君は lusíadasルイス・デ・カメスによる、ポルトガル文学で最も有名な本であり、ヴァスコ・ダ・ガマがインドに到着するまでのポルトガルの征服について語っています。 だからのナレーター 大作 ポルトガル王Dに対する彼の愛と崇敬を示しています。 セバスチャン、そしてルシタニアの人々。 しかし、それはまた、キリスト教の信仰とポルトガル帝国の拡大を擁護します。
所属 古典主義 ポルトガル語、作品は人間中心主義のビジョンを持っています、つまり、それは理由と人間の成果を大切にしています。 しかし、それはギリシャ・ローマ文化と同時にキリスト教の信仰を崇拝することによって半異教の要素をもたらします。 この叙事詩は10音節に分かれており、物語と英雄的なキャラクターの10音節の詩があります。
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作業概要 Lusiads
君は ポルトガルの船員は公海にいて、英雄的なヴァスコ・ダ・ガマによって指揮されています. 彼らはインドに到達したいのですが、最初にモザンビーク島に到達します。 彼らはムーア人との戦いに終わる。 その後、彼らは王が友人のように見えるモンバサ島に航海します。
しかし、マーキュリーは夢の中で、ポルトガル人に対する罠を計画しているモンバサの王の計画についてガマに警告します。 主人公は船員に出航して逃げるように命じます。 その後、英雄的なポルトガル人がマリンディ・キングダムに到着し、その王は彼らを心から受け入れました。
その後、ヴァスコダガマはこの王にルシタニアの人々の歴史を伝えます、ポルトガルの君主の系譜をたどり、「私の栄光を称賛する」機会を利用します。 「ハンガリー国王」の伯爵の息子である「アンリケ」（ヘンリケ）と、「カスティリアン王」の娘であるテレサとの結婚について語っています。 今日ポルトガルとして知られている土地を勝ち取ったカップル、アフォンソ。
最初のポルトガルの王には、スペイン人の祖父にちなんで名付けられた息子のアフォンソ王子がいました。 その後、青年は王となり、ムーア人に対して勝利の戦争を繰り広げました。 Sancho私は彼の父を引き継ぎました。 それからアフォンソ2世、両方の栄光の王。 しかし、次の王、サンチョ2世は、ナレーターによって「柔和で不注意」と表現されています。
THE 王朝はヴァスコ・ダ・ガマによって言及されており、各統治の詳細と功績があります
、王のそれのようにD。 たとえば、ディニス、フェルナンド、マヌエル。 最後に、彼はそこに着陸してマリンディ王のもてなしを受けるまで、彼自身の冒険について語ります。 物語の後、ガマは旅を続け、「インドの海」にたどり着きます。しかし、彼はまだ海の怒りに直面しなければなりません。 そしてついに夢の目的地であるインドに到着します。 そこで、彼らはパーティーで歓迎されます。 しかし、ナレーターは、ムーア人の目的は「発見者をそこに拘束すること/彼らが来る限りインドから/メッカから船を破壊すること」であったことを明らかにしています。
ガマはムーア人の意図を知り、ポルトガルに向けて出発し、コショウ、クルミ、クローブ、そしてインドへのルートを取ります。 ルシタニアの土地に到着する前に、征服者は島に立ち寄り、美しく魅惑的なニンフの愛で神々から報われます。
作品の特徴 Lusiads
Lusiads 叙事詩です. したがって、次のような特徴があります。
物語のキャラクター;
ヒーローの存在;
英雄的な事実;
主人公が克服すべき障害;
主人公が成し遂げる使命。
神々や神話上の存在についての言及。
特別なイベント;
伝統の賞賛（この場合、ポルトガル語）;
音節の詩。
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作品の構造 Lusiads
Lusiads é 10のコーナーに分割され、次の壮大な構造を備えています:
命題またはプロローグ;
神への呼び出し;
献身;
ヴァスコダガマの冒険の説明;
結論またはエピローグ。
作品の文体 Lusiads
叙事詩 Lusiads そしてその ポルトガル古典主義の主な作品、次の特徴を持つピリオドスタイル：
人間中心主義の見方;
半異教;
古代のテーマの鑑賞;
バランスとシンプルさ。
bucolism;
愛の理想化;
女性の理想化;
正式な厳密さ。
仕事の分析 Lusiads
音節の詩で書かれ、 Lusiadsポルトガル国民を称賛する そして、征服した英雄に代表されるこの人々がいかに勇敢で大胆であるかを示しています。
マークされた腕と男爵
ルシタナビーチ西部のそれ
これまで航海したことのない海で
彼らはタプロベーンを越えてさえ通過しました、
危険と戦争に取り組む中で
人間の力が約束した以上に、
そして彼らが建てた遠隔地の人々の間で
彼らが昇華した新王国。
[...]
このように、 ナレーターはポルトガルの王の征服について語ります、「拡大していた/信仰、帝国、そして悪意のある土地/アフリカとアジアは壊滅的だった」。 しかし、最初に、彼は叙事詩の慣習に従い、カントIで、インスピレーションを求めたり、ポルトガルのテージョ川のニンフであるタギデスを呼び出したりします。
大きくて崇高な音をください、
壮大で現在のスタイル、
なぜあなたの海からフィーバスは命令するのですか
彼らがヒッポクレーネーの人々をうらやましがらないように。
加えて ナレーターは彼の詩をDに捧げます。 sebastião （1554-1578）、ポルトガルの王。 仕事のある瞬間に、彼はまた彼の対話者として君主に演説します。 ポルトガルの物語をさらに崇高にするために、それはポルトガル人がによって保護されていることを示しています オリンパスの神々、木星のこれらの言葉が示すように、グレコラテン文化を明確に参照して：
—「輝く永遠の住人、
ステラポールとクリアシート：
強い人々の大きな価値の場合
あなたはルソの心を失うことはありません、
あなたははっきりと知っていたに違いありません
偉大なファドスの場合のように、特定の意図
人間が彼女を忘れてしまいますように
アッシリア人、ペルシャ人、ギリシャ人、ローマ人。
[...]
そう、 プロローグでは、ナレーターが叙事詩のヒーローを紹介します、つまりヴァスコダガマ（1469-1524）：
ヴァスコ・ダ・ガマ、強力なキャプテン、
非常に多くの企業が提供されています、
誇り高き高慢な心で、
フォーチュンが常に好む人、
待って、ここで止まったら、理由がわからない、
その土地はあなたにはどれほど無人のように見えますか。
合格するために先に決定、
しかし、彼が気にかけていたので、それは彼には起こりませんでした。
O キャプテンとルシタニア人は無敵のクリスチャンです そして彼らはポルトガル人を欺こうとするムーア人と戦争をします。 艦隊は、ヒーローが冒険と危険を生きる土地を見つけ、最終的にインドに到達します。これは当初から目的でした。 O ストーリーテラー 作品のオブザーバーです。つまり、彼はナレーションをするために神々の助けを必要としているので、全知ではありません。
今、あなた、カリオペ、教えてください
著名なガマが王に言ったこと。
不朽の名曲と神の声を鼓舞する
あなたをとても愛しているこの死すべき胸の中で。
医学の明確な発明者であるAssi、
オルフェウスは誰から出産したのですか、美しい女性よ、
Daphne、Clície、Leucotoeによるものではありません。
それが聞こえるように、あなたに正当な愛を否定しなさい。
ヴァスコ・ダ・ガマがマリンディの王に語る物語は、ポルトガルの素晴らしさを示すことを目的としています。 それは歴史的に勇敢なキリスト教の征服者によって支配された国です。 このように、 国籍が脚光を浴びている、そして、ガマの物語で、ポルトガルの人々は彼らの起源を誇りに思うようにされます：
「あなたは今、王様、世界にあったかどうかを判断します
そのような道を進んだ人々？
アイネイアースとファクンドの両方を信じますか
ユリシーズは世界中に広がっていますか？
あえて深海を見て、
彼についていくつの詩が書かれていても、
私が見たものから、努力と芸術を通して、
そして、私は何を見ようか、第8部？
[...]
エピローグでは、征服者はポルトガルに戻り、ナレーターはポルトガルの王を称賛して仕事を終了します。
またはそれを作る、メデューサのものよりも、
あなたの光景はアトランティスマウントを持っています、
またはAmpelusaのフィールドを突破する
モロッコとトルダンテの壁、
私のすでに尊敬されているledaMusa
世界中の皆さんが歌ってくれることを願っています、
アレクサンダーがあなたの中に見えるように、
アキレスが嫉妬する喜びなしに。
Lusiads、 したがって、 それは歴史的な物語です、作品のキャラクターはポルトガルの歴史の一部であるため。 しかし、それはまた、架空の要素、神話上の存在、そしてポルトガルの王冠とルシタニアの人々の偉大な理想化を示しています。 他の叙事詩のように、英雄は障害を克服しなければなりません-この場合、海の危険とムーア人の攻撃。 すべてが偉大な使命を果たすためにあります。それは、インドへの道を見つけ、それによってポルトガルの君主の領土と信仰を拡大することです。
の重要性 Lusiads
と Lusiads、Camõesは、当時優れていると考えられていたテキストの一種である叙事詩を通じて、ポルトガルの国を強化します。 THE したがって、仕事にはナショナリストと歴史的関連性があります、ポルトガル語に価値と主人公を与えることに加えて。 このように、それは文学的シンボルであるだけでなく、政治的シンボルにもなります。
Lusiads それは何世紀にもわたって、そして今日までです 世界中の作家や知識人によって再訪. これにより、作品は今日まで存続し、愛やナショナリズムなどのテーマを扱うときに、その古典的であり、したがって普遍的な性格を証明しました。 このようにして、彼はポルトガル文学の最大の象徴となりました。
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の歴史的背景 Lusiads
THE カモンの作品は、 再生、14世紀から17世紀の間の期間で、 中世、 の 封建制 そして主にヨーロッパ文化のテオセントリックな性格。 したがって、古代ギリシャとローマの文化の再評価がありました。
したがって、西側の世界は、古典古代の価値観に触発された、新しい哲学的、芸術的、政治的ビジョンに直面していました。 さらに、 キャラベル船のあるポルトガルは、新しい土地を征服し始めました 15世紀の終わりから。 このように、16世紀には、この国は経済的に繁栄した国であることが示されました。
ルイス・デ・カモン
ルイス・ヴァズ・デ・カモン1524年または1525年に生まれた、ポルトガルのリスボン市。 しかし、作家の人生についてはほとんど知られていません。 彼は修道士Dの甥でした。 コインブラ大学の首相であるBentodeCamõesは、おそらく詩人が哲学と文学を学んだ場所です。
セウタで兵士として戦い、右目を失った. 彼は1553年からインドのゴアに住んでいて、そこで本を書き始めていたでしょう。 Lusiads. 彼はまた、マカオでの死者と不在の主な提供者でもありました。 公開 Lusiads 1572年、比較的成功しました。 しかし、彼は1580年6月10日にリスボンで貧しく亡くなりました。
画像クレジット
[1] astarik / シャッタートック
ウォーリー・ソウザ
文学教師
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/literatura/os-lusiadas-de-luis-de-camoes.htm
