言語の図。 比喩の細分化

スピーチフィギュア これらは、メッセージをより表現力豊かにする機能です。 それらは、健全な図、構造図、思考図、単語図に細分されます。
サウンドフィギュア
a)頭韻法:同じ子音の順序付けられた繰り返しで構成されます。
「待って、やめて、港の石に釘付けに。」
b)類韻:同一の母音の順序付けられた繰り返しで構成されます。
「私は広い意味で生まれたムラートです
海岸の民主的なムラート。」
c)語呂合わせ:音は似ているが意味が異なる単語の近似で構成されます。
「通り過ぎて、考えて、尋ねる私。」
建設フィギュア
a)楕円:文脈によって簡単に識別できる用語の省略で構成されます。
「部屋には、4人か5人のゲストしかいません。」 (省略あり)
b)zeugma:以前に出現した用語の楕円で構成されます。
彼は映画を好みます。 私、劇場。 (省略優先)
c)接続詞畳用:句の用語または期間の要素をリンクする接続詞の繰り返しで構成されます。
「そしてリズミカルな波の下で
そして雲と風の下で
橋の下や皮肉の下
そして粘液の下と嘔吐物の下で(...)」
d)逆位:文中の用語の自然な順序を変更することで構成されます。
「すべてから少し。
私の恐れから。 あなたの嫌悪感。」
そして) シレプシス:それは、表現されているものではなく、暗示されているもの、暗示されているものとの合意にあります。 シレプシスは次のようになります。
•性別
あなたの閣下は懸念しています。
•番号
ルシア人は私たちの文学を称賛しました。
•人の
「私には説明できないように思えるのは、ブラジル人があなたの口の中でとろけるこの柔らかい緑色のものを食べ続けているということです。」
f)破格構文:文に緩い用語を残すことで構成されます。 通常、これは、特定の構文構築を開始してから、別の構文構築を選択するためです。
人生、それが何かの価値があるかどうかは本当にわかりません。
g)冗語:メッセージを補強することを目的とした冗長性で構成されます。
「そして、私の笑いを笑って、私の涙を流してください。」
h)照応:詩または文の始めに同じ単語が繰り返されることで構成されます。
「愛は見られずに燃える火です。
痛くて感じない傷です。
それは不満の満足です。
痛くならずにびっくりするのは痛みだ」
思考の数字
a)アンチテーゼ:それは、それらの意味によって反対される単語の反対の用語の近似から成ります。
「庭には生と死があります。」


b)皮肉:通常の用語とは逆の意味で用語を提示し、批判的またはユーモラスな効果を得るのは図です。
「優秀なドナイナシアは、子供を治療する技術の達人でした。」
c)婉曲表現:それは、表現を別のあまり無愛想な表現に置き換えることから成ります。 要するに、不快な発言を和らげる試みがなされます。
彼は不法な手段で金持ちになった。 (彼が盗んだ代わりに)
d)誇張:それは、強調された目的でアイデアを誇張することです。
のどが渇きました。 (喉が渇く代わりに)
e)prosopopeiaまたは擬人化:それは、生物をアニメートするのに適切な無生物の述語に帰することにあります。
庭は何も言わずに子供たちを見ました。
f)グラデーションまたはクライマックス:昇順(クライマックス)または降順(反クライマックス)の進行におけるアイデアの提示です
「欲望に満ちた心
ズキズキ、殴打、殴打。」
g)アポストロフィ:誰か(または擬人化されたもの)への強調的な挑戦で構成されます。
「ろくでなしの神、主よ!
主なる神よ、あなたは私に言います!」
単語の写真
a)比喩:本来の意味と比喩的な意味の類似性の関係に基づいて、通常の意味とは異なる意味を持つ用語を使用することで構成されます。 したがって、比喩は、比較接続詞が暗示される比較を意味します。
「私の考えは地下の川です。」
b)換喩:比喩のように、それは意味の転置で構成されます。つまり、通常、あるものが別の意味で使用されることを意味する単語です。 ただし、意味の転置は、比喩のように、類似性の特性に基づくものではなくなりました。 換喩は常に用語間の論理的な関係を探求します。 見る:
彼を保護するための屋根はありませんでした。 (家の代わりに屋根)
c)誤転用:概念を指定する特定の用語がないために、別の用語が借用された場合に発生します。 しかし、継続して使用されているため、比喩的に使用されているとは認識されなくなりました。
テーブルの脚が折れた。
d)換称または言い回し:名前を簡単に識別できる表現に置き換えることで構成されます。
...(ビートルズの代わりに)リバプールの4人の男の子
e)共感覚:それは、表現において、異なる感覚器官によって知覚される感覚を混合することについてです。
夜明けの生の光が私の部屋に侵入した。
言語の悪徳
文法は、文化的規範または標準語と呼ばれる、言語の特定の使用法を確立する一連の規則です。 書記言語の場合、規範文法によって確立された規範が常に守られているわけではないことがわかります。 より表現力を高めるために標準的な基準から逸脱する行為は、比喩的な表現を指します。 逸脱が文化的規範を知らないことによるものである場合、いわゆる言語の悪徳があります。
a)野蛮主義:文化的規範に反する単語の綴りまたは発音で構成されます。
検索(検索の代わりに)
プロトタイプ(プロトタイプの代わりに)
b)ソレシズム:構文構築において文化的規範から逸脱することにあります。
彼は2ヶ月間現れていません。 (代わりに; コンコーダンス構文の逸脱)
c)曖昧さまたは両義性:それは、それが複数の意味を提示するような方法で文を構成することについてです。
警備員は容疑者を自宅に拘留した。 (誰の家で:警備員または容疑者?)
d)カコフェート:単語の結合によって生成される悪い音で構成されます。
私はそれぞれ5000レアルを支払いました。
e)悪質な冗語:アイデアの不必要な繰り返しで構成されます。
父親は少女にすぐに中に入るように命じた。
注:冗語を強調して使用する場合、冗語は悪質とは見なされません。
f)エコー:これは同じ音で終わる単語の繰り返しです。
その少年は繰り返し幸せそうに横たわっている。

マリーナ・カブラル
ポルトガル語とポルトガル文学のスペシャリスト

ソース: ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/portugues/figuras-linguagem.htm

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