古代エジプトがテーマです いくつかの入試で非常に要求されました。
それはまた、学校のカリキュラムにおいて非常に重要なトピックであり、常に 証拠 学年を通して。
設計・選定 11の演習 このテーマについては、政治、宗教、地理、経済をカバーしています。
幸せな勉強と幸運！
イージーレベル
質問01
紀元前3200年に下エジプトと上エジプトの統一を担当した皇帝。 Ç.:
a）アメンホテプ4世。
b）メネス。
c）ラムセス2世。
d）アメンホテプ3世。
e）ツタンカーメン。
回答：b。
メネスによって行われた統一の前に、上エジプトと下エジプトは異なる支配者を持っていました。 統一後、古代エジプトは両方の地域を指揮するファラオを持っていました。
質問02
古代エジプト社会は、ほとんどの場合、多くの神々がいる多神教徒でした。 これらの人々の宗教は非常に重要でした。 エジプト社会は社会でした：
a）絶対主義者。
b）神権政治。
c）民主主義。
d）アナキスト。
e）社会主義者。
回答：b。
a）間違い：絶対主義体制は、古代エジプト時代の何世紀も前の中世前期から実践されていたヨーロッパ政府の一形態でした。
b）正しい。 神権政治は、権力が宗教的権力に基づいている政治システムです。
c）間違い：民主主義は、何世紀も後に古代ギリシャで開発された政治モデルでした。
d）間違い：アナキズムは19世紀に理想化された政治システムです。
e）間違い：社会主義は18世紀に理想化された政治システムです。
質問03
ナイル川はエジプト人にとって重要でした。理由は次のとおりです。
a）その洪水は土地を肥沃にしました。
b）それはエジプト人によって釣りのために使われました。
c）領土を相互接続するために使用された方法であったため、エジプトの政治的統一を保証する。
d）上記のすべての選択肢。
回答：D
ナイル川は、いくつかの側面で、代替案が存在するため、古代エジプトの発展にとって非常に重要でした。
質問04
古代エジプトのピラミッドについて、誤った代替案をマークします。
a）ピラミッドは、死後にミイラ化されたファラオの遺体を収容するための墓となることを目的として建てられました。
b）世界最大のピラミッドは、クフ王のピラミッドで、基部の幅は230メートル、高さは174メートルです。
c）ピラミッドの壮大さは、ファラオの壮大さを表現しようとしました。
d）建設では、奴隷労働者と自由労働者の両方が働かなければならなかった。
e）今日まで、エジプト人がピラミッドの建設のためにそのような重い石をどのように運び、持ち上げることができたかについての理論は詳しく述べられていませんでした。
回答：e。
a）正解：ピラミッドの機能は、ファラオの墓として機能することでした。
b）正解：エジプトには123のピラミッドがカタログ化されており、クフが最大です。
c）正解：権力の実証として優れた作品を構築することは、歴史を通じて政府の一般的な慣行でした。
d）正解：奴隷と自由労働者は建設のための労働者でした。 農民は、ナイル川の洪水の際に畑で働くことができなかったときにこの奉仕を行いました。
e）間違い：この作業がどのように実行されたかについては、いくつかの理論があります。 最も受け入れられているものの中には、石が移動しやすいように砂が濡れているため、石が滑りやすくなっているというものがあります。
中間レベル
質問05
古代エジプトの仕事とさまざまな社会集団に関して、誤った代替案をマークしてください。
a）農民と職人は、畑で仕事をするという唯一の機能を持っていた。 ナイル川が高い時期には、彼らは自分たちの家に閉じ込められ、将来の豊作を神々に祈っていました。
b）司祭は、エジプトの政治的および宗教的生活において非常に重要でした。 彼らは儀式や宗教祭を担当していました。
c）筆記者は、ファラオの社会と生活の主要な出来事を記録することを目的とした公務員でした。
d）ファラオは、エジプト政府で最大の権力を握った人物でした。 彼は神と見なされ、彼の事務所は遺伝的に受け継がれました。
答え：a。
a）間違い：ナイル川の洪水の時期には、農民はピラミッドの建設に取り組むべきであり、職人は彼らの内部の装飾のためのアイテムを準備するべきです。
b）正解：エジプト人の霊的生活と地上生活は非常に混ざり合っていました。 このため、宗教儀式の責任者である僧侶は、多くの名声を持っていました。
c）正解：書記は、歴史を記録し、行政部門を組織する能力のために、他の理由の中でもとりわけ、エジプト社会で非常に際立っていました。
d）正解：政治における宗教の重要性を考えると、私たちはエジプト政府を神権政治と呼んでいます。
質問06
古代エジプトの芸術に関しては、真のステートメントにはVを、偽のステートメントにはFを考慮してください。
（）ほとんどのエジプトの芸術作品は、中心的なテーマとして有宗教を持っていました。
（）絵画に描かれている個人の次元は、社会的階層レベルを示すことを目的としています。 個人が小さければ小さいほど、彼が社会で持っている名声と力は少なくなります。
（）エジプトの絵画の際立った点は、図面の3次元の優位性でした。
（）正面の法則によれば、個人の変化と目は常に正面から表現されるべきです。 頭、脚、足の輪郭が合っています。
（）エジプトのスフィンクスは人間の頭とライオンの体を持っていたので、頭は知恵と体、強さを表しています。
a）V-V-V-F-V。
b）F-V-F-V-V。
c）T-V-F-F-V。
d）V-V-F-V-V。
e）T-F-V-V-V
答え：D。
III-誤り：エジプトの絵画は、3次元がなく、2次元しかないことで特徴づけられました。
質問07
古代エジプトの宗教的慣習に関して、正しい選択肢をマークしてください。
a）キリスト教のように、エジプト人は死後の世界の可能性を信じていました。 しかし、神々が真にふさわしいと見なしたのは彼らだけだったので、最も低い社会階層の個人だけがそれに到達することができました。
b）ファラオ、司祭、一部の貴族の体で行われたミイラ化プロセスは、死後の世界の考えとは何の関係もありませんでしたが、 将来の世代がこれの主要なリーダーに会うことができるように、死後の体は無傷のままでなければならないという信念 文明。
c）司祭はエジプトの宗教において重要な役割を果たし、「宇宙秩序」を維持する責任がありました。
d）古代ギリシャの神々の重要な特徴は、人類動物形態学でした：神々が 農民と奴隷の間に住んで、人間を監視し、見つけるかもしれない人を選ぶでしょう 救い。
e）上記のいずれでもない。
答え：C。
a）間違い：死後の世界は、社会的立場に関係なく、誰もが達成できる可能性があります。
b）間違い：ミイラ化は死後の世界への信念と直接的な関係がありました。
c）正しい。 祭司たちはエジプト人にとって大きな名声を持っていました。
d）間違い：人体動物形態は、人間の頭と動物の体で表されたエジプトの神々の特徴です。 人類：男; 動物園：動物; 射：形。
e）間違い：オプションCは正しいです。
質問08
真の文の場合はVに、偽の文の場合はFにチェックマークを付けます。
（）エジプト社会では、社会的流動性は事実上存在していませんでした。
（）筆記者は、ファラオの人生の重要な事実を記録することに加えて、税務管理およびその他の管理機能を実行する責任がありました。
（）エジプト人は太陽の進路を観察することに基づいて365日カレンダーを持っていました。
（）土地は私有地であり、貴族が所有していたため、ファラオは農民の生産に対する税金を徴収することができませんでした。
a）F-V-V-F。
b）V-V-V-V。
c）V-F-V-V。
d）V-V-V-F。
e）V-F-V-F。
答え：D。
IV-誤り：古代エジプトのすべての土地はファラオによって所有されていました。 誰もが彼に税金を払うべきです。
ハードレベル
質問09
（PUC – GO 2019）–映画The Gods of Egypt（2016）の概要を読む：
「容赦のない闇の神、セットがエジプトの王位を掌握し、繁栄している帝国を混乱に変えると、人類の生存は脅かされます。 世界を救い、彼の本当の愛を救うことを望んで、ベックという名の死すべき者は、強大な神ホルスとのありそうもない同盟を形成します。 セットと彼の従者とのあなたの戦いは、壮大な対決のために向こうと空にまたがっています。」
（で利用可能： https://g.co/kgs/HquKrA. アクセス日：7月15日。 2018. 適合しました。）
この映画の脚本は、古代エジプト文明のいくつかの神話的側面に基づいています。 オシリスとホルスのセットに対する戦いは際立っており、それは日の出の連続性、ひいては生命の連続性を表しています。 セットによって殺害された神オシリスがエジプトの最初のファラオと見なされ、その後のファラオが太陽の代表であったことを知って、正しい選択肢をマークします。
a）太陽神アテンの周りでアメンホテプ4世によって試みられた宗教的統一は、 おそらく歴史上初めて、一神教を単一の支配に関連付けるファラオの力 盟主。
b）神々オシリスとセットの間の戦いは、ファラオの間の対立を語る詩的な方法です。 エジプトを荒廃させ、支配を許した戦争を行ったツタンカーメンとアハエナテン ヘブライ人。
c）ギザのピラミッドは、太陽神アテンの人気のある崇拝を実行することを目的とした寺院でした。 エジプトの人々は、ファラオの役割で彼に続いた最後のエジプト王朝の創設者であるラムセス2世の3人の息子を表すためにそれらのうちの3つを建てました。
d）古代エジプトにおける宗教と政治の混合の最大の証拠は、エジプトの人々が忠実に従ったファラオをミイラ化する義務を課すことです。 この慣習により、人口は、ファラオの主権が死者の世界、アヌビスの治世に継続性を持っていることを認識しました。
答え：a。
アメンホテプ4世の治世中、司祭の力を弱めるために、ファラオは単一の神、太陽の崇拝を開始しました。 彼の死後まもなく、古代エジプトで多神教が復活しました。
質問10
（FACERES – 2018）–次の抜粋をお読みください。
「現代の西部の常識で私たちが持っている古代エジプトのイメージは非常に人工的であるため、子供はエジプトをその大陸であるアフリカと関連付けることはほとんどありません（...）。 古代エジプトの人々は黒人でした。 いくつかの古代のテキスト（ギリシャ語とアラビア語）は、このようにそれらを報告しています。 しかし、現代の歴史学では、これらのテキストは無視されます。 エジプトの人々のユーロメトリックイメージを構築するプロセスは、芸術、文学などの機械的な方法で行われます。 そしてメディアは彼らのイメージを西洋化する（皮膚を白くし、ヨーロッパの基準によって彼らの社会的関係を正常化する）。 人々としての彼らの存在はアフリカから切り離されています。」
（COURI、Aline。 エジプトの歴史的な白化。 4月11日 2016. で利用可能 https://www.geledes.org.br 2月25日にアクセス。 2018).
研究者のアライン・クーリがテキストで公開した見解によると、古代エジプトのこの「美白」のプロセスに関して、次のように言うのは正しいです。
a）それは当時の潜在的に優れたヨーロッパ人に似ているという人々の願望の結果です。
b）それは、公正で白人の顔色のエジプト人を記述した歴史的文書から導き出されたプロセスです。
c）今日のエジプト人はヨーロッパ化された過去から距離を置こうとしているので、これは逆人種差別です。
d）それは歴史的な人種差別であり、最も重要なアフリカの人々の一人の黒さを無視していました。
e）これは、エジプトとアフリカ大陸を結びつけていないアラブとギリシャの子供たちからのビジョンです。
答え：D。
この質問は、歴史学、芸術、現代メディアを通じたエジプト人の「白化」が、いわゆる歴史的人種差別とどのように関連しているかを扱っています。
このように、古代エジプトについて作成された画像は、それらを西洋の価値観と文化に近づけようとしました 大陸で、地理的に近くに住んでいた他の人々の特徴からそれらを遠ざける アフリカ。
質問11
（SÃOCAMILO– 2019）–エジプト人は、世界の創造を、それを脅かす混沌の力に囲まれた一種の秩序の島と見なしました 肥沃で整然としたデルタとベールが敵対的な砂漠に囲まれ、 アナーキー。
（サイラスF。 S。 カルドソ。 古代エジプト、1982年。 適合しました。）
このテキストは、古代エジプトで宗教的慣習がなぜ行われているのかを理解するのに役立ちます
a）神々は自然の動きや人間の運命にほとんど干渉しないと信じられていたため、日常の経験から切り離されている。
b）怠惰、富の追求、生殖を目的としない性的慣行など、信者の態度を非難した司祭の仲介に依存する。
c）ファラオが地球上の神々の代表であると信じるようになった貧しい人々を欺き、欺く方法として支配者によって使用されます。
d）洪水の到来を保証するため、収穫に感謝するため、または繁殖するための儀式のように、公的および私的生活のあらゆる側面に浸透する。
e）人口のほとんどが読み書きができず、神話のテキストや宗教的作品にアクセスできなかったため、貴族と司祭に限定された。
答え：D。
a）間違った：古代エジプトの宗教的慣習は、これらの人々の生活のあらゆる側面に関連していた。 抜粋は、エジプトの地理の物理的側面と神秘的な問題との間の明確な類似点を示すことによってこれを示しています。
b）間違った：リストされた特徴は、司祭によって実行された非難の中にありませんでした。
c）間違い：異なる社会集団間の単純な興味のゲームを超えて、エジプトの宗教の側面を理解する必要があります。
貴族とファラオを「賢い」と理解し、農民と職人を「愚か者」と理解することは、エジプト文明の誤ったステレオタイプの見方を補強します。
d）正しい。 古代エジプトでは、精神的な生活と地上の生活が混ざり合っていました。
e）間違い：人口のほとんどが読み書きができず、神秘的なテキストにアクセスできないという事実は、彼らを宗教的慣習から除外するものではありません。
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