市民的不服従は、抑圧的な政府によって課された政権に対して法的に受け入れられている一種の症状であり、 市民は、彼らが不道徳または不当であると考えるので、抗議の形で特定の法律に従うことを拒否します。
市民的不服従の概念はアメリカ人によって定義されました ヘンリーデイビッドソロー （1817 – 1862）、虐待的なコレクションとの戦いで知られるようになった詩人、自然主義者、歴史家、哲学者、活動家 世紀の最初の数十年の間に、メキシコとの戦争に資金を提供することを目的としたアメリカ政府による税金の XIX。
「アナキズムの父」として広く知られているソローは、1849年に最初に出版された同名のエッセイで、市民の反抗の哲学を説明しました。
一般的な不服従とは異なり、 終末秩序と社会的調和 （犯罪行為）、市民的不服従は革新的な性格を持っています。つまり、政府を破壊するのではなく、人々の真のニーズに応じて政府を改善することです。
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不従順の行為が政治的抗議として解釈されるためには、それは倫理と道徳を支持する正当化を支持する議論に基づいていなければなりません。 原則として、市民的不服従を支持する3つの状況があります。 不公正な法律、 1 非嫡出法 （立法する権利を持たない者によって受け入れられる）、および 無効な法律 （違憲の性質のもの）。
民主的礼儀正しさの原則によれば、市民は法律に従う道徳的義務を負っていますが、立法者（ 政府）はまた、法律だけを作成する義務があります。つまり、憲法と公民権の原則に従い、 ソーシャル。
市民的不服従は 平和的な抗議方法、19世紀から20世紀にかけて、重要な人物の仕事や行動に影響を与えるのに役立ちました。 マーティン・ルーサー・キング・ジュニア。, レオ・トルストイ そして マハトマ・ガンジー、 例えば。
現在、法的な領域では、市民的不服従はいわゆる 抵抗権 抑圧的な政権によって脅かされた場合、国民の主権の保護を保証するのに役立つストライキ権と革命権と同様に、市民の権利。