私たちが与えられた文明の形成を研究するとき、 舌 そしてその 文献 国または国民がその統一要素の1つとして 母国語–言語やその他の文化的要素から、 文明。 で 西洋古典古代つまり、ギリシャ・ローマ世界では、もちろん、著名な言語は ギリシャ語 それは ラテン語。 テーベ、アンテナ、スパルタなどの主要なギリシャの都市国家は、 ホメリックポエム –それは子供の頃から暗記され暗唱されていました。 ローマでは、これはのテキストに関連して起こった ウェルギリウス、ホラティウス、シセロ、 他の人の間。
中世から近代（14世紀と15世紀）への移行の際に、ポルトガル、スペイン、その他のさまざまな近代国家が形成され始めました。 イタリアの公国、文化的発泡のプロセスも始まりました。それは、段落で言及された西洋古代の古典的な伝統を取り戻すことを目指しました。 前。 この文化的な発泡は歴史家によって呼ばれるでしょう 再生文化 そしてそれは、視覚芸術（絵画と彫刻）、建築、政治的および哲学的思考、科学的研究、そしてもちろん文学にも反映されます。 ルネサンス期の文学の発展に伴い、 言語土語 ポルトガル語、イタリア語、フランス語（プロヴァンス語）、スペイン語などのラテン語の派生語は、体系的で注意深い輪郭を獲得しました。
ポルトガルの特定のケースでは、ポルトガルの国民的アイデンティティは15日と XVI、巨大な帝国の形成を暗示した海事拡大の雰囲気の中で 海外。 この雰囲気は、ポルトガルの偉大な行為の物語組織を生み出し始めました。 これらの物語は、次のような偉大な詩人によって作られ始めました。 ルイス・デ・カモン、彼の叙事詩で ルシアードは、詩の最初の2つの節でよく説明されているように、ポルトガルの起源から16世紀半ばまでの歴史全体を物語っています。
マークされた腕と男爵
西ルシタニアのビーチのそれ
海でこれまで航海したことはありません
彼らはまたタプロバナを超えて、
危険と激しい戦争で
人間の力が約束した以上に、
そして彼らが建てた遠隔地の人々の間で
そのように昇華した新王国;
そしてまた輝かしい思い出
拡張していたそれらの王の
信仰、帝国、そして悪意のある土地
アフリカとアジアからは壊滅的です、
そして勇敢に働く人々
彼らが解放の死の法則から離れるならば、
歌はいたるところに広がります、
私の創意工夫と芸術が私をとても助けてくれるなら。
これがポルトガルの栄光とドラマが歌われる（ナレーションされる）という発表です。 詩の構造はです 英雄的な10音節 （10メートルの音節があり、6番目と10番目の音節が強調されている詩）。 これはこの時代の主要な詩であり、ソネットやその他の詩的なバリエーションでも使用されます。 2番目のスタンザの最後の詩で、カモンは「詩的な芸術」の古典的な概念を直接ほのめかしています。つまり、彼は次のように語っています。 "エンジン" そして "アート" （「インスピレーション」と「テクニック/スタイル」の意味で）、これらはローマの詩人ホラティウスが彼の作品で探求した用語です ars poetic. カモンによる他の多くの詩にも見られるこの概念の使用は、古典芸術との確固たる提携を示しています。 したがって、ポルトガル文学のこの期間は、次のようにも定義されます。 「古典主義」、時間的交際に関連する用語によっても定義されることに加えて： 「15番目の主義」 （16世紀、1500をほのめかします）。
カモンの作品に加えて、ルネッサンス時代の別の偉大なポルトガルの詩人がいます。 フランシスコ・サ・デ・ミランダ、ソネットの構造の導入を担当した（2つのカルテット– 4行のスタンザ–および イタリアのルネサンス行列からのポルトガル語の2つのトリプレット– 3行のスタンザ） コール ドルチェスティルヌオーヴォ、の図を持っていた ペトラルカ その主な代表。
散文の分野では、いわゆる "文献キリスト教」つまり、カトリック信仰の説教に関連しています。 ホセ・デ・アンキエタ そして 修道士ビセンテデサルバドール トップネームの中にあります。 散文では、旅行レポートの種類もありました。 ペロヴァスデカミーニャからの手紙 ポルトガル語とポルトガル文学にとって非常に重要な文書。 演劇（演劇）の分野では、 ジル・ヴィセンテ、これはルネサンス時代のポルトガル文学の偉大な名前に関係しているに違いありません。
私によって.CláudioFernandes
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/literatura/renascimento-literatura-portuguesa.htm
