○ 人食運動 の側面です mの最初のステージブラジルのモダニズム(1922 年から 1930 年). それまで アバポールタルシラ・ド・アマラル著は、作家オズワルド・デ・アンドラーデが運動を理想化する大きなインスピレーションとなった。 そこで、彼は 1928 年に「人食い宣言」を発表しました。 アントロポファジー・マガジン、動きを開始します。
民族主義的で反ポルトガル的な性格を持つこの人類貪食運動は、ブラジルの文化と言語を大切にしています。 のような作品もあります マクナイマ、マリオ・デ・アンドラーデ著、 放蕩、マヌエル・バンデイラ著。 公式には、この運動は 1929 年に終焉を迎えましたが、多くのブラジルの芸術家にインスピレーションを与え続けました。
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人類貪食運動についてのまとめ
人食運動はブラジルのモダニズムの第一段階の一部です。
この運動は 1928 年に『 アントロポファジー・マガジン.
ナショナリズムやブラジル文化の称賛などの特徴が表れています。
「人食い宣言」は人食い運動の基礎を確立し、その原則を提示しました。
オズワルド・デ・アンドラーデは人食い運動の主な名前であり、1929年に終結しました。
アントロファジー運動とは何でしたか？
人食い運動 ブラジルのモダニズムの第一段階の要素であった. その創設者は画家のタルシラ・ド・アマラルと作家のオズワルド・デ・アンドラーデとラウル・ボップでした。 このアイデアは、タルシラが絵を描いたときに生まれました。 フレーム アバポール、これが夫のオズワルドにこの運動を理想化するきっかけを与えました。
初期のモダニズムの理想と一致する人食い運動 文化的環境を刺激し、真の国家アイデンティティについての熟考を促すことを目的としたそれは国の文学と芸術の伝統を見失わずに革新を促進する皮肉な方法でした。
アントロファジー運動の特徴は何ですか?
ナショナリズム
アイロニー
ブラジル人のアイデンティティについての考察
反アカデミズム
キャラクターを更新する
民俗学
簡単な言語
ユーモア
リアリズム
人気キャラクターの詩
日常のテーマ
ブラジル語の肯定
反ポルトガル的なコンテンツ
言語経済を大切にする
口語の尊重
ブラジル文化の向上
外国人と国内人の間の対立
文化的多様性の擁護
人食運動の歴史的背景と起源
人食い運動
1928 年に誕生し、 アントロポファジー・マガジン、同じ年に「人食性宣言」が出版されました。. したがって、この運動はいわゆる旧共和国の終わりに始まり、バルガス時代に先立って始まりました。 したがって、この時期はブラジルにおける政治的および文化的変化によって特徴づけられました。→ “人食性宣言」
「人食い宣言」 の第1号に掲載されました アントロポファジー・マガジンそして人類貪食運動を開始した. ただし、マニフェストは明確ではないため、機能的というよりは芸術的です。 それ以外の場合は、論理的な順序がなく、断片的に書かれていました。 その中には、歴史的、社会的、さらには科学的な言及もあります。
いずれにせよ、マニフェストは国家文化の優位性を擁護している。 人食性はブラジル人と同義です。 この観点では、 私たちの人々は、そのような文化を放棄するために、外国の文化を「食べる」でしょう、文化の借用に独自のアイデンティティ要素を追加することによって。
結局のところ、ブラジルの文化は多様性の結果であり、ヨーロッパの文化に決して劣るものではありません。 しかし、 私たちのアイデンティティを再確認するには、ポルトガルの文化的支配を防ぐ必要がありました. このマニフェストはオズワルド・デ・アンドラーデによって署名されており、「サルディーニャ司教の嚥下374年」という皮肉な日付で終わっている。
次は読んでみましょう いくつかの断片 この歴史的なマニフェストの |1|:
アントロポファジーだけが私たちを団結させます。 社会的には。 経済的に。 哲学的に。
[...]
世界で唯一の法律。 あらゆる個人主義、あらゆる集団主義の仮面表現。 すべての宗教の中で。 すべての平和条約のうち。
[...]
すべての教理に反対。 そしてグラッキの母に対して。
[...]
私が気にするのは自分のものではないものだけです。 人間の法則。 アントロファージの法則。
[...]
真実を踏みにじったのは、内世界と外世界の間の防水層である衣服だった。 服を着た男に対する反応。 アメリカ映画がお知らせします。
[...]
良心の缶詰を輸入するすべての業者に対して。 生命の明白な存在。 そして、氏の前論理的な考え方。 レヴィ＝ブリュールの勉強中。
[...]
私たちは一度も教理問答を受けませんでした。 私たちは夢遊病の権利を生きています。 私たちはキリストをバイア州に誕生させました。 あるいはベレン・ド・パラーでも。
[...]
ヴィエイラ神父と対戦。 手数料を稼ぐための最初のローンの著者。 文盲の王は彼に、「それを紙に書きなさい、しかし口先だけはあまり言わずに」と言いました。 融資が行われました。 ブラジル産の砂糖が記録されました。 ヴィエイラはポルトガルにお金を残し、私たちにリップサービスをもたらしました。
[...]
私たちは一度も教理問答を受けませんでした。 カーニバルをやりました。 インディアンは帝国の上院議員に扮した。 ピットのふり。 または、ポルトガルの良き感情が詰まったアレンカールのオペラに出演することもできます。
[...]
アントロファージの賢明さによって定義された宣教師の人々の真実に対して、カイル子爵はこう言いました。 — それは何度も繰り返された嘘です。
[...]
ポルトガル人がブラジルを発見する前に、ブラジルは幸福を発見していました。
[...]
私たちの独立はまだ宣言されていません。 D.の典型的なフレーズ。 ジョアン 6 世: — 息子よ、冒険者がやる前に、その王冠を頭にかぶせてください! 私たちは王朝を追い出しました。 ブラガンティーノの精神、叙階、マリア・ダ・フォンテの嗅ぎタバコを追放する必要がある。
人食運動の主なアーティストと作品
アバポール （1928年）、タルシラ・ド・アマラル（1886-1973）作。
人食い宣言 （1928年）、オズワルド・デ・アンドラーデ（1890-1954）作。
マクナイマ （1928年）、マリオ・デ・アンドラーデ（1893-1945）作。
チャイナオレンジ （1928年）、アントニオ・デ・アルカンタラ・マシャド（1901-1935）作。
放蕩 （1930年）、マヌエル・バンデイラ（1886-1968）作。
コブラ・ノラト (1931)、より ラウル・ボップ（1898-1984）。
セラフィム ポンテ グランデ （1933年）、オズワルド・デ・アンドラーデ著。
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人類貪食運動の終焉
人食い運動 短い人生だった. それは存在した10か月間活動しました。 アントロポファジー・マガジン さらに 5 か月間、運動のテキストを定期的に出版しました。 サンパウロ日記. 最後の出版は 1929 年 8 月 1 日でした。 したがって、人類貪食運動は、 1929年に正式に終焉を迎えた. しかし、人食主義の理想は死ななかった。
ブラジルのモダニズム
ブラジルのモダニズムは、 1922 年の現代美術週間 3つのフェーズがあります。
あ 第1段階 ブラジルのモダニズムの (1922年から1930年) 次のような特徴があります。
革新;
批判的なナショナリズム。
反アカデミズム。
反ロマン主義。
自由詩の使用。
第 1 フェーズの主な著者は次のとおりです。
マヌエル・バンデイラ (1886-1968)。
マリオ・デ・アンドラーデ (1893-1945)。
オズワルド・デ・アンドラーデ（1890-1954）。
あ セカンドレベル ブラジルのモダニズムの (1930年から1945年)実存的対立と社会政治的テーマを特徴とする詩を発表します。 詩人は自由詩と規則詩、空白詩の両方を使用します。 このフェーズの最もよく知られた著者は次のとおりです。
ホルヘ・デリマ (1893-1953)。
セシリア・メイレレス (1901-1964)。
ムリロ・メンデス (1901-1975)
カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデ（1902-1987）。
ヴィニシウス・デ・モラエス (1913-1980)。
第 2 段階の散文には次のような特徴があります。
地域主義。
リアリズム;
社会批判。
簡単な言語。
1930 年の小説の主な著者は次のとおりです。
グラチリアーノ・ラモス (1892-1953)
ホセ・リンス・ド・レゴ (1901-1957)。
エリコ・ヴェリシモ（1905-1975）。
レイチェル・デ・ケイロス (1910-2003)
ホルヘ・アマド（1912-2001）。
最後に、第三段階 ブラジルのモダニズムの (1945年から1978年)ポストモダニズムとしても知られる、いわゆる 1945 年の世代の詩を紹介します。 このような詩には次のような要素があります。
形式的な厳格さ。
社会政治的なテーマ。
この世代の主な詩人は次のとおりです。
ジョアン・カブラル・デ・メロ・ネト (1920-1999)。
フェレイラ・グラール（1930-2016）。
この段階では具体的な詩も挿入されます。 ○ wオンクレティズムは実験主義によって特徴づけられる. このような美学は、言語と視覚の側面、つまり言葉、音、画像を使った芸術作品を中心としています。 ブラジルの3人の主要なコンクリティストは詩人です。
デシオ・ピニャタリ (1927-2012)
ハロルド・デ・カンポス (1929-2003)。
アウグスト・デ・カンポス（1931-）。
第 3 段階の散文には次の特徴があります。
言語実験。
型破りな構造。
断片化。
メタ言語。
意識の流れ。
その主な代表者は次のとおりです。
ジョアン・ギマランエス・ローザ (1908-1967)。
クラリス・リスペクター（1920-1977）。
グレード
|1| アンドラーデ、オズワルド・デ。 人食性マニフェスト。 アントロポファジー・マガジン、サンパウロ、1年、n。 1928 年 5 月 1 日。
画像クレジット
[1] セザール・カルドーソ/ウィキメディア・コモンズ （再生）
[2] ミスターウィルデソン/ウィキメディア・コモンズ （再生）
ウォーリー・ソウザ著
文学教師
ソース： ブラジル学校 - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/movimento-antropofagico.htm