中世哲学：要約、特徴、時代、主な哲学者

中世の哲学は、中世の間にヨーロッパで発展したものです。その主な特徴は、古代ギリシャの哲学文化と、その時代に全盛期を迎えたキリスト教との融合です。

中世はカトリック教会の強い影響力によって特徴づけられました。中世の哲学者によって取り上げられたテーマは、教会の力を強化し、 信仰と理由, 神の存在と影響、そして神学と形而上学の目的.

当時の神学的推論は、キリスト教の教義を反映し体系化するために、古代の哲学者の多くの方法と技術を使用していました。中世の哲学は、それまで、2つの異なる領域を調和させることを目指していました。 科学的理由とキリスト教信仰.

中世の哲学は本質的に、信念と神の現実への影響に関連する問題に取り組んでいました。論理や倫理などの分野の自然な発展に加えて。

聖師父学とスコラ学：中世哲学の時代

中世哲学は一般に、聖師父学と学問の2つの主要な期間に分けられます。

聖師父学は、キリスト教の拡大がキリスト教を支持する理論的基盤の形成も必要とした5世紀から9世紀の間の期間を表しています。その名前は、その発展に責任のある「教会の父」への言及です。

聖書の教えに基づいて、「教父」（したがって聖師父学）は、みことばを伝統的な哲学的知識と結びつけました。これは、すでに受け入れられている伝統的な知識との類似性のために、宗教の基盤と新しい信者の征服を可能にしました。

当時の主な哲学者はアウグスティヌス（聖アウグスティヌス）であり、彼はプラトンの哲学の基礎を利用してキリスト教哲学を構築しました。

この意味で、プラトニズムの二元論は、聖書に存在する人間の生活の前に、より高い真実の表現に見られます。魂は体よりも階層的に優れていますが、体は劣っていて、エラーの場所は今や罪に関連付けられています。

スコラ学は9世紀から16世紀の間の期間です。この期間中、知識を伝達し、学ぶことができるという考え（学校）が強化されます。大学が現れ、知識の伝達と構築に専念する場所が現れます。

スコラ哲学は、その主な特徴の1つとして、キリスト教の理性と論理の発達を持っています。信仰と理性の結合は、学問時代の主要な印です。

この時代の主な哲学者は聖トマス・アクィナスです。哲学者は、とりわけ、アリストテレスの思想を発展させ、それを宗教的原則と結びつけ、信仰に支えられた合理的な思想を形成しました。

中世では、自分たちを哲学者と見なし、ほとんどが教会の会員であった思想家はほとんどいませんでした。当時の最も影響力のある思想家の中には次のようなものがあります。

彼の文学的なキャリアを通して、Agostinhoは探検しました 神の啓蒙理論。 彼にとって、精神は外から照らされる必要があり、彼のすべての作品は、人間の生活への神の参加の必要性について明確な声明を出しました。

彼は、アリストテレスの哲学とキリスト教の理想を組み合わせて、いわゆる「トマス主義”. アクィナスの考えは西洋思想に非常に影響を与えたので、近世哲学の多くは彼の作品を出発点としてとらえました。

開発した 存在の大学の理論、間の区別を削除しました エッセンス そして存在以前にトーマスアクィナスによって提案されました。 Scotusにとって、その存在を意味しないものを想像することは不可能です。

ジョン・ダン・スコトゥスは、1993年に教皇ヨハネ・パウロ2世によって列福されました。

オッカムのウィリアムはフランシスコ会の神学者であり、修道士は 唯名論。

オッカムは、他のアイデアの中でも、抽象的なオブジェクトの存在を否定し、いわゆる ユニバーサル、さまざまな場所にさまざまな時間に存在するすべてのものを定義する形而上学から派生した概念。

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