Aurelius Agostinus、アウグスティヌスのカバまたは 聖アウグスティヌス 彼は聖師父学哲学の哲学者の一人であり、カトリック教会の父または医師の一人と見なされていました。 その期間、聖師父学の期間は、 キリスト教の神学的および教義的基盤を作成するための最初の努力、それはすでに宗教として存在していましたが、教会の制度的基盤全体をサポートする教義を欠いていました。 オーガスティンは、彼のキリスト教哲学でこの基盤を作る責任がある人の一人です。
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聖アウグスティヌスの伝記
聖アウグスティヌス AurélioAgostinhoは354日で生まれました。 Ç。 彼の発祥の地はタガステの街でした、現在アルジェリアで構成されている領土で、当時はローマ帝国の支配下にありました。 アウグスティヌスの父は異教徒でした（キリスト教は最近であり、イエス・キリストの破壊的なイメージのために帝国に問題のある痕跡を残していたため、当時一般的なものでした）。 彼の母親、モニカ（後にサンタモニカとして列聖された）は敬虔なクリスチャンでした。
オーガスティン キリスト教が罪深く異教であると考える方法で育ちました、彼の父の影響のために。 アウグスティヌスとモニカの伝記によれば、母親は息子の行動に非常に苦しんでおり、常に彼の回心を祈っていました。 しかし、息子が子供のときでさえ、彼女は賢明にも息子に宗教を強制したり課したりしませんでした。
オーガスティンは論理学、哲学、そして レトリック. になりました 偉大な修辞教師、ローマ帝国で認められています。 彼は自分の研究に基づいて、霊的な慰めを見つけるためのさまざまな方法を模索しました。 オーガスティン マニ教に近づいた、シンクレティズムに基づいた宗教的教義（ゾロアスター教から生じたキリスト教と異教）、 世界の道徳的二元論は、バランスの取れた2つの力の間でのみ分割されます：善と 悪い。 また、オーガスティン 古代ギリシャの哲学の教義に近づいた、 以下のような 快楽主義 それは 懐疑論.
アウグスティヌスは女性と関わり、18歳で子供をもうけ、アデオダト、そして 教会が13年間罪深いと見なした関係を維持した. 彼女から離れると、オーガスティンは他の女性と浮気をしました。
彼の30歳の頃、知識人は、修辞的な質問のために、重要な聖職者であるアンブローズ司教の説教に耳を傾け始めました。 オーガスティンが住んでいた瞬間は悩みました：彼は彼の愛の関係と彼の母親との対人関係の困難を抱えていました アデオダートの、彼が求めたすべての教義によって精神的に無力であることに気付くことに加えて：マニ教、快楽主義そして 懐疑論。
それにもかかわらず、オーガスティンと彼の息子の間の親密さは非常に近かった。 彼らはますますキリスト教の文化に浸り、 アウグスティヌスは宗教としてキリスト教を選びました、アデオタドが15歳の時。
彼の話によると、聖人は、大きな苦悩の日に、 悟りを開いた存在の訪問を受けました、おそらく天使で、彼に本を渡して彼に命じました：「それを持って読んでください！」 アウグスティヌスは彼に従いました、そしてその回復の瞬間から彼は宗教としてキリスト教に屈服しました。 このエピソードの後、アンブロジウス司教はアウグスティヌスとアデオダートにバプテスマを授けました。 その後まもなく、彼の息子は亡くなりました。 息子の死の苦しみが十分でなかったかのように、オーガスティンもその直後に母親の死に直面しました。
改心と喪失後の彼の人生はカトリック教会に捧げられました。 アウグスティヌスは修道会を設立し、カバの古い司教の接近と死の後、宗教 奉献された司教でした 同じ都市から、彼の死の年である430年まで事務所を構えていました。
聖アウグスティヌスの哲学
アウグスティヌスの哲学をいくつかの言葉に翻訳することは困難です。 キリスト教の最初の神学的基盤を守るためのさまざまなテーマ. オーガスティンは、例えば、時間について書いた。 宗教、科学者、哲学者の興味をそそる何か、 時間 それは、聖師父学者によると、彼はそれが何であるかを知っているが、尋ねられても答えることができない何かです。 これにより、対話者は、今日非常に重要になる何か、つまり直感的な知識について考えるようになります。
哲学とカトリック教会にとって重要な時間と他の事柄に加えて、オーガスティンは 善悪. 哲学者の見解では、全能の古代のパラドックスと悪に対する神の最高の慈悲を解決しようとすると、それは言われています 神は最高の善であり、善への唯一の可能な方法です. しかし、自由意志によって残された可能性は、人が善から離れて悪に向かう可能性があります。 神は良いでしょうそして 神からの距離は悪だろう、神の悟りへの反対の道。
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聖師父学
アウグスティヌスは、聖師父学哲学と呼ばれる時代に挿入されます。 聖師父学者が直面した大きな問題は、 信者を納得させるクリスチャン思想の基礎を築く そしてそれ以上に、それはキリスト教の形成の基礎を提供しました。 アウグスティヌス以前は、哲学を救うための哲学的原則として新プラトン主義があります プラトニックしかし、私たちには、いわゆる弁証学者の司祭、当時のキリスト教の真の防御（または謝罪）を織り込むことに専念した人々の時代もあります。
主要な謝罪者の中には、ジャスティンとテルトゥリアヌスがいます。 オーガスティンはジャスティンの論文の擁護者として自分自身を位置づけました：その古代ギリシャの哲学は、異教であったとしても、キリスト教の基本的な質問を理解する手段を提供するでしょう。 このように、アウグスティヌスは教会の「父」の一人となり、聖師父学の哲学において重要な名前となりました。 中世哲学のこの時期の詳細については、以下をお読みください。 聖師父学.
聖アウグスティヌスの作品
聖アウグスティヌスが書いた主な作品は 告白 そして 神の都. 告白 それは非常に自伝的なトーンを持っています。 この本では、哲学者は彼が回心しなかった彼の人生の期間について話し、適切に話します 罪、マニ教、快楽主義. それはまた、彼が後にどのようにしてキリスト教の信仰に改宗したかを物語っています。
に 神の都、哲学者は キリスト教に関連する教義、魂と至福の永遠の命として、楽園と神の善を超えて。 この作品に含まれている著作は、キリスト教哲学を理解するための原則として自分自身を示しています。
聖アウグスティヌスの日
に 8月28日 聖アウグスティヌスの日は、同じ日に430年に亡くなった結果として祝われます。 彼女の母親であるサンタモニカの祝賀会は、同じく家長の死の日のために、8月27日に行われます。
フランシスコ・ポルフィリオ
哲学の先生
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/biografia/santo-agostinho.htm
