形而上学:それが何であるか、起源、それが研究するもの、批判

言葉 形而上学 から指定します 純粋な知性を通して世界を理解する (オントロジーを介して)最大 宇宙の構造の超自然的な眺め. 20世紀以降の形而上学に批判的な哲学者のグループに加えて、古典、中世、現代の哲学者による形而上学の理解には違いがあります。 最初 形而上学的研究はアリストテレスによって行われた そして西洋の知識の長い伝統の始まりを示します。

続きを読む: 経験論-経験を通じて知識の構築を擁護する哲学の分野

形而上学のまとめ

  • アリストテレスは形而上学の研究を始めました。
  • アリストテレスの形而上学は、オントロジーを通じて世界の構造を理解しようとしています。
  • アウグスティヌスとトマス・アクィナスは中世において形而上学の研究を続けました。
  • カントにとって、形而上学は超感覚的な現実の基盤です。

形而上学とは何ですか?

形而上学は哲学の研究の領域以上のものです、それは それは哲学的システムです. それは存在論的または神学的なような特定の方法を通して世界を理解しようとします、しかしそれは常に 超感覚的な現実の理解を求めています. したがって、東洋哲学や人気のある語彙でさえ、形而上学は 重要でない世界の知識に関連付けられている そして純粋に合理的で、しばしば精神的です。 で 中世哲学、彼女はまた、トマス・アクィナスの研究を通じてこの指定を受けています。

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古代ギリシャの哲学者アリストテレスへ、形而上学は存在論的な道をたどります。 それは、超越的な知識、つまり、重要性と程度を超越する知識にアクセスする方法です。 知識 世界の物質的な経験に関連しています。 したがって、アリストテレスはこの分野での彼の研究を「最初の哲学」と呼んだ。 マテリアリティを介さずに知識に直接アクセスする哲学です.

形而上学という言葉を生み出したのは、アリストテレスの逍遙的な弟子の一人であるロードスのアンドロニカスでした。 アンドロニカスは、マスターが残した羊皮紙のライブラリを整理して、カタログ化されたすべての文章が「物理学」になっていることに気づきました。 アリストテレス自身が「最初の哲学の研究」と呼んだ一群の著作だけが残った。

これらの研究は図書館の物理学の後に位置し、物理学の世界を超えているため、形而上学という名前がうまく適合しました。 形而上学、存在の一般的な研究で、 特定の意味を持つ他のすべての科学への道を開きます。.

ドイツの啓蒙哲学者 イマヌエル・カント さらに進んで形而上学全体として指定されました 賢明なまたは実際的な世界の要素を超えた理性の構成法則のセット.

  • 形而上学に関するアリストテレスのビデオクラス

形而上学の研究の目的は何ですか?

イマヌエルカント画像
18世紀の形而上学者、イマヌエル・カント。

形而上学の研究対象は1つではありません 哲学の歴史全体を取り上げれば。 アリストテレス 存在の研究に基づいていました。 純粋な存在、存在としての存在。 さらに深く掘り下げるために、彼はそれ自体の起源についての研究を行い、たとえば、 すべての存在を生み出す4つの原因があると述べている宇宙論. 原因は次のとおりです。物質的、形式的、効率的、最終的。

中世、特にトマス・アクィナスにとって、形而上学は 取得するための合理的な方法-もしも さよなら、これが形而上学的研究の対象です。 彼の前に、アウグスティヌスは悟りの理論を定式化しました、それは知識が神の悟りのタッチであると言います。 彼の理論では、彼はまた、キリスト教の見解に基づいて、しかし合理性のタッチで善と悪の問題を説明しています。 にとって インマヌエルカント、形而上学的研究の道は知識を通過します アプリオリ、 あれは、 賢明な現実を通過しない知識, 事後.

私たちのポッドキャストをチェックしてください: 存在すること、持つこと、そして現れること:人間の主観の対立

形而上学を研究しているのは誰ですか?

  • アリストテレス
  • オーガスティン
  • アクィナス
  • イマヌエル・カント

形而上学の批評

オーギュストコントによる画像
実証主義の定式化者であるオーギュスト・コントは、19世紀の形而上学の批判的な見方です。

イマヌエル・カントの(まだ形而上学的な)批判に基づいて、19世紀を通して形而上学の一連の批評(現代の合理主義の批評も含む)が現れました。 O 実証主義 フランスの哲学者オーギュスト・コントによる、 たとえば、それはそれらの重要な流れの1つでした。

の実証主義 コンテ 真の知識とは、世界と自然の科学的観察から始まる知識であることを認めています。 したがって、形而上学的な推測は、科学的見解に取って代わられるべき世界観を構成します。 彼は形而上学を軽蔑しませんでした、彼はそれが合理的な知識の探求の始まりであることを認めました、しかしその探求はより科学的な観察を引き起こさなければなりません。

アーサー・ショーペンハウアー、批判的であるにもかかわらず 合理主義、形而上学それ自体の批評家ではありません。 彼はカントの過度に合理主義的な立場を批判し、彼が真実と呼んだもの、宇宙を動かす一種の宇宙の力に基づいて形而上学を提案します。

ドイツの哲学者 フリードリヒ・ニーチェ 彼はまた形而上学の批評家の一人であり、それを知性を作った知的および哲学的衰退の動きと関連付けています 人間は、人間と物質的な生命(ニーチェのために存在する唯一のもの)を構成の可能性として見るのをやめる 現実。

フランシスコ・ポルフィリオ
哲学の先生

学校や学業でこのテキストを参照しますか? 見て:

ポルフィリオ、フランシスコ。 "形而上学"; ブラジルの学校. で利用可能: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/metafisica.htm. 2021年11月12日にアクセス。

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