致命的な罪は 4世紀、ギリシャの僧侶が作成したリスト ポントスのエヴァグリウス (345-399). 罪のリストを作成するときのこの僧侶の目的は、精神的な運動（禁欲）に焦点を当てたルーチンを妨げる主な悪徳を調査することでした。
したがって、七つの大罪 聖書には登場しませんでした、それらはすべて聖書の箇所と密接に関連していますが。 聖書を注意深く読むと、七つの大罪のそれぞれへの言及が見つかりますが、それらは部分的には見つかりません。 いくつかの名前「七つの大罪」またはクリスチャンをの恵みから遠ざける最も深刻な悪徳のリストに似た何か 神。
カトリックの教義によると、大罪は すべての中毒の原因. それらはすべての既知の罪深い行動の起源です。 現在、次の大罪が認められています。 素晴らしいです、 NS 貪欲、 NS 妬み、 NS 意思、 NS 欲望、 NS 貪欲 そしてその 怠惰。
しかし、致命的な罪のリストは時間とともに変化しました。 たとえば、最初のリストには7つの罪ではなく8つの罪があり、そのうちの1つは悲しみの中毒であり、現在のリストには含まれていません。
僧侶エヴァグリオポンティコの元の定式化は、6世紀にのみ公式の輪郭を獲得しました。 教皇グレゴリウス1世 （540-604）彼自身のリストを書きました。 それは次の罪を含んでいました：羨望、怒り、貪欲、貪欲、欲望、悲しみ、そして自慢。
見てわかるように、グレゴリーのリストでは、罪は7つに減っています。 元のリストにすでに現れている2つの罪が残っています：悲しみと虚栄心（虚栄心）。 怠惰の罪は排除され、嫉妬が加えられ、それは今日まで残っています。 グレゴリーのリストは、プライドを除外し、それをすべての罪の「主」のカテゴリーに昇格させることを決定したため、より短くなっています。
今日私たちが知っているリストを提示する責任があるのはカトリックの修道士です アクィナス (1225-1274). 彼は以前のリストを確認し、 七つの大罪の決定的なリスト:
- 素晴らしいです：プライドまたは過度の虚栄心、プライドが主な罪です。 神に反逆したルシファーが犯した罪です。 その反対は謙虚さです。
- 貪欲：お金や物資への誇張された愛着です。 その反対は寛大さです。
- 妬み：それは他人の業績に対する悲しみです。 その反対は慈善、分離です。 旧約聖書で語られている最初の殺人は、カインがアベルに対して感じた羨望によって引き起こされました。
- 意思：それは怒り、怒り、コントロールの欠如であり、暴力につながる可能性があります。 その反対は忍耐です。
- 欲望：性的快楽の過度の追求です。 その反対は純潔です。
- 貪欲：食べたり飲んだりしたいという誇張された欲求です。 その反対は節度です。
- 怠惰：努力を必要とする活動（肉体的または精神的）に従事することを望まない。 怠惰の反対は行動、努力です。 アクィナスはこの用語を使用しました アクシディア （一種の悲しみ、無関心、退屈、しびれ）。 しかし、時間が経つにつれて、怠惰という用語の使用が普及しました。
それぞれについてもっと読む 七つの大罪.
「資本」という言葉はラテン語から来ています 頭、これは「頭」を意味します。 これは、致命的な罪がリーダーであり、すべての罪深い行動の頭であることを意味します。 それらはすべての障害の原因です。 そのため、七つの大罪は具体的な行動ではなく、人間の依存症傾向であると言われています。
したがって、人は怒りから殺人を犯すことができます。 羨望は残酷な行為や不正行為の背後にある可能性があります。 利己主義と慈善の欠如の兆候は、貪欲の結果です。
クリスチャンの見解によれば、すべての人間の欠陥は、中毒への傾向として見ることができる七つの大罪のそれぞれに由来します。 これらの傾向は、順番に、人間の罪深い性質と関係があり、その起源はアダムとイブによって犯された原罪にあります。 パラダイスでアダムとイブが犯した過ちのように、すべての罪は神の意志の違反と見なすことができます。
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