1954年、 ジュネーブ会議、その目的はベトナムの統一でしたが、それは起こりませんでした。 それで、ベトナムは2つの部分に分けられました。 そして北、共産主義者。
ベトナム戦争の始まりは、ジュネーブ会議への違反から始まりました。 しかし、紛争の主な理由はイデオロギーでした。 アメリカは、ソビエト社会主義共和国連合（USSR）を持っていた共産主義国のブロックに対する覇権を宣言しました 主な国。
共産主義のイデオロギーを支持した北ベトナムは、中国とソビエト連邦（共産主義者）によって支持された。 そして南ベトナムは、資本主義イデオロギーの影響下で、共産主義の拡大を防ぐことを目的とした米国の資金による独裁政権に身を置いた。 対立は、このイデオロギーの衝突から始まりました（資本主義対。 共産主義）、第二次世界大戦後の冷戦の台頭を特徴とする。
ベトナム戦争は、ベトナム人として、米国が参加した紛争の歴史の中で非常に顕著でした 世紀におけるアメリカの軍事力のイメージを「塗りつぶし」、米軍に大勝利をもたらした XX。 マスコミが積極的に戦争に参加し、紛争の病気と暴力を描写したことを強調することが重要です。
最初は 映画館 紛争について批判的な反省を行った。 しかし後でいくつかの映画作品はの建設に役立ちました 資本主義イデオロギー 戦争について。 1979年、映画監督 フランシスフォードコッポラ クラシック映画を監督した「地獄の黙示録”. そのような映画は、戦争の激しさ、戦争が人々に与える影響、狂気、愚かさ、憎しみ、軽蔑を私たちに伝えました。 監督は、数千人のベトナム人の命を奪ったと同時に、紛争で数人の若者を失ったアメリカ人による無制限の行動を示した。
1986年、監督 オリバーストーン 映画「小隊”. ストーンはコッポラと同じバイアスを使用しましたが、彼は狂気、暴力、大虐殺をせずに実証しようとしました 戦争の恐怖が国民の感情を超えていることを示す戦争の感覚、 愛国心。 2つの映画は、米国の軍事政策と資本主義イデオロギーに対する厳しい批判を構成しました。
しかし、1980年代に、アメリカの映画産業は映画「ランボーI ’、 校長先生から テッド・コッチェフ –後でリリースされます ‘ランボーII’, ‘ランボーIII'と ランボーIV’. それらのすべては、ストーンとコッポラが提示したものとは異なるアプローチを持っているでしょう。 ランボーの続編は、資本主義のイデオロギーと米軍の強さを確認するために作成されました。 たった一人の兵士がすべてのベトコンと戦い、打ち負かすでしょう。 映画では、共産主義者を暴力的で非人道的なものとして表現するという提案は明白です。 それどころか、ランボーは勇気、人間の倫理的および道徳的価値、人類の救世主を表しています。
しかし、私たちはイデオロギー論争が人生の最も多様な領域に常に存在する方法を理解することができます。 ベトナム戦争の暴力と虐殺を批判した映画産業は、国民にはあまり知られていません。映画「地獄の黙示録」と「小隊」を知っている人はほとんどいません。 映画ランボーとその最も多様なバージョンとは異なります。 1980年代に生まれた西洋人に聞いてみると、ランボーの続編を知らないと言う人はほとんどいません。 このように、イデオロギー戦争は、ベトコンのイメージを邪悪で非人道的でテロリストとして再現し続けています。
レアンドロ・カルヴァーリョ
歴史のマスター