ルネサンスから始まる現代として知られる人類の歴史の時代には、 認識論的、政治的、 宗教的。 代表制を最初に考案したのはイギリス人のトーマス・ホッブズでした。
マキャヴェッリとは異なり、ホッブズは力学（自然科学または物理学における運動の研究）を彼の心理学および社会学のモデルと見なしています。 彼は、原子（不変で永遠の無機体）としての孤立した個人の概念から始まり、実際の自然状態にある男性との類似性を示しています。 社会の変化を説明できるのはこのアナロジーです。
したがって、各個人は無条件の必要性で外部の動きに反応します。 内側から見ると、人間の反応は経験、感情、衝動として現れます。 ホッブズにとって、私たちが感じるすべての影響は、私たちの体と外界の機械的現象の影響です。
アリストテレスにまでさかのぼる経験論者の伝統に従い、ホッブズは、人間の精神には経験前の表現がまったくないことを理解しています。 これは次のように発生します。
-まず、 感覚、 それは孤立した思考であり、私たちの外部にあり、感覚器官に作用するものの品質または事故の外観です。 感覚は人間の精神の最初の概念であり、オブジェクトがに提供する動きによって引き起こされます 私たちの臓器を押して（相互作用して）、それから、幻想的で明白であり、物体の中にはなく、提供します 彼ら;
-第二に、 想像力、 これは感覚の低下、つまり合格です。 に保たれているのは幻想です 記憶. 両者の違いは、記憶は現在の幻想の記憶に過ぎないのに対し、想像力は目撃され、整理されているということです。
-そして最後に、 経験、つまり、たくさんの記憶または多くのものの記憶。 想像力は感覚の知覚の結果であり、繰り返しが多いと、将来の期待が形成されます。
以下のスキームに従って、より詳細に理解することもできます。
- 感覚：私たちの感覚に対する物体の逆圧。 それは印象です。
- 知覚：感覚を理解または理解する。
- 想像力: 感覚の低下（単純または複合）;
- 記憶：感覚の減少、精神のフィクションについて;
- 経験: 様々な思い出のセット。
また、著者によると、夢は体のある部分（内部）の障害によって引き起こされ、さまざまな障害に対してさまざまな夢を引き起こします。 夢は想像力を目覚めさせることの逆です。 これにより、ホッブズは強い想像力を刺激する宗教や習慣を批判し、人々を迷信的で市民的不服従の準備ができていない状態にします。
したがって、ホッブズにとって、私たちの心の外では、それらが無秩序な光線であるかのように、動いている物質だけがあることを理解する必要があります。 これらのビームをキャプチャすると、マインドはこれらのデータを整理します。つまり、言語を介して人工的に世界を作成します（これも人工的です）。 想像力は言葉、しるし、理解を通して起こります。 あなたがあなた自身のために幻想的な世界を作るのと同じように、個人は集合的に彼ら自身のために共通の世界を作ることができます。 そしてその コモンウェルス、 哲学者がコミュニティ、組織化された市民社会、または州を指定するために使用する英語の用語。
JoãoFranciscoP。 カブラル
ブラジルの学校協力者
ウベルランディア連邦大学を哲学で卒業-UFU
カンピーナス州立大学の哲学修士課程-UNICAMP
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-materialismo-na-teoria-conhecimento-thomas-hobbes.htm