あなたの知識をテストできるように、ヒューマニズムに関する 5 つの演習を用意して選択しました。
次の特徴のうち、ヒューマニズムに該当しないものはどれですか。
人間中心主義。
科学主義。
合理主義。
古典古代の価値評価。
無神論。
質問が間違った選択肢を知りたいと考えていることを考慮すると、次のようになります。
a) 違います。 人間中心主義、つまり人間が人間自身の思考の中心にあることは、ヒューマニズムの主な特徴の1つでした。
b) 違います。 ヒューマニズムの時代には、さまざまな現象を説明するために科学を利用することへの評価が非常に強かった。
c) 間違っています。 理性の使用もヒューマニズムの重要なポイントでした。
d) 間違っています。 人文主義者の著者たちは、古代のギリシャ・ローマの思想に対応する、古典古代の時代に発展した価値観と思想を再開しようとしました。
e) 正しい。 人文主義時代には無神論は現在の習慣ではなかった。 人文主義の思想家はカトリック教会のいくつかの教義に疑問を呈しましたが、これはキリスト教の思想を放棄することを意味しませんでした。
ヒューマニズムについて、正しい選択肢に○をつけてください。
それは 5 世紀に発展したヨーロッパの知的運動です。
その主な特徴は、独断的な宗教思想の評価でした。
文学においては、フランチェスコ・ペトラルカやダンテ・アリギエーリなど、ヒューマニスト運動で傑出した作家もいた。
神をすべての中心とする人間中心主義は、ヒューマニズムの主要な特徴の 1 つでした。
人文主義の思想家は、古代ギリシャやローマの思想家を非常に軽蔑していました。
a) 違います。 ヒューマニズムは 15 世紀に発展し、強さを増しました。
b) 違います。 ヒューマニズムは宗教的教義とは対照的に合理主義を重視しました。
c) 正解です。 引用された著者に加えて、Giovanni Boccaccio と Erasmo de Rotterdam も追加できます。
d) 間違っています。 人間中心主義はヒューマニズムの特徴の一つですが、「神がすべての中心にある」という意味ではありません。 このフレーズは通常、神中心主義を表すために使用されます。
e) 違います。 人文主義者はギリシャ・ローマ思想の評価を実践しました。
芸術におけるヒューマニズムについて、以下の質問を分析して、正しいものに印を付けてください。
ヒューマニズムの芸術家は、人間の姿を無視し、神のイメージを中心とした芸術作品を作成しようとしました。
トマス・モアは主要なヒューマニスト作家の一人であり、『王子』は彼の最も優れた作品です。
文学では、ヒューマニズムはトルバドゥーリズムと古典主義の間の移行の瞬間とみなされます。
ヒューマニストの絵画では、神の主な創造物である自然に大きな焦点を当てていたため、動物の表現を高く評価する様子が観察できます。
産業革命により、大実業家が経済界を支配していた時代に、ヨーロッパでヒューマニズムが台頭しました。
a) 違います。 ヒューマニストの芸術家たちは人間の姿を無視しませんでした。 それどころか、人間中心主義と呼ばれる評価がありました。
b) 違います。 トマス・モアはヒューマニズムの偉大な作家の一人でしたが、「君主論」という作品は彼ではなくニッコロ・マキャベリによって書かれました。
c) 正解です。 ヒューマニズムの特徴として、提示された 2 つの段階間の移行があります。
d) 間違っています。 ヒューマニズムにおける価値は自然ではなく人間にありました。
e) 違います。 産業革命はヒューマニズムの隆盛から 3 世紀後に起こりました。
(IFRR) ヒューマニズムは、哲学的、政治的、文化的、芸術的な発展を伴う運動でした。 ヒューマニズムに関して、次のように言うのは間違いです。
ルネッサンス時代、彼は古代ギリシャ・ローマ文明の知識にインスピレーションを受けました。
彼は、人間と人間の状態の可能性を発展させることができる文化についてのより深い理解を目的とした重要な知識を重視しました。
彼は、人間を最大の神の働きとして理解する、支配的な神中心主義に反対する考えを広めました。
彼は、自然および社会の現実を創造し、変革する人間の能力を擁護し、自由意志の考えを再確認しました。
彼は、霊魂と個人の進歩と統一を促進するために、人間の生活のあらゆる分野に宗教的介入が必要であると擁護した。
質問が間違った選択肢を求めていることを考慮すると、次のようになります。
a) 違います。 ヒューマニズムはギリシャ・ローマの思想に対する大きな評価をもたらしたので、この声明は正しいです。
b) 違います。 ヒューマニズムとともに人間中心主義が強まったため、この発言は正しいです。 人間中心主義は、理性と行動を発展させるために人間は人間であるという思考の焦点です。
c) 間違っています。 ヒューマニズムは人間中心主義に代わって神中心主義をもたらしたので、この声明は正しいです。
d) 間違っています。 人文主義者たちは人間の中に、自然を理解し、自分たちに有利になるように修正する能力があると見ていたので、この声明は正しいです。
e) 正しい。 人文主義者たちは無神論者ではないにもかかわらず、宗教を科学研究から遠ざけることを主張したため、この声明は間違っています。
(UNICAMP) 1516 年、トーマス モーラスは架空の島を描写することによってユートピアのアイデアを生み出しました。 歴史、哲学、政治と関連した文学ジャンルが出現しました。 このアイデアの論理は、規範と規範を伴う、各活動に対する普遍的に有効な基準の構築につながりました。 このようにして、完璧な廷臣、完璧な世界の人間、完璧な都市に関する論文が生まれました。
(カルロス エドゥアルド O. ベリエル「ルネッサンスのユートピア都市」。 科学と文化、サンパウロ、v. 56、いいえ。 2. 4月/6月 2004. で利用可能 http://cienciaecultura.bvs.br /scielo.php? script=sci_arttext&pid=S0009-67252004000200021。)
上記のテキストとあなたの知識を考慮して、正しい代替案にマークを付けてください。
モーラスの作品はイギリスで書かれ、15世紀に幾何学的に計画された新しい都市を建設したイタリアとドイツの君主の経験に基づいている。
イングランド大宰相モーラスは、危機と不安定が続くルネサンス世界において人道主義的な行動をとった。 この文脈で、彼は『ユートピア』という作品を出版しました。
ユートピアの哲学的原理に基づいて、ルネサンス期のいくつかの論文が書かれました。 マキャヴェッリの『君主論』は、ユートピアの世界で演じる廷臣の最高のバージョンを描いています。
完璧に合理化されたユートピアの島は、ヨーロッパと新世界におけるルネッサンスの都市主義を特徴づけました。 このユートピアの概念の枯渇は、20 世紀にディストピアの概念とともに起こりました。
a) 違います。 イタリアとドイツは 15 世紀にはまだ存在しておらず、いわゆる後期統一時代の 19 世紀に初めて設立されました。
b) 正解です。 モーラスは人文主義時代の主要な思想家の一人でした。
c) 間違っています。 マキャベリの作品の目的は、ユートピアの世界を提示することではなく、さまざまな歴史的文脈に基づいて、君主の統治を助けるための実際的な行動を提示することでした。
d) 間違っています。 ユートピアは枯渇したアイデアではありません。 現在でも、このテーマを扱った作品を見つけることができます。
