森林フェルナンデス ブラジルの社会学者、人類学者、作家、政治家、教授でした。 ブラジルの知識人は、謙虚な起源から、サンパウロ大学でのキャリアの最初の20年間を、公布のために追放された年まで歩きました。 AI-5. フェルナンデスは、彼のキャリアの初めに、 Tupinambáインディアンの民族学的研究. 1950年代以降、社会学者は 奴隷制、人種差別の残党 そして、白人が非常に支配的な社会への黒人人口の困難な挿入。
あまりにも読んでください： パウロ・フレイレ：迫害され追放されたブラジルの教育界の偉大な名前
フロレスタンフェルナンデスの伝記
フロレスタンフェルナンデス 1920年7月22日にサンパウロ市で生まれました. 彼の母親はポルトガル人移民で、子供としてフロレスタンしかいませんでした。 彼の名付け親は彼の創造を助け、若い男に研究と読書への興味を目覚めさせました。 彼の幼少期と青年期の一部はサンパウロ郊外の長屋で行われ、彼は彼の起源と直接接触しました。
今日はフロレスタンの小学校に相当する小学校3年生 彼は学校を中退し、母親を助けるために仕事に行きました. 彼は靴磨きの少年として、レストランやパン屋で働いていました。 17歳のとき、青年は学校に戻り、一種の大規模な正規化コースを受講しました。このコースでは、3年間で7年間の学習に相当します。
![ブラジルで社会的および人種的排除を非難した偉大な社会学者および人類学者であるフロレスタン・フェルナンデス（立っている）。 [1]](/f/1b439ff7a170dda4034f06fa47a92cfd.jpg)
1941年、 21歳、フロレスタンフェルナンデスは彼を始めました 社会科学の学士号 サンパウロ大学（USP）の哲学、文学、人間科学部で。 1943年に彼は学位を取得し、1944年に彼は 社会科学の学位. 1944年から1946年の間に、社会学者は 修士号 フリースクールの人類学で 社会学 サンパウロ大学に関連する機関であるPoliticsは、TupinambáIndiansに関する民族誌的研究を開始しました。
1945年に彼はとして参加しました 高等教育の教師、USPの修士および指導教官であるフェルナンドアゼベド教授の助教授です。 同時に、 絶滅した社会革命党（PSR）に参加. 1947年、フロレスタンは修士論文「 Tupinambáの社会組織. 1951年、社会学者はUSPで博士論文を擁護しました。 トゥピナンバ社会における戦争の社会的機能。
1953年、フロレスタンフェルナンデスは USPで准教授を演じる、フランスの社会学者ロジャーバスティードの議長を占める。 1964年、フェルナンデスは 無料の先生 彼が卒業したのと同じ学部から、 階級社会への黒人の挿入.
1964年 逮捕されました 彼の政治的および教育的パフォーマンスのために ブラジルの軍事クーデター. 1969年、彼は再び逮捕され、公職は取り消され、 追放された、海外のいくつかの大学で教鞭をとった後、カナダと米国に移住。 1972年、フェルナンデスはブラジルに戻りました。 1977年に、彼は イェール大学客員教授、そして同じ年に、彼はサンパウロのポンティフィカルカトリック大学PUC-SPに准教授として雇われたため、再びブラジルに戻りました。
1987年から1994年の間に、フロレスタンフェルナンデスは2つの任期を務めました。 下院議員 労働者党（PT）によって選出された。 彼の政治的行動は、 社会的不平等 ブラジルと公教育の改善。 Florestan Fernandesは、最初の議論と、1996年に制定され、法律9,394 / 96として登録されたブラジル教育のガイドラインと基盤に関する法律（LDB）の策定に参加しました。
1994年、フロレスタンフェルナンデスは肝移植を受けなければならず、失敗しました。 で亡くなる 1995年8月10日、75歳で。
FlorestanFernandesによるアイデア
フロレスタンフェルナンデスは ブラジルの民族・人種関係学者、最初にトゥピナンバ・インディアン、次に黒人を研究し、常にこれらの非白人の民主的統合の難しさの観点から ブラジルの文化 白い。 工業化と近代化を目指し、植民地主義と 奴隷制、この状況を達成するための何らかの方法を見つけるために、社会的排除と、特に貧しい人々と黒人の排除を可能にする構造を理解する方法を模索する必要がありました。
社会的不平等：フロレスタンフェルナンデスは、貧しい人々や周辺に住む人々に対して不平等を経験しました。 社会学者は続けて、彼の名付け親の影響を受けたとしても、彼が若い男として得た仕事は汚名を着せられ、サンパウロのゲットーに住む人々にこれ以上のものは提供されなかったと言いました。 それらの人々の不信がありました。 社会的不平等はその子供時代を示し、その見解では、この不平等を克服することが私たちの社会が道徳的に進歩する唯一の可能性でした。
教育：フェルナンデスによれば、社会的不平等のない公正な社会を実現する唯一の方法は、質の高い公教育を通じてでした。 フェルナンデスは、社会学者で人類学者のダルシー・リベイロの友人であり、プロの同僚でした。 一緒に、2つは基礎教育を評価するプロジェクトを作成し、ブラジルの教育のためのガイドラインと基盤の法律の策定に貢献しました。
民主主義：教えの擁護者 民主主義、社会的関係の民主主義とすべての市民のための基本的なサービスへの保証されたアクセスの、フェルナンデスは民主党員でした。 とりわけ、彼はブラジルの黒人と白人の間の民主的関係の擁護者でした。 ジルベルト・フレイレのブラジルにおける黒人と白人の調和のとれた共存の理論は、フェルナンデスによって「神話の神話」と呼ばれています。 人種民主主義」、資本主義社会に黒人を含めることができなかったブラジルのような国には存在しませんでした。
も参照してください： 人種的割当-公立高等教育の民主化を目的とした措置
ブラジルのブルジョア革命：社会学的解釈エッセイ
フロレスタンフェルナンデスによるこの本は 1975年に発行 そして、これまでの多くの既存の社会学理論の粒子に反する論文を発表します。 その作者は、 ブラジルのブルジョア革命、植民地時代に他の国々が支配していた国。 ブルジョア革命は植民地時代と 帝国主義者.
この作品では、ブラジルの社会的アイデンティティは、支配的なものと支配的なものの間の一連の関係と、ブラジルの資本主義の進化に基づいて形成されました。 ブラジルで見つかった大きな問題は、フェルナンデスにとって、 資本主義の大きな問題：排除、社会的不平等、プロレタリア階級におけるブルジョアジーの搾取、そして人種差別の結果。
THE ブラジルの社会形成 人々のそれでした 資本主義プロセスの准大尉、ここでの資本主義はヨーロッパやアメリカと同じようには発展しなかったので。 フェルナンデスにとって、ブラジルの社会学的形成を理解するには、この複雑な構造的連鎖を理解する必要がありました。
画像クレジット
[1]パブリックドメイン/ 国立公文書館コレクション
フランシスコ・ポルフィリオ
社会学教授
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/biografia/florestan-fernandes.htm
