クラウディオマヌエルダコスタ 1729年6月5日、ミナスジェライス州のマリアナで生まれました。 彼はリオデジャネイロのColégiodosJesuítasで学び、ポルトガルのコインブラ大学でキャノンズの学士号を取得しました。 ブラジルに戻って、彼は法律を実践し、後にミナスの陰謀に参加したとして非難されました。
1789年7月4日にオウロプレトで自殺したとされる詩人は ブラジルのアルカディアニズムの重要な名前. 叙事詩を書いた 豊かな村、牧畜、理想化された愛、理想化された女性、グレコラテン語の参照を検証できる詩に加えて。
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クラウディオマヌエルダコスタの伝記
クラウディオマヌエルダコスタ 1729年6月5日、ミナスジェライス州マリアナで生まれました。. 彼の父—ジョアンゴンサルベスダコスタ—はポルトガル人であり、農民であり鉱山労働者でした。 リオデジャネイロでは、15歳のときに詩人 哲学の研究を始めた イエズス会大学で。 1747年、彼はポルトガルに移住しました。
この国では、 コインブラ大学でキヤノンを学びました そして1753年に卒業しました。 その後、1754年にブラジルに戻り、ヴィラリカ（現在はオウロプレト）に居住しました。 この町では、 法律を実践し、鉱山労働者でもありました. 1762年に、彼は州政府の書記として働き始めました。これは彼が3年間務めた役職です。
1768年、 アルカディアウルトラマリーナを設立、彼がGlaucesteSaturniusの仮名を使用した文学協会。 1769年から1773年の間、彼は土地測定裁判官のポストを務めました。 数年後の1782年、 なりましたもし の友達 トマス・アントニオ・ゴンザガ (1744-1810).
後で両方 に参加したと非難された 鉱業の不信、分離主義運動。 したがって、クラウディオマヌエルダコスタ 逮捕され、自殺したとされる 1789年7月4日、オウロプレトのカサドスコントスで。 しかし、一部の学者は殺人論文を擁護しています。
詩人は結婚したことはありませんでしたが、私たちの知る限り、彼は5人の子供を残しました。 それで、30年以上の間、彼は 彼は元奴隷のフランシスカ・アルカンジェラ・デ・スーザと結婚して暮らしました. すべては、彼女が妊娠したとき、または作家の最初の子供を出産したときに彼女が自由を受け取ったことを示しています。
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クラウディオマヌエルダコスタの作品の特徴
彼の最初の詩はの痕跡を示していますが Bアロッコ、クラウディオマヌエルダコスタ に属する著者です ザ・ブラジルのrcadism. したがって、彼の作品には次の特徴があります。
牧畜
人間中心主義
理想化された愛
理想化された女性
ギリシャ語-ラテン語の参照
bucolicism
逃げる街：シティエスケープ
平凡なアウレア：黄金の平凡
ロクス・アモエヌス：暖かい場所
切り捨てられた無用：無駄を排除する
今を楽しめ： 今を楽しむ
したがって、 ザ・rcadism それは宗教性とバロックの過剰に反対します。 さらに、それは自然の調和を大切にしています。 アーケードにとって、シンプルさがすべてです。 したがって、無駄な都市生活を捨てて、羊飼いと羊飼い（詩人とその愛する人）が幸せになれる田舎の快適な空間に住む必要があります。
クラウディオマヌエルダコスタの作品
![グローバルエディターによる本「クラウディオマヌエルダコスタ」の表紙。[1]](/f/e89daf1d964c189e6659ad699e804f29.jpg)
メートル法の崇拝 (1749)
筋肉メトリック (1751)
フライガスパールダエンカルナソンを偲んでのエピソード (1753)
愛の迷宮 (1753)
GlaucesteSaturniusによる詩的な作品 (1768)
収容パルナッサスそして詩的な作品 (1768)
豊かな村 (1773)
手書きの詩 (1779)
豊かな村
アルカディア人は、彼らの作品の中で、古典古代からテーマを救い出しました。 このため、彼らは生産しました 叙事詩、古いものと同じように。 したがって、仕事 豊かな村 それは 詩 大作クラウディオマヌエルダコスタによる。 10音節に分割され、10音節で、VilaRicaの形成の物語を語っています。
歌いましょう、ムーサ、最初の財団
ミナスの首都から、
それを静止させて、記憶はまだ生きています
それはアルバカーキからの拍手で物語を満たします。
叙事詩は 詩で書かれた物語 ヒーローを紹介します。 詩の場合 豊かな村、O 主人公はアントニオ・デ・アルバカーキ・コエーリョ・デ・カルヴァリョ （1655-1725）、 エンボアバスの戦争 そしてビラリカの創設者でした。 この本はまた、 三角関係の話 美しく理想化されたインドのオーロラ、先住民のアルガッソ、そしてセルタニスタのガルシアの間：
いくつかは楽しまれました
成功を数えることにおいて; そしてすでに気づいた
インディーズでの地位を確立したガルシアは、
より穏やかなジェスチャーでそれらの1つ
彼はそれに[彼の目]を置いた。 波ごと
彼は説明するのではなく、自分を知っていることに気づきます。
ポルトガル語からあなたには思えます
誰が理解しますか。 そしてもっと良いガルシアに出没します
彼女がどのように指で握ったかを見るとき
金の記憶; 宝石時計;
黙って、そして時間が良いほど、より多くの予備、
魂が吐き出す悲しみの中で表現し、
それ以上、それは埋めて沈黙を保ちます。
したがって、 仕事は王の領域を高めることを意図しています、だけでなく検索 国の要素を描く アイデンティティがまだ作られている国の。 したがって、サンパウロの開拓者の英雄的な存在と、文明の過程におけるブラジルの先住民との関係。 同じく壮大な都市ビラリカの形成に参加した壮大なキャラクターとして描かれているすべて：
ついにあなたは歌われるでしょう、ヴィラリカ、
思い出に刻まれたあなたの名前は残ります。
ゆりかごを与えた栄光があります
誰があなたを宇宙の中で回転させますか。
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クラウディオマヌエルダコスタの詩
の作者であることに加えて 豊かな村、クラウディオマヌエルダコスタは彼のことで知られています ソネット、 以下のような 詩 次は、タイトル エピタフ. したがって、10音節の詩では、 私の歌詞 彼は「解き放たれたハイカー」に、時が経ち、若者は「短い灰色」に変わる、つまり死は避けられないと語った。
叙情的な自己は、嫉妬から運が止まったと主張している サリシオのステップ、人生で名声の拍手を持っていた、つまり、認められ、賞賛されていた。 それから彼は死者を追悼して寺院が建てられることを望み、牧師（詩人）がなんとか死の暴力的な恐怖を捕らえることができれば、彼、恐怖は彼の詩で永遠になると宣言します：
ここにある、解かれた歩行者、
数年からすぐに灰色の素晴らしさ、
サリシオ、説明するそのデバイス
この石の中で彼の運命の復讐。
委託された名声の拍手に、
羨望の的で、階段は彼を止めました、
さあ、土地を明るくしましょう、
そして影の中で奉献された誓い。
寺院は懐かしさで建てられています。
この硬い大理石の感触
ここでは、いつも優しく彼を見守ってください。
死の暴力的な恐怖を埋め合わせ、
それは、牧師が盗むことができたなら、
永遠は私たちを苦しめるでしょう。
次のソネットでは、キャラクターの メタ言語, 詩的な声はあなたの詩があなたの魂の深さから来ていると言います、しかし、それらはスキルではなく詩人の心痛の結果です。 それでも、彼は彼の対談者である理想化された女性（「美しいアイドル」）に、詩（10音節）が彼女に捧げられていると言います。
叙情的な自己は、愛する女性に、詩人の苦しみに気づいたら、「あなたの祭壇でいつでも/別の楽しい犠牲者を受け入れることは決してできない」ことを覚えておく必要があると言います。 詩的な声は女性を偶像と比較するので、祭壇はこの偶像を称える犠牲の場所であり、詩人は比喩的に犠牲にされます。
描かれた親密な魂からのこれら、
大まかなアクセントで、メートル法のうめき声、
費やした傷の強さの詳細
明確な創意工夫の料金よりも、
私の世話をしているのはあなただけです
美しいアイドル、感覚の対象、
あなたは彼らが自分で作ったのを見たので、
彼らは価値のある奉献されるべきでしょうか？
投票を受け取ります。 気づいたら
涙で、熱心に、取り消された涙で
悲しみの中心だった魂、
満足したダメージから覚えておいてください
あなたの祭壇でしばらくの間決してできませんでした
受け入れられるもう一つの幸せな犠牲者。
画像クレジット
[1] グローバルエディトリアルグループ （再生）
ウォーリー・ソウザ
文学教師
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/literatura/claudio-manuel-costa.htm