カントによれば、私たちの精神または表象装置は、3つの異なる能力または能力によって構成されています。
-客観的で普遍的な知識（科学）の能力;
-欲望の学部（倫理）、また客観的で普遍的であり、
-判断力（美学）、この主観的で普遍的。
最初の学部では、理由は代表によって制限されています。 第二に、理由は無条件であるため、つまり経験に依存しないため、アクションのパラメーターを決定します。 そして最後の1つでは、私たちの主観は人間の仕事の美しさを認識します（そして他の2つをリンクしてそれらを結合します）。 味覚の判断を表すのは（喜びと不快の）感覚であり、美的判断を表すのは反省です。 これらの各学部について、カントと同じ順序で詳しく説明します。 したがって、私たちは知識の学部から始めます。
彼の作品では「純粋な理由の批評」、カントは、理性の役割、その使用法と限界を理解しようとし、それを追跡しながら、上記の2つの立場によって提起された問題を解決しようとします。 このために、彼は彼が呼んだことを実行しました コペルニクス的転回 哲学で。 コペルニクス的転回は天文学の分野で行われ、地動説によって地動説が変化したことを私たちは知っています。 哲学では、それは、心がそれに適応する前に、そして今、オブジェクトが心に適応するように、オブジェクトへの焦点を変えることを意味します。 デカルト主義に戻りますか？ しない。 そして、これが理由です。
カントは区別します ヌーメノン （それ自体）と 現象 （幽霊）。 この区別は、人間が心に見えるものを知ることは、それ自体では決してできないことを示しています（デカルトの生来のアイデアを通して、または感覚の正確なコピーとしてのアイデアを通して）。 この現象は、何かが彼を変えるときに対象が受ける表現です。 何が自分に影響を与えているのかわかりません。イメージを作成できる何かに影響を受けていることを知っているだけです。 これはいくつかの進展を意味します。
まず第一に、私たちには適切な形があるので、気分は感覚の何かを知覚します。 私たちの 直感、カントが感情を呼ぶように、決定されます アプリオリ 空間と時間である感性の形によって。 注：空間と時間はもはやオブジェクトに固有の性質ではなく、それらが発生することを可能にする経験の前の条件です。 ロックが望んでいたように、精神は受動的なワックスではなく、空間と時間の形に従って感覚から受け取る素材を整理します。 直感を通して、オブジェクトが私たちに与えられ、感度のデータを研究する教義は 超越的な美学.
第二に、精神は、直感的ではないが知性から推測される一連のカテゴリーに従って物事を順序付け、分類します。 一般的に知性の科学は論理です。 THE 超越論理 の起源を研究する教義です コンセプト そしてそれは、この場合、もはや単に与えられるのではなく、考えられるオブジェクトを参照する先験的な概念を具体的に扱います。 感度だけが直感的です。 知性は談話的であり、したがってその概念は、直感で与えられた倍数を統合、順序付け、合成する機能です。 一般的な表現：これは適切に考えることを意味し、考えることは判断することであり、したがって、知性であり、判断する能力です（ 理由）。
さて、の成功 コペルニクス的転回 カントによって操作されるのは、対象の基礎が主語にあるということです。つまり、経験における対象の統一は、実際には、と呼ばれる思考主体の総合的な統一で構成されています。 超越的な統覚. 私は、12のカテゴリーによって指揮された自己意識の独創的で最高の統一であると思います。したがって、すべての人間の知識の原則です。 さらに、直観と概念はそれらの間で異質であり（一方は与えられ、もう一方は考えられます）、知識を可能にするためにそれらの間で同質である第3の用語を必要とします。 直感（概念なし）によってのみ行われる判断は、盲目的で漠然とした判断です。 概念だけで（したがって、直感なしで）行われた判断は、私たちを想像力の誤り（パラロジズム）に導きます。 したがって、私たちが何かを知るために下すことができる判断は、必然的に、概念の直感を組み合わせる必要があります。 知性の範疇に関連する直感で与えられた現象は、私にとって物事を対象にします。 カントはこの手順を 超越スキーム、 によって生産 超越的な想像力.
したがって、スキームによって実行される普遍的かつ必要な判断としての科学の可能性 アプリオリ 人間の理性の。 しかし、知識は驚異的なものに限定されており、私たちの判断をそれ自体のように物事に拡張することはできず、それらが私たちに見える方法にのみ拡張できることを示しています。 物自体（ヌーメノン）は私たちを逃れ、それを知ることはできず、考えるだけです。 それはちょうど最初の部門です 超越論理、 の呼び出し 超越分析. 次に、2番目の部分に進む必要があります。
この2番目の部門は 超越弁証法は、現象を超えようとする意図によって引き起こされた外見、幻想、間違いを明らかにすることを目的とした、知性の超物理的使用に対する批評を構成します。 その理由は、それが物理的、条件付き、無条件を求め、経験の地平線から逃れることを超えたときの知性です。 理由は無条件の学部です。つまり、形而上学的であり、純粋な要件であり続ける運命にあります。 絶対の そして知識によってそれを達成することはできません。 理由はオブジェクトを知りません。
したがって、知性は判断力であり、理性は音節化、つまり概念について考える能力です。 最高の原則から特定の結論を推測することによって媒介され、純粋な判断は 条件付き。
JoãoFranciscoP。 カブラル
ブラジルの学校協力者
ウベルランディア連邦大学を哲学で卒業-UFU
カンピーナス州立大学の哲学修士課程-UNICAMP
哲学 - ブラジルの学校
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/kant-idealismo-transcendental.htm