THE ヒューマニズムの言語 それは合理的、歴史的、政治的、そして演劇的です。 それは、とりわけ、人間とキャラクターの心理的宇宙を評価することに基づいています。
ヒューマニズムは、トルバドゥールと古典主義の間の過渡的な瞬間を表していることを忘れないでください。 その主な特徴は、人間とその感情への関心です。
宮殿の詩、歴史的な年代記、演劇のテキストは、ヒューマニスト作家によって最も探求されました。
ヒューマニズムの主な著者と作品
1. フランチェスコペトラルカ（1304-1374）
イタリアのヒューマニスト、 ペトラルカ 彼は最も重要なヒューマニスト作家の一人でした。 彼は、2つのカルテットと2つのトリプレットで構成される固定された詩的な形式であるソネットの作成に関連しています。
ペトラルカは約300のソネットを作成し、彼の作品から次のことが際立っています。 歌集と勝利, 私の秘密の本 そして 聖地の旅程.
2. ダンテ・アリギエーリ（1265-1321）
イタリアのヒューマニスト、叙事詩と神学の詩の著者、「神曲”.
ダンテ ヒューマニズムの最も重要な詩人の一人と見なされています。 彼はいくつかの叙情的、哲学的、政治的テキストを書きましたが、その中で次のことが際立っています。 新生活, 君主制 そして 陽気さ.
3. ジョヴァンニ・ボカッチョ（1313-1375）
イタリアの散文の作成者と見なされるヒューマニストの詩人。 ボッカッチョは小説の著者です」デカメロン"、それは人間性の主題として提示します。
Decamerãoに加えて、彼の文学作品は言及に値します： 有名な女性, フィロコル そして テシッド.
4. ロッテルダムのエラスムス（1466-1536）
オランダのヒューマニスト、 ロッテルダムのエラスムス 彼はヒューマニストのキャラクターのいくつかの作品の著者です。 彼の最も重要な仕事は「狂気の賛美」、1509年に出版され、彼は人間の思考の自由を擁護しています。
それに加えて、次のことは言及に値します： クリスチャンの両親, ファミリーコロキア そして 死への準備.
5. ミシェル・ド・モンテーニュ（1533-1592）
フランスのヒューマニスト、 モンテーニュ 個人的なエッセイの文学ジャンルの作成者と見なされます。 作品を公開しました "エッセイ」1580年。
6. フェルナンロペス（1390-1460）
ポルトガルのヒューマニスト作家、1418年にTorre doTomboの主任クロニスタに任命されました。 彼は歴史的散文と呼ばれるいくつかのテキストを書いた。
フェルナンロペス 彼はポルトガルの歴史学の創設者であり、彼の文学作品は強調されるに値します： El-ReiDのクロニクル。 ピョートル1世, El-ReiDのクロニクル。 フェルナンド そして El-ReiDのクロニクル。 ジョンI.
7. ジル・ヴィセンテ（1465-1536）
ジル・ヴィセンテ 彼はポルトガルの劇作家であり、「ポルトガルの劇場の父」と見なされ、主要なヒューマニストの劇作家の1人でした。 彼は演劇に関連した彼の文学作品で際立っていました。
彼の作品の中で、それは強調されるに値する 面会のお知らせ, 庭の老人, バルカドインフェルノレポート そしてその イネスペレイラ茶番劇.
ヒューマニスト文学の例
ヒューマニズムの言語をよりよく理解するために、ここに2つの例があります。
フランチェスコ・ペトラルカの作品「死の勝利」からの抜粋
あの美しく輝かしい女性、
今日は裸の精神と小さな土地です、
そしてそれは背が高く勇敢でした。
彼は戦争から大きな名誉をもって戻ってきました、
すでに敗北した大敵を残して、
その甘い火で世界は着陸します。
傲慢な敬意よりも多くの武器を持っていない、
顔と考えの正直さ、
貞淑な心と友好的な美徳。
大きな驚きは、そのような成熟を見たことでした、
壊れて元に戻された愛の武器、
そして彼は死の苦痛に打ち勝った。
美しい女性と他の選ばれた人
彼らが勝利で栄光を放っていたのなら、
一緒に美しいチームで閉じます。
栄光を見るのはどれほど珍しいことか、ほとんどありませんでした。
しかし、ダイナは最初から最後まで、
非常に明確な詩と歴史の。
彼らは記章によって旗に穴をあけた
緑の野原でアルメニアの白
上質なゴールド、襟のトパーズ。
確かに人間ではありませんが、神です
ジル・ヴィセンテの作品「FarsadeInêsPereira」からの抜粋
この作品のINÊSレネゴ
そしてそれを使用した最初の人。
ああ悪魔私はそれを与える、
我慢するのはどれほど悪いことか。
ああ、イエス様！ なんてつまらない、
そして、どんな怒り、そしてどんな苦痛、
なんという盲目、そしてどんな倦怠感！
私は方法を見つけます
他の通知から。
かわいそうなので、
この家で閉店
取っ手のない鍋のように、
誰がいつも一か所にいますか？
そして、彼らはだまされます
苦い二日、
私が生き続けることができるということ？
そして、私は捕らえられます
シュレッドの力で？
最初に悪魔にあげます
もう耕す必要はありません。
私はすでに疲れた生活を送っています
必ずケーブルを作ってください。
誰もがオフです、そして私はしません、
すべてが来て、すべてが行きます
彼らが望むところならどこでも、しかし私。
えっ！ そして、罪は私のものです、
またはどのような心痛？
ヒューマニズムの特徴
ヒューマニスト運動は、ルネッサンスの発祥の地と考えられているイタリアのフィレンツェで15世紀に出現しました。
ヒューマニズムの主な特徴は、人間が注目の的となる人間の問題への懸念を反映しています（人間中心主義）。
この文学的および文化的運動の名前は、封建制と科学的発見の危機に関連しています。 これらは、ルネサンスヒューマニズムの特徴を引き出すために不可欠でした。
アイデアは、中世の神中心主義（世界の中心にある神）とは対照的に、人間中心主義（世界の中心にいる人間）に関連していました。
言い換えれば、その瞬間、中世から現代へ、あるいは中世から古典文化への移行があります。 最後に、ヒューマニズムは、古典主義が始まる1434年から1527年まで続きます。
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