人種の混合からなる異人種間混交は、ブラジル人の正体を最も明確にする特徴の1つです。 ブラジルの帝国時代のこの概念は、トゥピニキーン国について書いた歴史家の最初の作品に体系的に隠されていました。
1830年、ブラジル帝国の決定により、いわゆるブラジル歴史地理学院、IHGBが建設されました。 この研究所は、ブラジルの歴史を書くことを目的としており、過去の重要な事実の記憶を作成しました。 その発足は、ブラジル社会の最高の歴史を書いた作家を表彰するコンテストを通じて行われました。
ドイツのフォンマルティウスが彼の論文「ブラジルの一般史」で競争に勝ったのはこの観点からでした。 その中で、異人種間混交の概念はほとんど理解されておらず、ポルトガル人の姿が主導的な役割を果たしました。 ブラジル社会の正体を示すことへの恐れは、ブラジルの歴史の最初の著作に影響を与え、この歴史的現実が変化したのは1930年以降のことでした。
その時、伝統的な執筆から脱却し、ブラジルの歴史的アプローチに新たな転換をもたらした偉大な知識人が現れました。 その中でも、「RaízesdoBrasil」の著者、ジルベルト・フレイレのセルジオ・ブアルケ・デ・ホランダが際立っています。 「CasaGrandee Senzala」を書いた人、および「FormaçãodoBrasil」の著者であるCaio Prado Junior コンテンポラリー"。 どちらの著者も、異人種間混交の概念を歪めず、彼らの著作を独創性をもって扱った。
「でブラジルのルーツ」– 1936年に出版–セルジオ・ブアルクは、ここ熱帯に残されたネガティブなイベリアの文化遺産を指摘しました。 たとえば、心のこもった男の概念は、ポルトガル人が残した遺産への主な攻撃でした。この概念は、理性よりも感情によって行動した人を指していました。 誠実さの例は、求人のために2人から選ぶために、実力主義を選ぶ代わりに、彼の友人または知人である候補者を選んだ人でした。 したがって、これはブラジルの社会的、政治的、経済的進歩を遅らせるのに役立ちました。 セルジオは、ブラジル社会の発展のためにこれらの文化的価値観を克服することを正直に提案しています。
一方、 ジルベルト・フレイレ 彼は、ポルトガル人がブラジルで行った植民地化を批判しなかった。それどころか、彼は人種の誇りの欠如とポルトガル人のブラジル領土への容易な適応を賞賛した。 しかし、1930年以前の伝統的な執筆とフレイアの作品を区別するのは、ブラジル人の異人種間混交のプロセスへのアプローチです。 彼の著書「CasaGrandee Senzala」の中で、著者は、文化的シンクレティズムとブラジルの人種の混合に貢献したのは、ポルトガルの人種に対するこの誇りの欠如であったと述べています。
最後に、1942年に出版された彼の著書「FormaçãodoBrasilContemporâneo」で、カイオプラドジュニアは、ブラジルの植民地化における彼らの搾取的な性格についてポルトガル人を深く批判しています。 マルクス主義の理論に強く影響を受けた著者であるカイオ・プラドは、ブラジル植民地の役割は農産物の輸出だけであると議論しています。 したがって、植民地化には略奪的な性格があり、ポルトガル人がこの経済慣行を開始した主人公であったと彼は主張します。 したがって、これらの3人の著者は、理論的な見方が異なっていても、1930年代以降に作品が発表された後、ブラジルの歴史へのアプローチを論争し、革新しました。
ファブリシオサントス
歴史を卒業
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escrita-historia-brasil.htm
