近代性は、ヨーロッパとその「他者」との衝突とそれを支配し、それを打ち負かし、それを侵害することで生まれました。 それ」、発見者、征服者、植民者、そして主に服を着ることができるとき 文明人。
先住民とヨーロッパ人の違いに直面して、最初の態度は拒絶または魅力の1つであり、先住民は魂の所有権かどうかを疑問視しています。 教会は原住民による魂の所有を主張し、彼らがキリスト教化されることを勧めました。 この行動は、奴隷制への道徳的支援と他者への隠蔽工作として役立ちました。
宣教師は、その用語の宗教的な意味で、信仰を説教する責任を負っている人です。 異教徒の回心のために設計された作品です。 「使命」とは、先住民に福音を伝える行動です。
この精神的な成果は非常に矛盾したプロセスです。 すべての征服は非合理的で暴力的であり、イエズス会は宗教、キリスト教の愛を説きます。キリスト教には、十字架につけられた創設者、罪のない犠牲者がいます。 信者の共同体の記憶の基盤である教会は、ローマ帝国の時代にも犠牲になりましたが、一方で、無実の人々を説教した現代的で暴力的な人間であることを示しています。 ネイティブ。
ミッションの場合、彼らは奴隷ではなく文明的であると見なされていました。 文明化することは、ヒンズー教徒にキリスト教の信仰とイベリア文化の価値観を吹き込むことを意味しました。 この行動を継続するために、インディアンは宣教師によって削減されました。つまり、削減、村、またはプエブロと呼ばれる特定のスペースに限定されました。
この作品は、現代性とその起源の神話に行こうとします。そこでは、否定され克服されなければならない暴力の正当化の不合理な神話が展開されます。
以前はイエズス会の任務で武力によって征服されていたインド人は、自分たちの権利が否定されているのを見る想像力に支配されるようになります。 文明、その文化、その神々、あなたのものではない単一の神、外国人、そして征服者に征服するために必要な正当性を与えた現代の理由の名において。
イエズス会は、この行動で支配された人々の習慣を利用して、精神的および時間的な面倒をみました。 グアラニー語の削減はバロック時代に栄え、コペルニクスとガリレオの作品のおかげで、宇宙の新しいビジョンが動き始めました。
ポストモダンの著者は、それが恐怖の理由であるために現代の理由を批判しました、この見解は不合理な神話を隠蔽する理由を批判します。 現代性を克服することが意図されていることです。
近代性の特徴は、その善良さの神話を作り、それを文明化し、その暴力を正当化し、他者の廃止によって無実であると宣言することです。 この虚数は具体的な現実に固定されておらず、征服された人々の社会的文脈を考慮せずに、征服者が投影を行使する口実のオブジェクトです。
現代の見方はエスノセントリズムの視点を持っており、それは 行動、異常、間違い、態度に対する行動のさまざまな態度を減らす 逸脱。 この視点は、一方が他方を自分自身で考慮せず、自分自身を彼の中に見ているという事実を強調しています。
この仕事によって実行されるタスクは、抑圧された、排除された、他の解放の哲学の一部である理論、または対話の哲学を開発することです。 解放の哲学は、歴史の具体的な事実から、抑圧された、（虐殺され搾取された文化から）排除された立場から始まります。 それは、その経験的不可能性から、変化の肯定から、そして同時に否定性から、この対話の可能性を示しようとします。 具体的には、少なくとも支配者が議論や会話ではなく、適切に対話に効果的に介入するための出発点として 合理的な。
容疑者の無実の犠牲者と犠牲的暴力は、その長い破壊的な道を歩み始めました。 同盟と条約は決して履行されず、死刑または追放、土地占領、および原住民によるあらゆる種類の隠蔽の下で彼らの宗教と文化を裏切ることを要求します。
それらは異なるので、人類の外でそれらを考慮する必要がありますか？ あなたはそれらをキリスト教の仮想とみなしますか？ それとも、私たちの人類観に疑問を投げかけるべきでしょうか？ 文化が複数形であることを認識しますか？ この事実に関する合理的または倫理的な立場はどうあるべきですか？
これら二つの文化の二つの世界の出会いは何でしょうか？ これらの世界の衝突は、両者の調和の文化として、新世界の神話を詳しく説明しています。 この事件で起こったのは会議ではなく、先住民の文化を壊滅させたショックでした。 出会いの概念は隠蔽工作です。なぜなら、それはヨーロッパの「私」、その「世界」、「他の」世界、この場合はグアラニー語のネイティブに対するイエズス会の教職員の支配を隠すからです。
グアラニティカの文化と信念を完全に軽蔑しているため、会議を開くことはできません。 実際に起こっているのは非対称的な関係であり、他の世界はすべての可能な合理性と宗教的妥当性から除外されています。
イエズス会によって伝えられた文化（イベリアの文化）とネイティブの文化（この場合はグアラニー語）の間の衝突の結果が、シンクロティックな宗教をもたらすことは明らかです。 シンクレティズムは、イエズス会が言語、酩酊を避けるためのキマランの使用など、グアラニー文化の要素を使用しているために発生します。 さらに、グアラニー族は分散していませんでしたが、彼らの首長と一緒に住居のブロックにグループ化され、彼らの形は先住民族の家に対応していました。
この支配で見ることができるのは、新しい、シンクレティズムの、ハイブリッド文化が生まれたということです。 それは文化的統合のプロセスの結果ではなく、むしろその支配と 文化変容。
リオグランデ連邦大学財団–FURGのライセンスコースの学生である歴史家PatriciaBarboza dasilvaによって書かれたテキスト。
書誌参照：
花、Moacyr。 リオグランデドスルの歴史。 ポルトアレグレ、NovaDimensão、1996年、第5版。
LAPLANTINE、François。 人類学を学ぶ。 Editora Brasiliense、1994年、第8版。
デュエル、エンリケ。 解放の哲学。 サンパウロ、loyolo-unimp、s / d。
ブラジル地域 - ブラジルの歴史 - ブラジルの学校
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/historiab/conquista-rs.htm
