あ バベルの塔 それは、聖書の創世記にある神話の物語で言及されている構造でした。 この神話は、人類の言語の多様性の台頭と人類の地球上への分散を説明するために使用されてきました。 歴史家は、バベルの塔はジッグラトであり、バビロンで建てられた例と関連付けられていると主張しています。
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バベルの塔の概要
バベルの塔は、聖書、より具体的には創世記で語られる神話です。
この神話は、人類の集団が地球上に分散していることと、存在する言語の幅広い多様性を説明するために使用されました。
歴史家は、バベルの塔はジッグラトであり、ヨーロッパで非常に一般的な建造物であったと信じています。 メソポタミア.
一部の歴史家は、バベルの塔はバビロンに建てられたエテメナンキである可能性があると信じています。
バベルの塔とは何でしたか？
バベルの塔は、 で言及された建設 創世記、聖書の本。 この物語は歴史家によって神話として理解されており、したがって事実の出来事として理解されていません。 歴史家はこれを次のように考えています 神話創設者、つまり、何かの起源を説明するために使用されます。 神話の文脈から、次のことがわかります。 この物語は、人類の言語的多様性と地球全体への分散に起源を与えることを目指しています。.
物語は、洪水からしばらくして、都市を建設することを決意した人々のグループから始まります。 その都市に名声をもたらし、それによって人類の分散を避けるという目的で、天に届く塔を建てた。 地球。 建設中に神が介入することを決定したことが判明しました。
人間間の不和が始まったとき、神の介入が起こりました。これは、突然、人間が同じ言語を話さなくなったためです。 いくつかの言語の出現により、塔の建設は中断され、人類は地球上に分散することを余儀なくされました。 バベルの塔の神話は次のとおりです。 創世記 11:1-9.
歴史上のバベルの塔
前述したように、バベルの塔の物語は事実として、つまり具体的な歴史的出来事として理解されていません。 歴史家はこの物語を紀元前の神話であると考えています。 ヘブライ人への手紙、さまざまな民族の間で一般的であったように、 あ年功序列.
バベルの塔について話すときの出発点は、歴史家がそれが存在したとしても、それはバベルの塔であったことを知っているということです。
ジッグラト、メソポタミアの非常に重要な建設。 ジッグラトは、古代ローマ人によって開発された一種の宮殿でした。 シュメール人、3000aから。 C.、そして他のメソポタミアの人々によって採用されました。現在、考古学を通じて、数十のジッグラトの存在がわかっています。 この構造の機能は今でも歴史家の間で研究の対象となっており、彼らはそれが可能であると信じています。 管理を一元化する どこに建てられたかだけでなく、 宗教行事 中に神殿があること。
もちろん、これらの寺院はさまざまな神（民族）を讃えて建てられました。 メソポタミア人は多神教でした）、ジッグラトにその建設は人々を疎外する目的を達成するでしょう 寺院の。 最後に、ジッグラトには次のような特徴があると考えられています。 関数宇宙論的な メソポタミア文化の中で。
メソポタミアの人々は、ジッグラトが天と地を結ぶ場所であると信じていたからです。 例えば、歴史家のパウル・クリヴァチェクは、シュメール人のジッグラトは「人間のスケールと神のスケールが瞬間的に接触できるようにする」ために設計されたと主張した。|1|
一部の歴史家は、バベルの塔は、 エテメナンキの街に建てられたジッグラト。 バビロン、紀元前14世紀の間のある時点。 W. そして紀元前9世紀。 W. 創造神と考えられているマルドゥクを讃えてバビロニア人によって建てられました。
ギリシャの歴史家ヘロドトスはエテメナンキを次のように描写しました。
長さと幅が 200 メートルの堅固な彫刻が施された石の塔。その上に 2 番目の塔がそびえ、その上に 3 番目の塔がそびえ、8 つになるまで続きました。 頂上へは外側から、すべての塔を囲む小道を通って登ります。 中腹あたりに休憩所と椅子があり、頂上まで登る途中でしばらく座るのが一般的です。 最も高い塔には広々とした神殿があり、その中には豪華に装飾された異常な大きさのソファがあり、その横には金のテーブルがあります。|2|
用語 それはテメナンキ 「」と翻訳されました基礎となる家 wそれは私とダです T逃す」、そしてこの建設は高さ約90メートルでしたが、時間には耐えられませんでした。 しかし、バベルの塔との関連性は、歴史家のグループによって提起された仮説にすぎません。
もう一つの興味深い事実は、シュメール人にはバベルの塔に似たエピソードを持つ神話があったということです。 この物語はこう呼ばれました エンメルカールとアラタの主、そしてその中でエンキ神は人間が話す言語を変えることで介入し、それによって人間の間に大きな誤解を引き起こしました。
グレード
|1| クリヴァチェク、ポール。 バビロン: メソポタミアと文明の誕生。 リオデジャネイロ：ザハル、2018年。 P. 199.
|2| 同じ、p. 329.
ダニエル・ネベス著
歴史の先生
ソース： ブラジル学校 - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/torre-de-babel.htm
