ポール・ファイヤベントは、科学の基礎の急進化を表しています。 彼は、科学は方法論的に無秩序な活動であり、それは可能な生き方の1つにすぎないと仮定しています。 これは、形而上学から政治経済学まで、科学の発展を決定するいくつかの要因があるためです。
ファイヤベントによれば、科学は宗教のように、西洋文化によって一方的に課された。 しかし、宗教はもはや国家とは関係がなく、自由に選択することができますが、科学 それはまだそれ自体を分離することに成功していません（州はまだそれ自体を分離することに成功していないと言ったほうがいいでしょう 理科）。 たとえば、水燃料や水素などの科学的な観点から、理論的に実行可能なプロジェクトがいくつあるか想像してみてください。 政治家に有利に行動するための資金を提供する経済グループ（石油など）の利益のために、棚上げされるか、現実にならない。
哲学者にとって、科学の選択は美的、主観的です。つまり、それは優れた生き方として課されたために大いに固執されるだけの受容に依存します。 知識としての科学は、非科学、つまり形而上学、神話、詩などと区別されるべきではありません。 ファイヤベント、方法論的な普遍性はなく、その結果、生命と思考の形態が共存できる理論的な多元論が生まれます。 民主的に。
ファイヤベントは 正当化主義 間の重要かつ必要な相互作用 正当化のコンテキスト それは 発見コンテキスト、孤立しているので、それらは科学に有害です。 これは、処方箋（ポッパーの場合）からではなく、説明（クーンの場合）からだけではなく、経験的知識を特定する試みです。 したがって、神話と科学は同じ構造であり、分離が人為的なものであることを示すため、民主主義社会のように仮説を討論と投票に置くことを目的としています。
JoãoFranciscoP。 カブラル
ブラジルの学校協力者
ウベルランディア連邦大学を哲学で卒業-UFU
カンピーナス州立大学の哲学修士課程-UNICAMP
哲学 - ブラジルの学校
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-anarquismo-ciencia-segundo-feyerabend.htm