人種差別 は、民族や色による個人やグループに対する差別や偏見（直接的または間接的）の名前です。 偏見は知識なしに定式化された概念または判断の一形態であることを強調することが重要です 主題の前に、差別は人々を分離、排除、または差別化する行為ですが、 オブジェクト。
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人種差別の種類
→偏見と人種差別または人種差別犯罪
この直接的な形態の人種差別では、個人またはグループは、他者に対して身体的または口頭で現れます 民族、人種、または色による個人またはグループ、および基本的なサービスへのアクセスの拒否（またはアクセスを拒否する）およびそれらによる場所 理由。 この場合、ブラジル刑法の1989年の法律7716は、そのような犯罪を犯した者への罰を規定しています。
→ 制度的人種差別
それほど直接的ではありませんが、制度的人種差別は制度による偏見の現れです 排除または偏見を間接的に促進する公的または私的、州および法律 人種。 例として、警察官が黒人に近づく方法を取り上げることができます。黒人はより攻撃的になる傾向があります。 これはで見ることができます シャーロッツビル事件、バージニア州（米国）で、警察による非武装で無実の黒人の連続殺人の後 義務の厳格な履行を主張した白人は、地元住民が反乱を起こし、一連の 抗議。
→構造的人種差別
さらに柔らかく、長い間知覚できないこの形態の人種差別は、知覚するのが難しいため、さらに危険になる傾向があります。 それは私たちの習慣に埋め込まれた一連の慣習、習慣、状況、スピーチであり、直接的または間接的に人種差別や人種的偏見を助長します。 例として、次の2つの状況を取り上げます。
1. O 黒人と先住民のアクセス 長い間、大学のようなエリートの排他的なスペースであった場所に。 以前にブラジルでより高い医療コースにアクセスした黒人の数 クォータ法 それはごくわずかでしたが、黒人の人口は主に学校教育へのアクセスの欠如、貧困、社会的排除に関連していました。
2. 私たちの日常生活に組み込まれている蔑称的なスピーチや習慣は、間接的であっても、排除や偏見を助長するため、この形態の人種差別を強化する傾向があります。 この形態の人種差別は、「」という言葉のように、その起源を知らないためであっても、人種差別的な表現を使用すると明らかになります。
軽蔑する”. また、黒人や先住民を不快な、品位を傷つける、または犯罪的な状況に関連付けるジョークを作ったり、肌の色が原因で誰かの性質を信用しなかったりした場合にも発生します。 攻撃的な意図がなくても広く実践されているもう1つの形態の構造的人種差別は、参照する婉曲表現の採用です。 黒 または 黒、「茶色」や「色の人」という言葉のように。 この態度は、一般的に、黒人人口が長年にわたって受けてきた社会的不名誉のために「黒人」または「黒人」という言葉を使用するときの人々の不快感を示しています。 しかし、黒または黒であることは恥の理由ではなく、逆に、婉曲表現で民族の宗派を「和らげる」必要性を損なうプライドの理由と見なされるべきです。あまりにも読んでください： ブラックパンサー党とアメリカの人種闘争
人種差別と偏見
要約することはできません 先入観 ザ・ 人種差別、性別、出身地、性的指向など、他のいくつかの違いから偏見が生じる可能性があるため。 しかし、人種差別は偏見の一形態であり、他の形態と同様に、さまざまな形で現れ、毎日犠牲者を出します。
IBGE2016の意味で連邦政府にリンクされているIBGENews AgencyWebサイトのセクションであるRevistaRetratosによると、 自己申告の黒または茶色 彼らは依然として非識字率と失業率の過半数であり、月収は低かった。 これは、ウェブサイトによると、教授によると、解決することしかできなかった排他的システムの維持を意味します。 リオデジャネイロ連邦農村大学のアフリカ系ブラジル人および先住民研究研究所の社会学者およびコーディネーターであるオテアフェルナンデス博士 （Leafro / UFRRJ）、組織的に疎外され、長い間社会から排除されてきた人々を評価するための積極的な公共政策の採用 時間。 この場合、（意識の）個人的な態度以上のものが必要になりますが、行動 黒人と茶色の包含と非除外の政策を促進するための公的機関の ブラジル。
O 人種的偏見 多かれ少なかれ、すべての植民地化および植民地化された国が 黒人、または植民地化された国の場合は先住民に対する人種的偏見の指標がある程度あります その場所から。 偏見の行動は、体系的な使用があり、被害者の民族に対する権力と支配の構造に基づいている場合にのみ人種差別主義者と見なされることを強調することも重要です。
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人種差別の原因
起源による差別は、ギリシャ人とラテン人が外国人を次のように分類した古代にまでさかのぼることができます。 野蛮人. 特に人種偏見の指定の起源はより若く、16世紀と17世紀にアメリカ大陸の海上拡大と植民地化によって活用されてきました。 「新世界」（ヨーロッパ人によって呼ばれる）の支配、先住民の大量虐殺、そして 奴隷制 アフリカの人々のシステムは、想定されることによってそのような権力関係を正当化しようとする運動を生み出しました 人種の階層.
ヨーロッパ人は、彼らの中で、 ヨーロッパ中心主義のビジョン、ヨーロッパ出身の人々はより賢く、支配し繁栄することができますが、黒人や先住民はしばしば動物と見なされていました。
19世紀には、科学に対する実証主義の衝動とともに、人種をランク付けして証明しようとする人種差別主義の科学理論が出現しました。 真っ白な人種の優位性. フランスの哲学者、外交官、作家のアルテュール・ド・ゴビノー（1816-1882）は、このシナリオで最も優れた人物の1人です。 人類の不平等に関するエッセイ.
人類学、生理学、心理学に基づく研究も19世紀に登場しました 頭骨測定または 骨相学. この研究は、個人の頭蓋骨から測定値を取得し、その測定値を暴力の傾向や知能係数などのデータと比較することで構成されていました。 しかし、今日、社会学的および心理学的および遺伝的根拠の両方に関する真剣な研究は、もはや前世紀の人種差別主義の理論に信憑性を与えていません。 O ナチズム ドイツ語とのようなエンティティ クー・クラックス・クラン、米国では、これらの時代遅れの人種理論を使用して使用し、白人の優位性を正当化しました。
1949年、米国ジョージア州近くのストーンマウンテンで、フェイスマスクを着用した新しい手足を持つクークラックスクランの男性。
ブラジルでは、 人種差別の原因 主にアフリカ出身の人々の長い奴隷制と奴隷制の遅い廃止に関連している可能性があります。 解放された奴隷を教育と労働市場に挿入することをわざわざしなかったので、無責任であり、その結果、 それは今日まで続きます。
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ブラジルの人種差別
いつ 黄金の法則 1888年5月13日に公布され、ブラジルの領土内の人々の奴隷制は禁止されました。 ブラジルは奴隷制を消滅させた最後の偉大な西側の国であり、他のほとんどの国で起こったように、公共政策のシステムは、 奴隷とその子孫を社会から解放し、正式な研究と市場での地位に加えて、住宅、健康、食糧などのこの人口の人権を保証します。 作業。
新たに解放された奴隷は、南東部の海岸にある丘など、誰も住みたいと思わない場所に住み、 スラム街. 仕事もなく、まともな住居もなく、生き残るための基本的な条件もなく、19世紀の終わりと前半 ブラジルの20世紀の悲惨さと、その結果としての黒人と黒人の間の暴力が特徴でした。 疎外された。
人々に対して行われた大量虐殺を生き延びた先住民族については、彼らの土地はますます侵略され、彼らの村は解体されました。 これらの体系的な行動は、 人種的排除 私たちの国では、いくつかの社会学的研究が行われました。 その中で、2人のブラジル人思想家の研究に焦点を当てます。
ファヴェーラは、奴隷制廃止から現在までの人種的および社会的排除の考えを支持しています。
→ジルベルト・フレイレ（1900-1987）
ペルナンブコの歴史家、社会学者、作家、裕福で伝統的な家族が最初に書いた ブラジルの植民地時代と帝国時代の主人と奴隷の関係を扱った素晴らしいブラジルの作品、 本 カサグランデとセンザラ、1936年に公開されました。 ブラジルの社会学でフレイアの著作が非常に目立つようになったにもかかわらず、彼らの中心的な理論は、 人種民主主義 黒人と白人の関係に存在します。
フレイレは、カサグランデとセンザラで「人種民主主義」という用語を使用していませんが、白人と黒人の間の友好関係を説明しています。 ブラジル人の異人種間混交に基づいて、起源の奴隷を持っていた他の国では珍しい特徴 アフリカ。 著者はについて話します 権力関係システム 黒人女性がヒエラルキーチェーンの最後になるので、家父長制社会が奴隷制の場合を含めて男性を支持した植民地時代には明らかでした。
マスターが関係を持ちたい奴隷を選んだとき、これは一般的でしたが、女性は結局これらの奴隷に恨みを抱き、虐待しました。 したがって、フレイアのビジョン 異人種間混交による民主主義 ブラジルの歴史家で教授のロナウド・ヴァインファスによれば、「ポルトガル人が感じたことを見るのは フレイレが人種的偏見の欠如を誤って推測しているインドの女性、黒人女性、ムラートの女性に性的に惹かれている 植民者」。
黒人女性とインド人女性のための植民者のその想定された性的魅力の結果であるこの誤解は、実際、 全身レイプ 黒人や先住民族の女性を単なる物として扱い、領主の虐待的な関係。
覇権のアイデアについて話し、 ホワイトレースの優位性、ナチス政権のためにヨーロッパで上昇しているイデオロギー、イタリアのファシズム、そしてここブラジルでも統合主義の反響があり、フレイアはまだそれに反対していると言っています 異人種間混交は人種の改善をもたらし、それはブラジル人の遺伝的改善と豊かさをもたらし、社会形成の大きな多様性を構成するでしょう ブラジル人。
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サンパウロ大学（USP）を卒業したサンパウロの社会学者および政治家であるフロレスタンフェルナンデスは、謙虚な家族の出身です。 シングルマザーの息子であり、幼い頃から働かなければならなかった彼の知的作品は、さまざまな時期に、彼の社会的出身の人々に向けられました。 ジルベルト・フレイレの考えを批判するフェルナンデスは、 惨めさと黒人の関係 ブラジルで。
サンパウロ大学で擁護され、資格を与えられた教授職に関する彼女の論文 階級社会における黒人の統合, それは、思想家の見解では、奴隷制から始まり、決して克服されなかった、ブラジル経済における体系的な人種差別と黒人の永続的な分離を扱っています。
フロレスタン・フェルナンデスのビジョンは、ジルベルト・フレイレによって提案された人種民主主義への批判の余地を開き、ブラジルの構造的人種差別に関する知識人と当局の目を開きます。 事実は、ここでは、何年もの間、構造的人種差別が非常に強く優勢であったことです。 米国には公式の人種差別制度があり、それが 差別。
アメリカでは、 マーティン・ルーサー・キング, ローザパークス、モハメド・アリと マルコムX、のような急進的な動きに加えて ブラックパンサー党、戦い、平和的な抵抗を使用するものもあれば、戦闘を使用するものもあります。 分離.
1960年代の米国のブラックムーブメントのリーダーの1人であるマルコムXによるイラスト。
人種差別犯罪法
1989年1月、 法律番号7716、人種的動機を犯罪として持つ、人種差別、排除、偏見の直接的または間接的な兆候を代表するものです。 この法律は、との戦いにおける重要なステップを表しています 人種的偏見 憎悪や人種的不寛容の罪を犯した者には、1年から3年の懲役が科せられます。 人種による人々の雇用、または教育機関や公立または私立の施設へのアクセス 公衆。 メディアで煽動犯罪が発生した場合、罰則は5年に達する可能性があります。 この法律はまた、人種的偏見の目的でナチスワスティカを製造、宣伝、販売することを犯罪としています。
2015年以来、当時の上院議員であったPauloPaimによる法案が全国大会に提出されています。 （PT – RS）は、ブラジルの刑法を修正し、人種差別を他の犯罪の悪化要因にします。 法案が実施された場合、人種的憎悪と偏見に起因する場合、身体的危害と殺人の犯罪に対してより厳しい罰則が科せられます。
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逆人種差別
最近、ソーシャルメディアとメディア全般について意見が分かれているのは、いわゆる 逆人種差別. 逆人種差別は、人種、色、または民族性によって動機付けられた古典的な偏見の形ですが、白人に対して、または黒人が白人に対してです。 この立場に同意する人々は、黒人が白人に対して人種差別的な犯罪を織り込むことが多いと主張して、それを防御として使用する傾向があります。 この問題を明確にするために、いくつかの点に注意する必要があります。
まず、人種差別と見なされるものは、言葉による侮辱をはるかに超えています。 私たちは長い分離プロセスを持っており、しばしば制度化されており、社会からの黒人の排除の連鎖を維持しています。 ほとんどの場合（白人人口の40％を占める国である南アフリカを含む）の教育経済学は、 白。
第二に、あなたは考慮に入れる必要があります 歴史的要因. 黒人は体系的に奴隷にされ、動物のように扱われ、西側諸国で奴隷制が廃止された後、排除され、疎外されました。 これは、黒人（および同様の状況に住んでいたインド人）の人種差別に対する偏見と憎悪を引き起こす一連の歴史的要因があることを意味します。
この慣行を正当化する科学的な試みさえありました。 しかし、近現代の歴史の中で、 白人は黒人に奴隷にされた、動物のように扱われ、社会的および経済的に疎外されています。 したがって、黒人や先住民に対する人種差別と同じ深刻さで、白人に対する孤立した人種的犯罪を扱うことは困難です。 さらに、人種差別は活発になる傾向がありますが、いわゆる逆人種差別は、 反応性、それは何年もの間非白人の人口を排除してきた人種差別主義者のシステムから生じているからです。
とにかく、私たちが取ることができる教訓は、誰であるかに対する偏見、差別、憎しみです 異なる（色、宗教、国籍、さらには性的指向によって）私たちの中にもっとスペースがあるべきではありません 社会。 21世紀は進歩を求めなければならず、偏見は後進性を表すだけです。
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学校での人種差別
残念ながら、人種差別は依然として学校内で発生しており、それは明確かつ明示的に、または偽装された方法で現れる可能性があります。 生徒、教育機関の使用人、生徒の保護者が学校の労働者に対して人種差別を行った事例が見つかりました。 制度による人種差別のこの種の直接的な兆候は、昔は一般的でした。 人種差別は、ブラジルや公式の人種差別がまだ起こっていたときの犯罪ではありませんでした–米国では、 例えば。
明示的な人種差別に加えて、構造的人種差別の事例は、ブラジルの学校機関で依然として頻繁に見られます。 この例は、アフロのヘアカットやヘアスタイルに対する差別です。 ブラックパワー、黒人の女の子と男の子の両方。 別の例は、 宗教的不寛容、アフリカ起源の宗教に対して実践された場合。
黒髪型に対する差別は学校では一般的です。
あなたの本の中で 責任と判断、ドイツのユダヤ人哲学者、難民、そして米国で根こそぎにされた、 ハンナ・アーレント、と呼ばれる章を書きます リトルロックについての考察、1960年にニューオーリンズ市で発生したイベントについてコメントすることに専念しました。 小さな学生 ルビーブリッジス、わずか6歳で、通った学校で勉強することを承認された6人の黒人の子供のうちの1人でした ニューオーリンズの白人だけが学校で偏見に苦しんでいたが、それまでは人々だけに偏見があった。 白い。
コミュニティはそれに反対し、多くの学生と学生の家族がルビーの家族を脅かしました。 生徒たちは学校を中退し、ほとんどすべての教師がルビーを教えることを拒否しました。ただし、バーバラ・ヘンリー先生は1年以上一人で少女を教えていたでしょう。
ドワイト・アイゼンハワー、学校や軍隊における人種差別の終焉に大きく貢献した米国大統領 アメリカ軍は、Rubyのセキュリティの開始時の世話を担当する4人の連邦政府機関を任命しました。 学校。 警察は家から学校に行く途中で少女に同行し、それでも学校内で彼女の安全を守らなければなりませんでした。 長い間、安全対策として、ルビーは施設から提供されたおやつを食べた場合に起こりうる中毒を避けるために、家から持ってきた食べ物だけを食べました。
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人種差別の事例
人種差別の事例は、有名人を巻き込んだり、ソーシャルメディアで共有されたりしたため、ブラジル人の注目を集めました。 のケースを強調することができます クモのゴールキーパー、その後、2014年に「モンキーチームがコパドブラジルでの試合で敗北した後、数人のグレミオファンによって」。 事件は撮影され、法的措置が取られ、グレミオはコパドブラジルから追放されました。
また、2015年には、サンパウロのアウグスタ通りにあるブランドストアで人種差別が発生しました。 黒人の少年、白人の顧客の養子である、彼は去るべきであり、そこにとどまることができないと係員から聞いた（歩道、店の入り口の近く）。
残念ながら、人種差別は再発しており、特定のケースのこの否定的な悪評は、依然としてブラジルの人種差別のごく一部を表しています。 これらの場合、犠牲者は認識され、支持され、世論を提起しただけでした。 人種差別は、社会的地位によって教育され、支援されている人々がいたためです。 ボイス。 そして、メディアに決して登場しない人種差別の事例は？ そして、周辺地域や内部で、国家の代表者や民間人によって、怒られ、差別され、レイプされ、殺された人々の事件は？ これらのケースはまだ多数あり、人気のある注目を集める必要があります。
*画像クレジット： EQRoy / Shutterstock.com
フランシスコ・ポルフィリオ
社会学教授
