近世哲学：概念、学校、哲学者

近世哲学は、15世紀（ルネサンス後期を含む）から19世紀のいわゆる近代に発展したすべての哲学です。

当時の新しい科学の出現により、現代哲学は知識の源としての理性の中心性と現実を理解するその完全な能力によって特徴づけられています。

これにより、現代哲学は、信仰に従属する理由である中世の思想を打ち破ります。この新しい哲学の時代を開始した哲学者は、ニコラス・マキャヴェッリ（1469-1527）とルネ・デカルト（1596-1650）でした。

近世哲学の学校と哲学者

現代哲学は、哲学の他の段階と同様に、当時のさまざまな哲学の流れを組織化する思想の学校に分けることができます。近世哲学の主な学校は次のとおりです。 合理主義, 経験論 そして イデオロギー。

合理主義者は、経験によって吸収された情報を超えたアイデアがあるので、人間の知識は形成される経験に依存しないと信じていました。

したがって、合理主義は、人間の知識の形成における直観と演繹の影響に対処し、それらを先験的な知識として分類します。

合理主義者は、理性が唯一の確実な知識の源であると考え、経験は特定で欠陥があり、真の知識を不可能にしていると主張しました。

現代の合理主義哲学者の例：ルネ・デカルト、バールーフ・スピノザ、イマヌエル・カント。

経験論者は、すべての知識は経験からのみ構築できると主張しました。このため、経験論は科学的方法としての観察と検証に専念しています。つまり、知識と見なされる前に、すべての仮説と理論がテストされ、観察されます（科学的経験）。

現代の経験論者哲学者の例：ジョン・ロック、ジョージ・バークリー、デイヴィッド・ヒューム、フランシス・ベーコン。

イデオロギーは、私たちが知っている現実が人間の精神の結果であることを理解している哲学の学校です。

認識論的に言えば、イデオロギーは知識の限界が精神の限界であることを擁護しているので、現実の知覚は常に制限されます。

現代のイデオロギー哲学者の例： アーサー・ショーペンハウアー、ヘーゲル、イマヌエル・カント。

この時期は、天文学、数学、物理学などの科学の強化によって特徴づけられます。世界観は徐々に神中心主義（世界の中心としての神）から人間中心主義（世界の中心としての人間）へと移り、カトリック教会の力を弱めています。

当時の偉大な出来事（偉大な航海、封建制の終焉、プロテスタント改革など）は、革命的なアイデアの出現に有利な歴史的背景を生み出しました。

したがって、近世哲学は、科学の全盛期とブルジョア革命で最高潮に達する思考の発展のための理論的サポートとして機能します。

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