あ 管理 それは奴隷の所有者が署名した文書であり、奴隷にされた人の自由を保証するものでした。 この憲章は奴隷を被差別者、つまり当時の法秩序のもとで自由な人間に変えた。 多くの解放の手紙では、解放される個人に、たとえば主人の死後にのみ自由を得るなどの条件を課していた。
マヌミッションは奴隷秩序を維持するための重要な手段であり、脱出弁として機能し、奴隷を動機づけました。 生産性の向上 奴隷の。 ブラジルでは、同国で奴隷制度が施行されていた約 400 年間を通じて、解放の手紙が書かれてきました。
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マニミッションレターについての概要
- 解放の手紙は、奴隷の所有者によって署名され、その奴隷に自由を与える文書でした。
- 多くの解放令状では、元主人の家族へのサービスの提供など、解放された人に対するさまざまな義務が定められていました。
- 頻度は低いものの、奴隷の元所有者がいつでも奴隷の使用を取り消すことができます。
- 奴隷解放の手紙には、主人の意志に依存する無償の解放や、奴隷または第三者が自由を購入した場合の有償の解放など、さまざまな種類がありました。
- 解放の手紙の一部は、主人の死後にのみ奴隷の自由を規定していました。
- パラグアイ戦争中、ブラジル国家は奴隷が紛争で戦えるように奴隷の自由を買い取った。
- レイ・アウレアは国内のすべての奴隷を解放したため、究極の解放状とみなされています。
マニミッションレターとは何ですか？
マニュミッション それは、奴隷の所有者がさまざまな理由でその奴隷を解放することを宣言した文書でした。. 「マヌミッション」という言葉は、「自由」を意味するアラビア語の「アル・ホリア」に由来しています。
歴史的資料によると、古代から奴隷は解放されることができた. 古代ギリシャでは アテナイの奴隷のグループは、ペロポネソス戦争のアルギヌサスの戦いの勝利に貢献した後、減刑されました。 すでに古代ローマでは 奴隷を奴隷から解放する儀式があった。 頭を剃られた後、奴隷は所有者と法務官の前にひざまずき、法務官はヴィンディクタと呼ばれる杖で奴隷の肩に触れ、彼を解放した。 最後にピレウス帽を頭にかぶせた。 ピレウス帽は自由を象徴するフェルトの一種で作られていたため、奴隷の使用は禁止されていました。
![古代ローマで 2 人の奴隷が解放される儀式を示すレリーフの断片。 [2]](/f/4d5f5319ed7522bb2d434db3ee67c023.JPG)
解放の手紙にはどのような種類がありますか? 奴隷はどのようにしてそれを入手したのでしょうか?
退職届は、大きく無料と有料の 2 種類に分類できます。
→ 無料のマニュミッションレター
無料の操作 主の御心によって起こった、一般的には奴隷によって提供される良いサービス、当事者間の事前の合意、または捕虜に対する主人の愛情によるものです。 無料の操作 解放された人に条件が課されることも課されないこともある.
無料公開レターの中には 最も一般的なのは遺言書でした、故人が彼の死後に奴隷が解放されることを望む彼の遺言を残しました。 遺言で奴隷を解放した人々のほとんどには相続人がいませんでした。 これらに加えて、 洗礼フォントの自由もありました、カトリック教会での洗礼中に奴隷の子供が解放された事件であり、彼のクリスチャン生活の出発点と考えられていました。
→ 有料マニュミッションレター
支払った手数料 何らかの支払いによって発生し、通常は奴隷が所有者に支払う. いわゆる奴隷は、ブラジルの都市の路上で製品を販売したり、さまざまなサービスを提供したりして一日を過ごしました。 これらの捕虜は、集めたお金の余剰を保管したり、主人と一緒に一種の貯蓄をしたりするために、毎日または毎週の金額を主人に支払わなければなりませんでした。 彼らの中には、事前に合意した金額を支払い、自由を買うためになんとか資金を集めた人もいました。 通常、退職届は有料です 奴隷と権威者の立会いの下で所有者によって署名された.
それに加えて、 大規模に実施される別のタイプの有償慰安婦が発生した パラグアイ戦争中. ドン・ペドロ2世は、紛争におけるブラジル軍の増員を目的として、1866年に政令第3275号に署名した。 この法令は、ブラジル国家が紛争に参加するのに適した特性を持つ奴隷の解放を購入することを決定した。 解放奴隷は国家から解放の手紙を受け取りましたが、彼らは自由を戦争への参加と結びつけていました。
奴隷はマニュミッションの手紙で何を手に入れましたか?
奴隷に何の条件も課さない解放の手紙により、彼は自由を獲得し、女性の場合は解放後に生まれたすべての子供たちも自由を得た。. 釈放の手紙は取り消すことができるため、主人はしばしば釈放された人を事実上支配し、いつでも再び奴隷にすることができました。
奴隷に条件を課す解放令状により、解放された人々は元の主人の一種の召使となり、恩寵、料金、サービスを負うことになった。. 最も一般的な条件は、解放された人が死ぬまで主人のために働き続けるというもので、実際には主人の死後にのみ奴隷が解放された。 解放の遺言書であっても、解放された人は、借金を返済したり、ミサを執り行ってもらったりするなど、故人に対して義務を負う可能性があります。
ブラジルでの退職届
ブラジルで、 現存する最も古いマニュミッションの手紙は 18 世紀のものですが、二次資料はそれらが存在することを示しています この国で奴隷制が始まって以来. ここでの解放の手紙には通常、解放された人の名前、おおよその年齢、出身地、 所有者の名前とその署名、または所有者が指定した人物の署名に加えて、性別と肌の色 文盲。 ほとんどの場合、製造の理由と、支払いが動機の場合はその価値についても言及されていました。 私たちの国では、解放された人々は一般に「フォーラス」と呼ばれていました。
ブラジルで奴隷解放の手紙に関して行われたさまざまな研究は、奴隷の 2% から 6% が生涯のうちに解放されたことを示しています。 彼らはまた、奴隷を解放した所有者の大多数が女性であったのと同様に、解放された人々の大多数が女性だったことも指摘している。
多くの歴史家は、マヌミッションの手紙は 重要な奴隷制度であった一種の脱出弁であり、捕虜に希望を与え、ある意味で働く意欲を与えた。
何百人もの奴隷が一緒に働いていた大規模な農業と鉱山の土地では、最も多くの奴隷に解放状を与えるという約束があった。 一定期間、通常は1年間働くことで、奴隷間の競争と規則への従順が刺激され、奴隷の増加につながった。 生産性。
いわゆる黄金律1888年5月13日付のこの文書は、ブラジル最後の委任状とみなされている。、私たちの国にまだ存在していたすべての奴隷を解放します。
こちらもご覧ください: 結局のところ、黄金律後の元奴隷の生活はどのようなものだったのでしょうか?
ポルトガルでの任命状
最初のアフリカ人奴隷は 15 世紀にポルトガルに到着しました。 ポルトガル人のブラジル到着（またはブラジルの発見）. ポルトガル領での許可状の発行は、1761 年まではブラジルでの発行と同様でした。.
というのは、1761年に、 ポンバル侯爵 (1699-1782) ポルトガルへの新たな奴隷の到着を禁止する法令を発令し、その日以降に到着した奴隷は自動的に解放されると決定した. 1773年、侯爵は新しい法律を制定し、今度は奴隷制の世襲を終わらせた。つまり、その瞬間から奴隷の母親から生まれた子供は自由とみなされることになる。
ポンバル侯爵の試みにもかかわらず、ポルトガルでは奴隷制度が存続した、特に田舎では。 ポルトガルでは 1855 年に奴隷が解放されたという記録があり、この国ではまだ奴隷制が存在していたことが証明されています。
画像クレジット
[1]ジョナス・デ・カルヴァーリョ / 国立歴史博物館 / ウィキメディア・コモンズ （再生）
[2]アド・メスケンズ/ウィキメディア・コモンズ （再生）
情報源
カンペッロ、アンドレ・エマヌエル・バティスタ・バレット。 奴隷制度法マニュアル. ジュンディアイ：パコ、2016年。
マトーゾ、カティア M. ケイロス出身。 ブラジルで奴隷になる：16世紀から19世紀。 サンパウロ：『Voices』、2016 年。
SCHWARCZ、Lilia Moritz、GOMES、Flávio (orgs.)。 奴隷制と自由の辞典. サンパウロ: Companhia das Letras、2018 年。
ソース： ブラジル学校 - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/carta-de-alforria.htm