オラーヴォ・ビラック、と見なされます 詩人の王子は、1865年12月16日にリオデジャネイロで生まれました。 若い頃、彼は医学と法律のコースを受講し始めましたが、それらのいずれも完了しませんでした。 働き方ジャーナリスト とクロニラー そして彼の最初の本を出版しました— 詩 — 1888年。 フロリアーノ・ペイコト（1839-1895）の独裁政権に反対したことで、彼は1892年と1894年の2回逮捕されました。
彼の詩がによってマークされているにもかかわらず 感傷、20世紀初頭に最も有名な詩人の1人は ブラジルの高踏派にリンク、客観性、記述主義、形式的な厳密さを特徴とするスタイル。 ブラジル文学アカデミーの創設者の1人である著者は、彼の人生の最後の数年間に、 ナショナリズム 恋に落ちた彼は、1918年12月28日にリオデジャネイロで死ぬ前に、強制兵役の擁護を受け入れました。
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オラーヴォ・ビラックの伝記
オラーヴォ・ビラック 1865年12月16日にリオデジャネイロで生まれましたO。 当時、彼の父である医師のブラス・マルティンス・ドス・ギマランエス・ビラックは、 パラグアイ戦争 (1864-1870). したがって、1880年に、わずか15歳で特別な許可を得て、Olavo Bilac リオデジャネイロ医学部に入学、しかし4年後にコースを中退してしまい、 法律コースを開始する、サンパウロで、これも結論を出しませんでした。 この態度は彼を彼の家族との意見の不一致に導き、彼の決定に不満を抱きました。
作家は、それでは、 ジャーナリストとして働き始めた そして クロニスタ. 私はいくつかの新聞や雑誌に書いた。 何年もの間、彼は ニュースガゼット. さらに、彼は定期刊行物の創設者でした 蝉, 真ん中 そして ストリート、長くは続かなかった。 君の 最初の本 — 詩 — 1888年に発行されました。 1891年、彼はリオデジャネイロ州内務省の将校として働いたが、 フロリアーノペイショト, 逮捕されました、1892年。
解放されると、詩人 オウロプレトに避難を求めた、ミナスジェライス州。 それ以来、彼の詩は彼の国の現実のテーマに取り組み始めました。 1894年に、著者がリオデジャネイロに戻ったとき、
再び逮捕されました. しかし、フロリアーノペイショトの出発とともに、オラーヴォビラックは彼のルーチンを再開し、1897年に彼は ブラジル文学アカデミーの創設者の1人. その同じ年、彼がジャーナリストの車のコントロールを失ったとき JosédoPatrocínio （1853-1905）、彼が木に衝突したとき、ブラジルで自動車事故を起こした最初のドライバーとして歴史を作りました。 車は全損しましたが、BilacとPatrocínioは無傷でした。1898年に、彼はとして働き始めました 学校の検査官、彼が引退する位置。 20世紀初頭、オラーヴォビラックは 国で最も有名な詩人の一人. の歌詞を書いた 国旗歌、1906年に最初に発行され、1907年に連邦直轄地の市長の秘書を務めました。 次の年に、それはなりました 情熱的なナショナリスト 強制兵役を提唱し、全国で講義を行うことに専念しました。 まで、 1918年12月28日、ブラジル文学アカデミーの議長番号15の居住者であるPríncipedosPoetasは、リオデジャネイロで亡くなりました。
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オラーヴォ・ビラックの文学的特徴
詩人オラーヴォ・ビラックは、主観的で感傷的な詩を持っているにもかかわらず、 Pアルナシアニズムブラジル人、次のようになります 特徴:
- 反ロマン主義：非感情的
- 人間中心主義：理由を評価する
- 客観性：主観主義とは対照的に
- 詩 記述的
- 正式な厳密さ：計量と韻
- 芸術のための芸術の評価：非功利主義
- 社会的疎外：社会政治的問題への無関心
- 詩のテーマと形に関して、美への感謝
- からの距離 私の歌詞：本文で表現されている内容には参加しません。
- ギリシャローマ世界の参照の存在
- 接続詞畳用の使用：接続詞「and」の繰り返し
続きを読む: 象徴主義-高踏派のように、それは正式な厳格さを崇拝しました
オラーヴォ・ビラックの作品
![出版社MartinsFontesが出版したOlavoBilac著の本Poesiasの表紙。[1]](/f/97fdc9a94cc3d621fd552e45f8b1d521.jpg)
- 詩 (1888)
- 年代記と小説 (1894)
- サグレス (1898)
- 批評とファンタジー (1904)
- 子供の詩 (1904)
- 文学会議 (1906)
- 押韻辞書 (1913)
- 皮肉と哀れみ (1916)
- イブニング (1919)
オラーヴォ・ビラックの詩
O ソネット 次は仕事の一部です 詩、OlavoBilacによる。 その中で、 私の歌詞 彼が自分の道を進んだとき（彼の人生）、「泣いている」と述べています、 彼は心を探していました （人）彼から逃げた（彼の愛を返さなかった）。 そうでなければ、彼は「鉄の心」（鈍感な人々）しか見つけませんでした。 しかし、結局、叙情的な自己はなんとか希望の心に触れることができ、今日、それは幸せです、 この心臓があなたの中で鼓動しているからです、それはあなたの愛が最終的に往復することを示唆しています：
たくさん見た
ところで、 泣いて、踏まれた！
とてもたくさんありました！ そして私は合格しました
それらのすべてのために冷たくて無関心です...
とにかく！ とにかく！ 震える手でできた
暗闇の中で探していた人を見つけるために...
私があなたに電話したとき、なぜあなたは逃げたのですか、
盲目で悲しい、心配そうに手探り？
私は遠くから来て、エラーからエラーへと続きました、
あなたの逃亡者の心を求めて
そして、鉄の心だけを見ています。
しかし、私は彼にすすり泣くのに触れることができました...
そして今日、幸せな、私の閉鎖の範囲内で、
そして、私はそれを、私のドキドキの中で、幸せに聞きます。
お気に入り の特性 Pアルナシアニズム、ポイントすることが可能です 正式な厳格さ （メートル法-10音節-と韻）に加えて、 社会的疎外、叙情的な自己が社会政治的な問題から逃げるので。 しかし、どのように 特定の機能 オラーヴォビラックの詩から、 感情の表現、 そして叙情的な自己は詩の中に現れます—したがって、 rオマンティシズム.
詩「ヴィラリカ」の中で、本から イブニング、叙情的な自己 説明する オウロプレトの街、旧ヴィラリカ 日没、つまり日没時。 だから彼は言及します ゴールド, 太陽の光です、しかしそれは鉱山から抽出された金でもあります。 さらに、その日の「太陽の最後の金」をほのめかして、彼はまた、 場所の現在の文脈での金の欠如. しかし、天国には金がありますが、それは 時間が黒くなった. 最後に、 星同様に、オウロプレトの街を照らしているため、金に関連しています。
O ゴールド 日没からの子鹿古い家は銅です。
出血、痕跡 ゴールド、鉱山、なんという野心
高貴な土地から開かれた拷問された内臓：
そして、それぞれの傷跡は紋章のように輝いています。
アンジェラスは痛みを伴う曲がり角で遠くに舞い上がります。
最後 ゴールド 太陽から霧の中で死ぬ。
そして、厳粛で、栄光と貧しい街を覆い、
トワイライトは最後の典礼として落ちます。
さて、丘の向こうに空が見える
で作られた ゴールド その時が黒くなった老人...
霧、地面を磨く、ささやく、祈りの中で、
動く幽霊のような行列のように...
ベルを鳴らして... ジルセウの詩をすすり泣く...
悲しいオウロプレトについて ゴールド 雨が降る星の。
このソネットでは、次のことを指摘することができます パルナシアンの特徴：O 記述主義、O 正式な厳格さ （メートル法-アレクサンドリアの詩-と韻）そして 叙情的な自己からの距離、彼はいつでも自分のことを話さないからです。 ただし、知覚することは可能です 社会政治的良心 街の退廃について話すとき、ブラジルの現実の、そしてまたのマーク 主観 に印刷 形容詞 豊富。
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オラーヴォ・ビラックのフレーズ
次に、いくつか読んでみましょう 文 ジャーナリストとコラムニストに与えられたインタビューから取られたオラーヴォ・ビラックによる ジョアウンドリオ （1881-1921）、1904年：
「ブラジルの悪は、何よりも文盲であることの悪です。」
「人生には、言われているが書かれていないもの、書かれているだけのもの、書かれても言われていないが考えられているだけのものもあります。」
「芸術家は、100人以上の普通の男性に地上の痛みを感じています。」
「芸術は、一部の素朴な夢想家がまだ望んでいるように、存在の他の懸念とは無関係に、それ自体で願望や作品ではありません。」
「芸術は文明の建物を飾るドームです。」
「おそらく、2500年には、今日ブラジルを構成する広大な領土にいくつかの文献があります。」
「人は、読み方を知るまでは人ではありません。」
画像クレジット
[1] 出版社MartinsFontes （再生）
ウォーリー・ソウザ
文学教師