あ コンガダ ダンス、歌、演劇、そしてアフリカとキリスト教、特にカトリックの精神性を組み合わせたアフリカ系ブラジルの文化的および宗教的表現です。 コンガドまたはコンゴとも呼ばれる、ノッサ セニョーラ ド ロサリオを祝うお祭りです。 サン・ベネディートとサンタ・エフィジェニア、これらの神聖さが黒人に与えた保護を記念して 奴隷にされた。 チコ・レイの姿やキリスト教徒とムーア人の争いが偲ばれるコンガダもいくつかある。
このお祝い いくつかの場所で起こる ブラジルの地域、決まった日はありませんが、聖母に奉献された5月と10月には通常、より頻繁に祝祭が行われます。 ブラジルの一部の地域では、コンガダは 12 月に開催されます。
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この記事のトピックス
- 1 - コンガダの起源
- 2 - コンガダの特徴
- 3 - コンガダ楽器
- 4 - コンガダの衣装
- 5 - ロザリオの聖母の海での出現
コンガダの由来
黒人の祭り（主にアンゴラとコンゴ）とカトリックの宗教性が融合したものと考えられているコンガダ あなた見る あなたの出身地 nの アフリカ、 いつ 被験者たちはやった w私はに行きます rおい、コンゴ、お礼として。
ポルトガル人がこの地域に植民地化するために到着すると、 の再定義それは 神々 アフリカ人 カトリックの影響で、黒人の聖人であるサン・ベネディト、サンタ・エフィジェニア、ノッサ・セニョーラ・ド・ロザリオなど。
このリフレーミング に持ち込まれました ブラジル植民地そして結局広まってしまった、アフリカ系ブラジル人の文化の現れとなっています。 たとえば、ブラジルのコンガダ・パーティーで大いに有名になった二人の人物は、ブラジルで奴隷にされ、2016年まで働いたコンゴ族の君主であるチコ・レイです。 彼自身、彼の息子、そして彼の部族の一員であり、彼らと一緒に捕らえられた他の200人の奴隷たちのために懲役を得るのに十分な資金を集める - そしてその イザベル王女、黒人を奴隷制から解放する上での役割のため。
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コンガダの特徴
コンガダアカウント 物語 の訪問の アンゴラ大使 の○ rこんにちは、パーティーの日にコンゴから来ました. この訪問は戦争でほぼ終了し、戦争は起こらなかったものの、両国の間で戦闘が発生した。 ムーア人であったアンゴラ人、そしてキリスト教徒であったコンゴ王の臣民は、エジプト軍に敗北した。 キリスト教徒。
コンガダダンスはコンゴ国王の戴冠式を表します、パーティーの理由。 コンガダの行列はスーツまたはガードと呼ばれ、各スーツにはリーダーがいます。
振り付けでは、 また 彼らです を代表した ムーア人とキリスト教徒の間の戦い. 各グループは向かい合って並び、参加者は棒を使って互いに戦いを振り付けます。 「打撃」は音楽のテンポを表します。
パーティーで、 あなたカップル é のように戴冠させるために教会に連れて行かれた パーティーの王様たち、その意図は、戴冠させるために教会に連れて行かれた奴隷のカップルの伝統を維持することです。 パーティーにはカトリックの要素が存在するため、教会でのドラムの音は受け入れられます。
コンガダ 50から200まであります 参加者s. これらの参加者は 50 人のキャラクターに分割され、次のように配分されます。
上から凝固させる： 大使、書記官、行列、戦士によって結成されました。
一番下の粥： 「コンギーニョス」と呼ばれる、王、女王、王子、カシケ、貴族または家臣、および子供たちによって形成されます。
コンガダを実行する各地域にはその特徴と伝統が追加されており、必ずしも標準化されたものはありません。
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コンガダ楽器
使用楽器は以下の通りです。
オポッサム;
箱;
タンバリン。
レコレコ。
カヴァキーニョ。
ビオラ;
ギター;
スネアドラム;
ドラム;
タンバリン。
ガンザ。
アコーディオン;
フィドル;
バイオリン;
アコーディオン。
楽器は歌に合わせて演奏します、ポルトガル語で、バンツー語の単語が含まれる場合があります。 コーナー 一人が引っ張って、群衆がコーラスに従う. コンガダの歌詞には、奴隷制度の苦しみと当時のあらゆる嘆きが現れています。 聖徒たちと上からの力の呼びかけ。 そしてより良い人生を願って、希望と救いの歌。
コンガダの衣装
服装はパーティーの階層や性格を表すため、コンガダでは非常に重要です。 そのような衣類は以下を構成します。 wシャツ、マント、帽子、剣、スカーフ. ダンスの動きを可能にする快適な生地で作られていなければなりません。
もあります カラフルなリボンと旗 聖人のイメージをもたらし、行列のさまざまなグループを識別します。 すでに に 宝石と王の王冠 通常 巨大、アフリカの貴族の富を示しています。
ロザリオの聖母の海での出現
ロザリオの聖母の海での御出現は、 コンガダの現れの一部である伝説. この伝説では、ノッサ・セニョーラ・ド・ロサリオの像が海に現れ、数人の白人グループがそれを救出しようとしますが、その像には彼らは到達できません。 最後に挑戦するグループは奴隷で、歌ったり踊ったりしながら奴隷を探し、なんとか海岸まで連れてくることに成功する。
画像クレジット
[1] エリカ・カタリーナ・ポンテス / シャッターストック
[2] エリカ・カタリーナ・ポンテス / シャッターストック
[3] エリカ・カタリーナ・ポンテス / シャッターストック
エリカ・カエターノ著
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