学者たちは現在、社会的細胞の遺産の社会的および環境的責任について懸念しています。 組織は人と富で構成されており、これらの人がこの資本を動かしていることを忘れることはできません。 この絶え間ない遺産のダイナミクスは、コミュニティと自然環境にプラス面またはマイナス面で影響を与えます。
したがって、遺産には社会的および環境的機能があります。 社会的細胞の富は、地域社会に影響を与えるだけでなく、周囲の影響も受けていることを私たちは知っています。 これは公理的です。 環境と社会的細胞の首都の間には絶え間ない相互作用があります。 18世紀以来、一部の学者はそのような相互作用を観察してきました。
社会的役割
ドイツのRedditualistSchoolの指数であるSchmalembachは、aziendaには収益性と社会的ビジョンが必要であると主張しました。 ドイツのアジエンダリスタ学校のディートリッヒは、アジエンダには社会的ビジョンがあり、虐待的な利益は望ましくないものと見なされるべきであると主張しました。
Llena（参考文献で特定された作品）は、会社がそれを構成する主要な社会経済的機関の1つとして社会から影響を受けていると述べています。 他の側面の中で、それは影響を受けます：
-組織構造内
-意思決定プロセスにおいて
-彼らの権力構造において。
ただし、会社は社会に影響を与える可能性もあり、次のような独自の構成と要件を通じて社会に変化をもたらします。
-社会的ニーズを満たす企業の能力は、コミュニティの生活の質に影響を与えます
-会社の構造と進化も社会に影響を与える可能性があります。
そして彼は言います：これはすべて、会社の社会的責任が関連性を獲得することを前提としています 重要なことは、より大きな責任の目覚めは、 実際の社会。
コミュニティに挿入された会社は、体内の細胞に匹敵します。 細胞は影響を受け、それが挿入されている生物に影響を与えます。 細胞が正常であれば、健康です。 彼女が異常な場合、彼女は病気です。 私たちは、体が細胞で構成されていることを知っています。 体内のすべての細胞が正常であれば、体も正常で健康になります。
したがって、合計はそれを構成する部分に依存する変数であるという数理論理学に基づいて、有機的と社会的の間には類似性があります。 ですから、コミュニティでも起こります。すべての社会的細胞が愛国的な健康を持っていれば、コミュニティも健康で繁栄します。
教授 LopesdeSáは、彼の壮大な著作であるThe General Theory of Accounting Knowledge（IPAT-UNA、Belo）で、ネオパトリモニアリスト学校の社会的関心を示しました。 Horizonte-MG、1992）は、哲学的な統合の中で次のように述べています。「すべての資産の有効性の合計がすべてのセルの有効性の合計を意味する場合 社会的、調和のとれた相互作用体制では、これは論理的に社会的有効性を意味し、それは 人類"。
外因性または内因性の環境の影響によりダイナミクスが増加するときの遺産は、効率と繁栄を伴って、他の目的の細胞を助ける能力を獲得します たとえば、慈善団体、スタッフへのより良い給与の支払い、政府へのより多くの手数料と税金の寄付、事業の拡大、 他の都市と同様に運営されているコミュニティ内の支店での拡大、コースを通じての知的トレーニングのスタッフの支援、さらには 外側。 その結果、内部スタッフ、その家族、および環境内で富の繁栄の恩恵を受ける第三者により多くの安定性を与える可能性もあります。
社会的セルがその資産を拡大するとき、社会的利益があります。
社会的細胞がその資産の機能的強度を低下させると、社会的損害が発生します。
政府の課税、法的側面、起業家や人員の知識の欠如は、私たちの国では、社会的セルを 資産を減らし、市場から姿を消し、社会問題を引き起こし、 政府。
国内で最も多くの社会的セルは中小企業であり、これらはもっと注目されるべきものです 彼らの資産の脆弱性のために政府の 経済。
有能な方向性とスタッフがいる場合、資産は効果的である傾向があるので、 能力のない経営者や人員が社会的セルを停滞させ、さらには 市場。
しかし、遺産の社会的責任を認識している起業家はまだほとんどいません。 彼らがコミュニティを助けるとき、彼らはほとんどの場合、顧客を引き付け、より多くを売るためのマーケティングとしてそれを行います。 もしそうなら、必要なのは、新しい考えを通して、新しい心で、精神を変えることであり、学者に警告します。
遺産が行使できるように、起業家、スタッフ、クライアントの文化的変化がなければなりません その社会的機能と社会的細胞の遺産を動かす人々の文化的革新が必要です。 資本だけでは変化しません。 これは公理的です。
まれな例外を除いて、外因性または内因性の環境の影響なしに動的な遺産はありません。 この考え方の変化は、自然環境にも向けられなければなりません。
環境機能
何世紀にもわたって、人は自然と調和して生きてきました
彼が環境から取ったものと彼が返したものは、環境のバランスを変えませんでした。
産業革命（18世紀）とともに、自然に対する攻撃が始まりました。 天然資源は無制限に消費され、この消費主義の残骸は自然に戻されました。
産業部門では、どのような価格でも開発が加速しており、自然環境への影響は測定されていません。 今日、私たち全員が知っていることがあります。人間と地球の両方の生存が脅かされています。
レオナルド・ボフが彼の著書「世話をする方法を知っている：土地に対する人間の思いやりの倫理」でこれについて書いているのは興味深いことです。 「すべての特別なケアは私たちの惑星地球に値します。 私たちは彼と一緒に暮らすだけです。 それは、何百万年にもわたって織り込まれた、システムと超個体の複雑な平衡システムです。 過去数世紀にわたる実業家のプロセスの略奪的な猛攻撃のために、このバランスは連鎖に突入しようとしています。 18世紀に工業化が始まって以来、世界の人口は8倍に増え、ますます多くの天然資源を消費しています。 自然の利用に基づく生産だけでも、100倍以上に成長しました。 加速する生産プロセスのグローバル化に伴うこの状況の悪化は脅威を増大させ、その結果、地球の未来のための特別な配慮の必要性を増大させます。 （p。 133).
世界中で水質汚染の深刻な脅威があります。 数種の木、動物、鳥、魚、さらにはサメさえも絶滅の危機に瀕しています。 天然資源の不適切な使用によるこの破壊の状況を逆転させることが急務です。 私たちの消費習慣を見直す必要があり、私たちが住んでいる場所の世話をする必要があります。自然への特別な世話を開発することが重要です。
「国連環境計画（PNU-MA）、世界自然保護基金（WWF）、および国際保護連合 Nature（UICN）は、「Caring for Planet Earth」（Caring for the Earth 1991）というタイトルで、生命の未来のための詳細な戦略を考案しました。 そこで彼らは9つの地球の持続可能性の原則を確立します。 彼らはケアに基づいたグローバル戦略を予測しています。
1. 持続可能な社会を構築します。
2. 生物のコミュニティを尊重し、世話をします。
3. 人間の生活の質を向上させます。
4. 地球の活力と多様性を維持します。
5. 地球の環境収容力の範囲内にとどまります。
6. 個人的な態度や慣習を変更します。
7. コミュニティが自分たちの環境を管理できるようにします。
8. 開発と保全を統合するための国家的枠組みを生み出す。
9. グローバルアライアンスを構築します。」（Boff、p。 134)”.
環境に関心のある学者たちは、環境監査、環境会計、環境管理などを作成しました。 今日、生産と固有の廃棄物の側面に関心を持っている組織もあります。
環境報告書の作成に関係する組織の中には、カナダ公認会計士協会-CICA、世界産業評議会があります。 環境-WICE、公共環境報告イニシアチブ-PERI、国際会計基準に関する専門家の国連国際ワーキンググループおよび レポート-UNISAR。
日を追うごとに、環境報告書は強化され、持続可能な開発への意識も高まっています。 進歩は起こらなければなりませんが、自然環境に害を及ぼすことはありません。
また、自然への非侵略に対する社会的セルの方向性とスタッフに対する意識が高まっています。
社会的細胞は、それが挿入される自然環境を保護する機能を持っています。 資本の使用は、現在または将来において、人々、存在、自然の生活に害を及ぼすことはありません。
これについては教授に教えています。 LopesdeSá:(参考文献で特定された作業）「私たちは生活水準の低下のプロセスに直面しています 侵略が続くと、それは短時間で地球上の人間の存在を実行不可能にする可能性があります 環境問題"。
遺産のダイナミクスが自然環境に影響を及ぼし、これが資本を変革することを私たちは知っています。
教授 LopesdeSáは次のように教えています（参考文献で特定された研究） 豊かな社会的細胞と豊かな社会的細胞は、環境を変えることによって変化します エコロジカル」。 そしてそれはまだ言います：「... 自然環境と社会的細胞の遺産の間には紛れもない変革的相互作用があります。」
遺産は、生態学と同じように、それらの間に存在する相互作用の法則の範囲内で変化する可能性があります。 今日、国際レベルだけでなく、コミュニティレベルでも自然を保護する必要性についての認識があります。 人類と地球の存続のため、保存が急務となっています。 生物学の種で起こるように、経済的で永続的であるために自然に依存している会社があります。
木材を原料とする製紙工場は、木の存在に依存します。 木を使うとき、彼女は木を植えることによって彼女がそれから取ったものに自然を戻さなければなりません、そうでなければ、 原材料が不足する瞬間、それは富のダイナミクスと環境の進歩に悪影響を及ぼします ナチュラル。
愛国的現象と環境現象の間には、有効性の相互関係がなければなりません。
水がダイナミクスによって汚染されているデカンテーションダムにおける資源の適用（愛国的現象） 遺産は汚染されておらず（環境現象）、自然に戻されているのは互恵の例です にほのめかされた。
地域社会や環境保全における資源の活用を実証するために、社会的声明が作成されました。
社会的バランス
「ソーシャル」と呼ばれるバランスは、循環環境現象から生じる状況を示すことを目的としています。 つまり、それは、社会的セルがコミュニティに追加したもの、つまり、それがコミュニティの改善のために支払ったものを示す会計ピースです。 自然環境の保全のための人員、政府、銀行、株主に報酬を与えた非営利団体 等
教授に教える。 セザール：（2000）「社会的バランスとは、企業の貢献を社会の利益に変換し、企業に通知することを目的とした、この情報の集約です。 社会的成果は、行政を支援するための管理手段であることに加えて、これらすべてが会計チャートの進化の段階にあります。」そして彼はまだ言います。 進化の過程への参加を実証することを目的として、どのような政策が実施され、どのような政策が遺産に反映されているかを明確に示します ソーシャル"。
結論の考慮事項
それに関連して社会的細胞の環境における文化的変化の認識 生活をより良くするために、周囲と地域社会は文化的変革を必要としています 品質。 自然の世話も急務です。
そしてこれについて教授に教えます。 LopesdeSá:(参考文献で特定された研究）「人間の目的にとって、生態学的問題の解決に、または 社会的利益、私たちが知らない場合、反省を通して、社会的細胞とその周囲の間、会社とそれが住む環境の間、機関と 社会"。
会計ネオパトリモニアリズムは全体論的な見方をしており、事実上、 コミュニティが生活の質を持ち、したがって、 人。
参考文献
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