ラポソ・タバレスと彼の仲間に打ち負かされて、彼らは彼らの計画を放棄しません：彼らはアメリカの土地で新しいタイプのキリスト教文明を夢見ます、 インド人を教化して、彼らが仲間を育て、牛を育てた調和のとれたコミュニティに住まわせ、主にブエノスで両方を交渉する アイレス。 彼らが得たお金で、司祭たちはより多くの教会を建て、村を改善し、原住民に与えました 芸術を作り、音楽を学び、陶芸で働き、彼らがビジョンで求めた方法を学ぶ時間 それらを文明化します。 彼らは常にバンデイランテスに包囲されていましたが、イエズス会の使命は生き残りました。
削減の形成は、スペイン側では、いわゆる「エンコミエンダ制」の攻撃からインディアンを解放しませんでした。 彼らは奴隷の派遣団、特にブエノスアイレスと 仮定。 また、サンパウロからやってきた開拓者たちも、田舎や都市で働く奴隷を探していました。 あらゆる側面から攻撃されたため、削減は最初のフェーズでは何年も続くことはなく、地理を変更する必要がありました。
バンデイランテスパウリスタによるグアイラ削減の破壊により、イエズス会はなんとか12,000人以上の先住民を集めることができました。 700のカヌーがパラナパネマ川とパラナ川に沿って航行し、アルゼンチンにたった4,000に到着しました。そこで、彼らは次の新しい削減で出会いました。 夫人。 ロレートとサンイナシオから。 そして、この逃亡者グアラニー語の派遣団により、テープ地域の人口統計は後に増加するでしょう。
1634年、クリストバルデメンドンサ神父は、マノエルカブラルアルポイムから購入した牛群を使って、広範な繁殖のためにテープに牛を紹介しました。
バンデイランテスが南高原にいるというニュースを受けて、クリストバルデメンドンサ神父はサンパウロの強さを発見するために武装した先住民と一緒に去りました。 イエ国の原住民は、クリストバルデメンドンサ神父が1635年4月25日に彼らの狩猟場であるイビアに武装したインディアンと一緒に入ったため、攻撃して殉教しました。
1636年、ラポソタバレスの旗がイエスマリア、サンクリストヴァン、サンホアキンの削減からインディアンを捕らえたとき、新しい惨劇が宣教師を襲いました。 1637年、開拓者のアンドレフェルナンデスは、イジュイー渓谷の縮小地帯に住む先住民を捕食しました。 1638年、フェルナンディアスパイスはイビクイ渓谷を旅し、宣教師のインディアンを投獄しました。 同じ年、宣教師たちはカサパグアスで抵抗し、パスコアール・レイテ・パイスの旗を破壊しました。 イエズス会は、先住民をウルグアイ川のもう一方の岸に引き揚げました。 1641年、マノエルピレスは旗を持ってウルグアイ川を下ったが、ムボロレーの罠に巻き込まれ、サンパウロに敗北した。
他の非還元のものとは異なり、彼らはだったので、盗賊は還元の原住民を捕らえました 彼らは農業技術と大工仕事や大工仕事などのいくつかの職業を知っていたので、熟練した労働者 陶器。 ポルトガルの復古に伴い、1640年にトルデシリャスの子午線が有効になりました。 転置することは別の王の領土に侵入することになるので、盗賊は南部地域の原住民の狩猟を終了しました。 アンゴラからのオランダ人の追放は、ブラジルへの奴隷貿易を再開しました。
PatríciaBarbozadaSilvaによって書かれたテキスト。
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/historiab/bandeiras-regiao-tape.htm
