フランクリン・タヴォラ：伝記、作品、フェーズ、要約

protection click fraud

フランクリン・タヴォラ （JoãoFranklindaSilveiraTávora）は1842年1月13日、セアラ州のバトゥリテーで生まれました。その後、彼はレシフェで法律を学び、校正者、州の副官、政府の秘書、そして帝国事務局の従業員でした。

1888年8月18日にリオデジャネイロで亡くなった著者は、地域主義の散文の代表者の1人でした。ブラジルのロマン主義. このように、彼の作品は北彼の小説に見られるように、ブラジルから来て、典型的には国民的キャラクターを特徴としています髪.

続きを読む： ベルナルドギマランエス—メインの1つ散文ブラジルのロマン主義地域主義者

フランクリン・タヴォラについてのまとめ

ブラジルの作家フランクリンタボラは1842年に生まれ、1888年に亡くなりました。
作家であることに加えて、彼は評論家および地方の副官でした。
彼はロマン主義の一部であり、彼の地域主義小説で知られていました。
彼の作品は、ブラジル北部に関連する地域文化を大切にしています。
彼の最も有名な本は小説です髪.

フランクリン・タボラの伝記

フランクリン・タヴォラ（ジョアン・フランクリン・ダ・シルベイラ・タヴォラ） 1842年1月13日生まれ、バトゥリテーで、 セアラ. その後、1859年に、彼はで勉強し始めました ロースクール ペルナンブコでレシフェを行い、1863年に卒業。その都市で、彼はとして働いた レビューア で レシフェ新聞、新聞の創設者の一人であることに加えて アメリカン、1862年。

彼はまた、1867年に公教育の長官を務め、 州の副 1868年から1869年にかけて、彼は孤児の一般学芸員に就任しました。 1869年から1870年の間、彼は定期刊行物の編集者の1人でした。 自由な意識 そして、1872年から1873年の間、毎週真実.

1873年に、彼はのポストを保持しました 政府秘書、止まらない。 1874年に彼はリオデジャネイロに移り、そこで彼は帝国の事務局で働きました。彼は大きな不満を持って仕事をしていました。しかし、彼は文学から十分なお金を稼いでいなかったので、生き残るために彼に頼っていました。

リオデジャネイロでは、 AssociaçãodosHomensdeLetrasdoBrasilの作成者の1人でした、1877年に、 ブラジルの雑誌、1879年から1881年の間。翌年、1882年に、彼はブラジル歴史地理学院（IHGB）のメンバーになりました。さらに、彼はでテキストを公開しました ブエノスアイレスの新しい雑誌.

instagram story viewer

その後、1887年に、彼は定期刊行物のためにも書いた 1週間. 彼は翌年、1888年8月18日にリオデジャネイロで亡くなりました。彼の死から数年後、彼はクロービス・ベビラクア（1859-1944）によって ブラジル文学アカデミーの議長番号14のパトロン.

今やめないで... 広告の後にもっとあります;）

フランクリン・タボラの作品

レシフェフェーズ
いまいましい三位一体 （1861）—短編小説
家族の謎 （1861）—ドラマ
ジャグァリベインディアン （1862）—小説
わらの家 （1866）—小説
郊外での結婚式 （1869）—小説
3つの涙 （1870）—ドラマ
シンシナタスへの手紙 （1871）—批判的研究
リオフェーズ
髪（1876）—小説
北部の民俗伝説と伝統 （1877）—短編小説
茂み（1878）—小説
Lourenço （1878）—小説
犠牲（1879）—小説

詳細： イラセマ —ジョゼ・デ・アレンカーによって書かれたロマンチックなインディアン主義の象徴的な作品

髪

マーティン・クラレットが出版したフランクリン・タヴォラの本「OCabeleira」の表紙。[1]

ホセ・ゴメス（カベレイラ）は、ホアキン・ゴメスの息子です。犯罪」、そしてジョアナ、「優しさ、優しさ、そして宗教の精神の生きた啓発的な例特徴づけられる」。しかし、少年は父親の影響を受けてしまう。

これは、ジョアキンが母親と一緒に息子が「牧師に仕えるか、少なくとも聖具室係になる」ことを恐れて、少年を連れて行くためです。少年はそれから彼の友人ルイシナに別れを告げます。彼は、もし戻ってきたら、彼女と結婚したいと言っています。そしてその日から、彼は二度と誰にも害を及ぼさないことを少女に約束します。

盗賊テオドシウスと共に、「ホセとホアキンは州の広大な周辺をあらゆる方向に歩き回り、彼らの通路は盗難、火事、大虐殺の痕跡を残しました」。泥棒はペルナンブコ全体に恐怖を広め、カベレイラは彼の犯罪で有名になります。

別れの数年後、ある日の午後、ルイシナが川から水を汲みに行くと、ロマンチックなカップルが再会します。最初、彼らはお互いを認識していません、そしてカベレイラは次の意図を持っています：「私は私の楽しみのために彼女を連れて行きたいです」。彼は彼のニックネームで自分自身を識別し、それから彼女は「殺人者の肩越しに麦わら帽子のつばの下から波に落ちた長い髪を見た」。

それからルイシナは自分自身を識別し、カベレイラは許しを求めます。それ以来、彼が若い女性に抱く愛は、盗賊を再生させます。しかし、このラブストーリーはヒロインとヒーローの両方にとって悲劇的な終わりを迎えます。カベレイラは彼の犯罪に対して死刑を宣告されます。

ぶら下がって死ぬ前に、彼は次のような言葉を述べています。私が正義の力に陥ったとき、私はすでに善の道に入っていたので、私の腕はすでに殺すことができませんでした...」

したがって、フランクリン・タヴォラによるこの地域主義小説は、最終的に 死刑に対するマニフェスト:

おー！私の友人、死刑。その年齢と悟りは法的な犯罪に過ぎないことが示されました、実際それは修正も道徳化もしません。それがすること[...]はそれを適用する力を弱めることです。それは、それが起こっている最中の人々をスキャンダルし、落胆させ、侮辱することです。

正義は、無知と貧困に主な起源がある犯罪のためにカベレイラを処刑しました。