ペルセポネ：彼女が誰で、どのように崇拝されたか

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ペルセフォネ 古代ギリシア人の宗教の一部であった女神であり、農業、植物、冥界の女神と見なされています。に誘拐されたハデス、彼の妻と冥界の女王になり、一年の一部をそこで過ごすことを余儀なくされました. 歴史家は、ペルセポネとハデスの神話を季節の説明として解釈してきました。

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この記事のトピック

1 - ペルセポネについてのまとめ

2 - ペルセポネとは？
3 - ペルセポネの崇拝
4 - ペルセポネの神話: ハデスにさらわれた

ペルセポネについてのまとめ

ペルセポネはデメテルとゼウスの娘。
の女神と考えられていた農業そして植生。
彼女はエレウシスの密儀として知られるカルトで崇拝され、植栽の豊穣を求めていました。
彼女はハデスにさらわれ、その神の妻となり、冥界へと連れ去られた。
ペルセポネとハデスの神話は、歴史家によって、季節.

ペルセポネとは？

ペルセポネの姿ギリシャ神話、古代ギリシャ人の宗教を形成したパンテオンの一部であった女神です。彼女はギリシャ人から次のように見られていました女神与える農業と植生そして、植えられた穀物の肥沃度に責任がありました。ペルセポネの属性は、豊穣の女神としても認められていた母親のデメテルから受け継がれました。

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この女神は、さまざまな名前で知られていましたザ年功序列、コレのように、これはペルセポネーへの信仰を引き起こしたより古い女神がいたかもしれないことを示唆していますギリシャ. だった の呼び出し プロセルピン のザクロ.

ペルセポネの重要な属性は、彼女が次のように知られているという事実です。女王 そして女神 冥界から、ハデス王国。これは、後述するように、ペルセポネーがハデスに誘拐され、冥界に連れて行かれ、その神の妻になったからです。このため、多くのギリシア人はハデスと同様にペルセポネの名前を話すことを恐れていました.

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ペルセポネ崇拝

ペルセポネの崇拝はギリシア人にとって重要でした。 豊饒を探す 番号農業. 彼女は責任があると見られていたバネ、植物が花を咲かせ、実を結ぶ時期。ペルセポネ崇拝の起源は不明ですが、農業共同体の原始的な儀式から始まったと考えられています。

ペルセポネは、 ギリシャ人に崇拝された

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上にミステリーと呼ばれる儀式のエレウシス. このカルトは、ペルセポネと彼女の母親、デメテルに捧げられたもので、歴史家は農業カルトとして理解しています。この儀式は秘密であり、このカルトに入会した者だけがその方法を知っていました。

エレウシスの遺跡、エレウシスの密儀として知られるペルセポネのカルトが行われた場所。

エレウシス密儀は古代ギリシアの宗教の最も伝統的な儀式の 1 つとなり、アッティカ地方にある都市エレウシスで開催されました。アテネ. その後、このカルトは南イタリアやシチリアなどの他の場所に移されました。

この儀式は、19世紀にギリシア地方に住んでいた人々の宗教文化の継承であったと指摘する理論があります。ホメロス以前の時代. 1 〇もう一つの儀式は デスモフォリア、また非常に重要で、デメテルとペルセポネに捧げられています。これは、良い作物の探索に関連していました。

ペルセポネー神話：ハデスに誘拐された

ペルセポネの最も有名な神話は、彼女が受けた誘拐に関するものです。. この神話は、ギリシャ人によって彼女に与えられたカルトの一部でさえありました. この神話のバージョンの 1 つは、Hades が巨人と神々の間の闘争を目撃するために一時的に彼の王国を離れたことを物語っています。

ローマ神話のキューピッドであるエロスは、アフロディーテに挑戦され、ハデスに対して矢を放つことに決め、矢は冥界の心の神に命中しました。矢に打たれた後、ハデスは大草原を通り抜けたペルセポネの道を横切った（カバーの一種）平原に生える植物）が花を摘み、彼女を見たとき、彼は狂ったように女神と恋に落ちました。デメテルとゼウス.

イタリアのローマにある美術館にあるジャン・ロレンツォ・ベルニーニの彫刻、プロセルピナのレイプ。 — ギリシャ神話では、ハデスはペルセポネーを誘拐し、彼女を冥界に連れて行った.

そこでハデスはペルセポネーを誘拐し、冥界に連れて行くことにした。この神話のいくつかのバージョンは、 ハデスはゼウスの許可を得てペルセポネーを誘拐した. 神話では、ペルセポネーの誘拐はエトナ山の近くのシチリア島で行われました。

デメテルは誘拐についてゼウスにもハデスにも相談されず、ペルセポネーの失踪に気付くやいなや、彼女は絶望に陥った. デメテル 娘の捜索を開始 しばらくして、ヘルメスにペルセポネのことを尋ねたところ、ヘルメスは、ゼウスがハデスに彼女を誘拐するのを許したと言いました。

悲しみがデメテルを襲い、彼女は自分の人生を無視しました。地球. それで飢饉がありました。その後、デメテルは老婆に変装したエレウシスのところに行き、岩の上に座り、何日も泣き続けました。

最終的に、彼女はCeleusという名前の男と彼の娘から近づき、その夜、彼らと夕食を共にするように彼女を招待しました. 彼女はそうしました、そして彼女が到着したとき、彼女はデモフォンという名前のセレウスの息子が重病であることに気づきました。その後、デメテルは子供を癒しました。

その後、男の子が眠ったときに彼女は儀式を始めましたが、メタニラという名前のセレウスの妻はこれに怯え、子供を自分のために連れて行きました。デメテルは自分自身を明らかにし、少年を不死にする儀式を行っていると発表しました。中断のために、彼女はエレウシスに彼女に敬意を表して寺院を建てることを要求しました。したがって、神話のこの部分は、エレウシスでデメテルのカルトがどのように発生したかを物語っています。

その後、デメテルは説得しますあなた ハデスがペルセポネを返すように、ゼウスが彼女のために介入する. ゼウスはヘルメスを冥界に送り、ハデスに彼女を返すよう説得しましたが、ハデスは、ペルセポネが冥界の食べ物を消費しなかった場合にのみそうするだろうと述べました.

ハデスはペルセポネーをだましてザクロの種を食べさせたことが判明しました。これにより、彼は戻ることができなくなりましたが、 ハデスは彼女が通過することを許可しました 3分の2 お母さんとの今年の、そして彼女がハデスと過ごすために必要とされる残りの期間。他のバージョンでは、彼女は 1 年の半分をデメテルと過ごし、残りの半分をハデスと過ごしたと言われています。

この神話は、歴史家によって次のように理解されていました。 ギリシア人が季節を説明するために使用した方法、ペルセポネがハデスと過ごした期間は、デメテルにとって悲しみの時であり、その結果、農業の生産性に影響を与えました。それが冬の時期になります。ペルセポネが母親に戻ったのは春と同じでした。