영형 민주주의 국가 기반 정부의 법규 준수 (이미 17 세기와 18 세기에 탄생하고 상승한 이른바 법의 지배에 의해 제안 된) 국가가 충족해야하는 일련의 조치로 구성된 사회 법률 또는 복지 국가. 주권자 사람들의 삶을 위엄있게 만들기 위해.
따라서 민주적 법칙은 민주적으로 통치되는 국가로부터 보장하는 것입니다. 행동의 첫 번째 기반으로 법률에 제출하여 모든 시민의 품위있는 삶.
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법치와 민주적 법치
법치와 민주적 법치라는 법적 범주 사이에는 근본적인 차이가 있습니다. 영형 법치 사회의 정치 조직에 변화를 일으킨 혁명의 범위 내에서 17 세기와 18 세기에 나타났습니다. 영어 과 프랑스 국민 끝낼 때 전제주의 (절대 통치자가 법을 부과하는 권위 주의적 형태의 정부)와 의회주의 (단체로 구성된 정부 시스템 의회 – 대의원, 상원 의원 및 입법권 일반 – 법률 시스템, 헌법의 적용을받으며 규정 준수에 따라 통치해야합니다. 이 법률 중).
에서 체계의회, 입법자는 법률 본문에 규정 된 내용에 따라 통치해야합니다. 의원이 정부에서 과도한 행위를 저지르고 법을 어기면 해임 될 수 있습니다. 이는 법치에 일종의 "자연법"이 존재하기 때문입니다. 계약사회적인, 현대 영국 철학자에 의해 정치 철학의 영역에서 확립 된대로 존 로크.
로크의 사회 계약 이론에 따르면 모든 시민은 본질적으로 권리를 가지며, 가능한 한 이러한 권리의 주장에 갈등이 발생하면 시민들은 사회에서 단결하고 합의를 통해 있다 갈등 조정 결과적으로 평화. 시민이 언약이나 사회 계약을 어기면 범죄를 저지 릅니다.
이러한 이상을 바탕으로 영국은 의회주의를 이식했다 1689 년에 수세기에 걸친 절대주의와 올리버 크롬웰의 독재, 그들은 스스로 법을 부과하고 개인의 권리를 존중하지 않았기 때문에 권위 주의적 정권이었습니다. 에서 프랑스, 비슷한 일이 일어났습니다. 프랑스 혁명 1789 년과 1795 년 사이에 일어난 전투에서 절대 주의적 권력을 폐기하고 정부공화주의자 헌법에 의해 제정 된 법률 규범을 준수합니다.
그만큼 프랑스와 영국의 중요한 차이점 영국이 군주제와 의회를 채택했다는 것입니다. 따라서 정부는 군주에 의해 대표되었지만 정부를 규제하는 법률 기관은 입법부에 의해 설립되었습니다. 반면 프랑스는 공화당 체제를 채택했습니다. 권력의 삼자 (프랑스 계몽주의 철학자 Charles de Montesquieu가 처음 제안한 아이디어) 입법부, 행정부 및 행정부의 균등 분배로 인한 모든 유형의 초과 권력 사법부.
공화당 정부의 권력이 분배 됨따라서 법률을 제정하는 사람들 사이에서 입법), 정부에서 법을 집행하는 사람들 (the 행정부) 및 권력자 또는 일반 시민 중 한 명이 법을 준수하지 않을 때 행동하는 사람들 (the 사법부). 이러한 유형의 국가를 규제하는 기본 권리는 생명, 자유 및 평등에 대한 권리입니다.
현대 프랑스와 영국 정부는 세계에 소위 법치, 설립 이래로 강력한 부르주아와 자유주의 영감. 영형 자유 John Locke가 고안 한 경제 교리이며 영국 철학자이자 경제학자에 의해 더 잘 이론화되고 기초가되었습니다. 아담 스미스. 이 사상가들에 따르면 정부가 개입해서는 안된다 경제와 사람들의 삶의 방식에서 직접적으로 갈등을 해결하고 국가 기금을 조직하고 공공 사업에 적용합니다.
자유 사회에서 많은 왜곡이 발생했습니다., 주로 인구가 자신을 발견 한 비참함과 부르주아지에 의한 공장 노동자 착취로 인해 생각사회 주의자, 상세하게 설명되고 경제 교리로 변형되었습니다. 카를 마르크스, 독일 철학자, 사회 학자 및 경제학자, 프리드리히 엥겔스, 경제학자 및 저널리스트는 과학 사회주의의 창시자로 간주되었습니다.
일반 대중은 불만족했습니다. 기아, 고용 부족, 지친 시간, 근로자 권리 부족 (예: 최저 임금, 주간 유급 휴식, 퇴직 및 출산 휴가), 높은 폭력 률, 낮은 교육 및 질병 확산으로 유럽 인구는 위기에 처했습니다. 파멸의.
이러한 사회 문제로 인해 20 세기 초 경제학자들은 경제적 자유주의를 검토하고 법치주의를 뒷받침하는 영국 경제학자 John Maynard Keynes는 다음으로 알려진 이론을 만들었습니다. 케인즈주의 또는 사회 민주주의.
사회 민주주의는 시장, 경제, 정부, 국민의 삶을 위해 제대로 기능하려면 국가는 인구의 일반 생활을 개선하는 것을 목표로하는 일련의 규범을 준수해야합니다. 하나 유지 복지 국가즉, 나중에 법적인 세계에서 민주적 법의 국가로 알려지게 된 사회 국가입니다.
자유주의 국가와 복지 국가의 명백한 결합은 민주주의 국가 그렇게 간단하지 않았습니다. 법학자이자 상파울루 대학교 법학부 헌법학 교수 인 José Afonso da Silva에 따르면,“The 법의 민주적 지배는 민주적 지배와 법치의 조화를 이루지 만, 이 두 가지 유형의 요소를 공식적으로 결합하는 것만이 아닙니다. 상태. 실제로이 두 개념의 원칙을 통합하는 새로운 개념을 드러내지 만, 혁신적 구성 요소를 추가하는 한이를 능가합니다. 현상 유지.”|1|
이것은 민주적 법치가 이미 행해진 것과 완전히 다른 새로운 개념을 형성하기 시작했음을 의미합니다 법치에 의해, 삶과 사회에서의 규제와 관련된 새로운 요소를 수용하기 위해 현대.
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기능, 기초, 개념 및 의미
민주적 법치의 법칙은 민주 정부가 부르는 단순한 법치로 보이지만, 통치자들의 선택에 대중적인 참여 만있는 경우에는 그렇지 않습니다. 그만큼 민주주의 참가자의 선택은 기본이지만 일련의 기본권 보장 사실 사람들 사이에는 자유와 평등이 있습니다.
이러한 권리는 교육, 건강, 위생, 오고 갈 권리, 자유롭고 공정한 판단에 대한 권리와 충분한 방어의 특권입니다. 범죄, 적절한 식량에 대한 권리, 사회 보장 권 (은퇴) 및 노동권 보장의 혐의로 기소 된 사람들 일반 (유급 휴일, 주급 휴식, 고정 및 공정 근무 시간, 최저 임금, 출산 휴가, 병가 등) 기타).
민주적 국가 법의 개념에 들어간 일련의 권리는 간단히 말해서 인간의 존엄성, 모든 사람이 삶을 가치있게 만드는 기본 보장을받을 자격이 있다는 가정에 기초합니다. 헌법 및 국제법 분야에는 민주적 국가 법규에서 국민에게 부여되어야하는 보장을 규정하는 공식 문서가 있습니다.
공화당이든 의회 든 민주주의 국가는 헌법에 의해 보장되는 법률. 이러한 권리의 유지를 보장하는 것은 국가의 권한에 따라 국가의 의무입니다. 이러한 유지 관리를 규제하고 수행하기 위해 정부와 입법 기관이 선출되어 모든 법적 규범이 준수되도록 노력합니다.
국제적으로 세계 인권 선언 방지하기 위해 국제 법률 시스템을 관리하는 공식 문서입니다. 인권 기본은 존중되지 않습니다. 다음과 같은 유기체가 있습니다 유엔 그리고 국가 내에서 인권에 대한 과잉 또는 경멸을 억제하기 위해 정부의 감독하에 활동하는 유네스코.
참조: 사회적 불평등: 사회적 계급 간의 차이
민주적 법과 브라질 연방 헌법
기사 1 1988 년 브라질 연방 헌법 그것은 말한다 :
브라질 연방 공화국은 국가와 지방 자치 단체의 불용성 연합과 연방 지구로 구성되며 민주적 법 상태를 구성하며 다음과 같은 기반을 가지고 있습니다.
나 – 주권;
II – 시민권;
III – 인간의 존엄성;
IV – 노동과 자유 기업의 사회적 가치;
V – 정치적 다원주의.
첫 번째 조항의 유일한 단락에서는 "모든 권한은 선출 된 대표자를 통해 또는이 헌법의 조건에 따라 직접 행사하는 사람들로부터 발생합니다"라고 말합니다. 그 첫 번째 단락은 1988 년 브라질 연방 헌법의 모든 민주적 본질을한데 모았습니다. 그리고 그것은 시민권, 인간의 존엄성 및 노동과 자유 기업의 사회적 가치 보장과 같이 브라질 국가가 국민에게 맡은 책임을 포함합니다. 국가가 이러한 권리를 보장하지 않는 순간부터는 헌법 적 관점에서 실패하고 있습니다.
노동권과 개인의 자유를 보장하는 것 외에도 기본적인 건강 관리, 학교 교육, 위생, 공정하고 대중적인 판단을 보장합니다. 그들은 존엄성의 원칙을 모든 권리로 선언하는 제 1 조 III 항에 이미 표현 된 브라질 연방 헌법에 따른 국가 역할입니다. 인간.
따라서 브라질이 이러한 방향으로 진전하여 기본 의료 및 공공 교육 시스템을 개선하고 위생 시설을 확대해야합니다. 모든 사람들에게 기본 (브라질 인구의 17.7 %가 여전히 식수를 이용할 수없고 인구의 49.7 %가 물을 모으고 처리 할 수 없습니다. 하수)|2|. 브라질의 민주적 법치 수호는 브라질 국민의 존엄성을 수호하는 것입니다.
성적
|1| 실바, 호세 아폰소. 민주적 법치. 에서: 행정법 저널. 리우데 자네이루: FGV, vol. 173, 7 월 / 9 월 1988 년, pp. 15-34, p. 15-16.
|2| G1 뉴스 웹 사이트에서 게시 한 기사에서 얻은 데이터입니다. 전체 기사를 확인하려면 여기에.
작성자: Francisco Porfirio
사회학 교수
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estado-democratico-direito.htm
