nachman. 중세 이단. 상파울루: Perspectiva, 1977, 14 쪽.
다니엘 네 베스
역사 졸업