NS 叙事詩、t叙事詩または英雄的な詩とも呼ばれ、それは 文学のジャンル その構成はで構成されています 詩 遠く、 物語、通常、英雄の行為について、歴史的または神話上の出来事について、特定の文化の基本と見なされる要素について話します。 それは、輝かしいエピソードを公開し、その主人公を強化し、後世のために彼らの業績を記録することに捧げられたテキストであり、記憶され装飾されるに値します。
叙事詩とは何ですか？
物語と 叙情的、叙事詩は、の形でもたらします 詩, 歴史的事実 1つに結合 神話の背景. それはの場合です ルシアード、 の カモン、例えば：著者は8,816節で、 素晴らしいナビゲーション 歴史的な出来事であるポルトガルの都市は、 脾臓、ポルトガル語とは対照的に、そしての愛情 金星、それは彼らに旅行の幸運を刺激しました。
しかし、叙事詩はカモンの作曲よりもはるかに古いジャンルです。 君は シュメール人、約2000a。 a。、詩の呼び出しでナレーション ギルガメシュ叙事詩、人類の最も古い文学作品と見なされます。 しかし、叙事詩は文学のジャンルとしてのみに基づいていました 古代ギリシャ、詩人ホメロスに起因する有名な作曲で、 イリアド と オデッセイ.
これはギリシャ人がの属と呼んだものです 高尚な詩、つまり、を対象としたテキストを作成するための特定の形式 偉業を語る、文明の重要な物語。
ローマの侵略とギリシャ文化のラテン文明への編入により、詩人ウェルギリウスは次のように書いています。 アエネーイス、叙事詩が文学形式として統合されたように アンティーク クラシック、 再開 数人の詩人による 何世紀にもわたって に関連するテキストを作成する 国の歴史、1つに 神話上の過去 また 伝説.
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叙事詩の特徴
叙事詩の目的は常にナレーションをすることです グランドトーン NS イベント また 伝説 の 国家の重要性. だから テキストのジャンル クラシックでは、その構成は構造と固定要素の組み合わせに従う必要があります。
•叙事詩の要素
•常にあります ストーリーテラー、物語を駆り立てる叙情的な自己。 ただし、焦点は常に 事実の提示;
•があります 距離 ナレーションされているもののナレーターの;
•の存在 アクション、つまり、のナレーションから イベント;
•一連のアクション、プログレッシブな方法で提示されます。
•を中心としたストーリー 文字道徳的に高い –偉業が彼らを神に近づけ、文化的集団に言及する国民的英雄–そしてナレーション 壮大なスタイルとトーン、常に探しています 栄光 提示された行為のうち、記憶され、不滅化されるに値する、 値 国またはグループの;
•への分割 自律部品、それらはそれ自体で構造的および歴史的に存在する可能性があるため、自給自足の方法で組織されています。
•常に存在する 文字 神話、主にギリシャラテンの伝統から。
叙事詩の構造
叙事詩として分類するには、作品に次の構造が含まれている必要があります。
•提案：詩人が歌われるテーマを提示する紹介部分。
•呼び出し：詩人がミューズや神々を呼び起こし、息と忍耐力を与えて長い詩を巧みに語る瞬間。
•献身：オプションで使用する場合、それは詩人が叙事詩を誰かに捧げる部分です。
•ナレーション：詩人が実際に主人公によって実行された素晴らしいイベントを語る部分。
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叙事詩の例
•（約。 VIIIa。 C.）、ホーマーの イリアド
その叙事詩 のエピソードの1つを語る トロイ戦争. 戦士であり半神であるアキレスが主演し、激しい怒りに襲われて反対する ギリシャ軍の長であるアガメムノンは、彼の親友であるパトロクロスや他の無数の人々を死に至らしめました。 コンパニオン。
コーナーI
女神よ、アキレス・ザ・ペリッドの怒りを歌ってください
（致命的！、それはアカイア人に非常に多くの苦痛をもたらしました
そして、ハデスにキャストされた非常に多くの勇敢な英雄の魂、
犬や鳥の餌食になります
獲物の、ゼウスの意志が満たされている間）、
彼らが最初に落ちた瞬間から
アトリダ、人の主権者、そして神聖なアキレス。
その中で、どの神が紛争を引き起こしたのですか？
レトとゼウスの息子、アポロ。 神は激怒した
王に対して、したがって軍隊に広がった
ホストが死んだひどい病気、
アトリダは彼の祭司クリセを無視していたからです。
今、これはアカイア人の速い船に来ていました
彼の娘を救い出し、莫大な富をもたらしました。
遠くにぶつかるアポロのリボンを手に持つ
そして黄金の笏、彼はすべてのアカイア人に懇願しました、
しかし、特に2人のアトリダ、男性の指揮者に：
「アトリダスとあなた、美しいアカイア人の他のアカイア人よ！
オリンパスが持つ神々があなたに与えてくれますように、
プリアモスの街を略奪し、安全にあなたの家に戻ってください！
しかし、私の最愛の娘を解放し、身代金を受け取り、
ゼウスの息子、遠くから殴るアポロへの敬意から。」
[...]
(イリアド)
•オデッセイ （約 VIIIa。 C.）、ホーマーの
イサカの王、ユリシーズとも呼ばれる英雄オデュッセウスを中心に、その狡猾さと知性は彼を偉大な行為ができる男にします。 彼は、トロイの木馬への贈り物として提供された、巨大な木製の馬の中にギリシャの戦士を隠すというトロイの木馬のアイデアを持っていました。 オデュッセウスは彼の王国から遠く離れて何年も過ごし、死んだと見なされています; NS オデッセイ 主人公の冒険と彼の家への旅を記録します。
コーナーI
そんなにさまよった狡猾な男のムサ、教えてください、
トロイが聖なる城塞を破壊した後。
多くは彼が観察した都市の人々でした、
彼が出会ったその精神。 そして海にはたくさんありました
彼が命を救うために経験した苦しみ、
仲間を彼らの家に戻らせるために。
しかし、彼らは、彼が望んでいたにもかかわらず、彼は救うことができませんでした。
いいえ、彼らは狂気のために死にました、
ハイペリオンの神聖な牛をむさぼり食った愚か者、
太陽—そしてそれで神は彼らに帰国の日を否定しました。
ゼウスの娘、女神よ、これらのことの中で今私たちに話しかけています。
その時、ゴツゴツした死から逃げたすべての人
彼らは家にいて、戦争や海から安全でした。
妻に帰りたがっていたあの人だけに、
女神の間の神聖なニンフ、カリプソは保持されました
凹面の洞窟で、彼が彼女の夫になることを心配していました。
しかし、その年が来たとき（他の多くの人が過ぎた後）
神々は彼がイサカに戻るべきであると布告しました、
そこにさえ、彼の人々の間でさえ、彼は裁判から離れませんでした。
そして、すべての神々は彼を憐れんでいた、
ポセイドン以外のすべて：そして彼の土地が到達するまで、
神は神のオデュッセウスに対する彼の怒りを飼いならしませんでした。
しかし、遠く離れたポセイドンは、エチオピア人に向かって離れていました。
これらの分割されたエチオピア人のうち、男性の間で最も遠い：
太陽が昇る場所もあれば、沈む場所もあります。
そこにポセイドンは受け取るために引っ越していた
羊と雄牛のヘカトム。
そこで彼はごちそうを楽しんだ。 他の神々については、
オリンピュアのゼウスの宮殿に彼らは集まった。
そして最初に話したのは人と神の父でした。
非難のないアイギストスの記憶が彼の心に浮かんだので、
彼はアガメムノンの息子オレステスを殺害した。
彼のことを考えて、彼はこのような他の不死者に話しかけました：
「死すべき者がどのように神々を非難するかを見てください！
私たちから（彼らは言う）不幸が来るとき、彼らは、
彼らの狂気のために、彼らは彼らがすべき以上に苦しんでいます！
今のように、彼が許可されたものを超えて、アイギストスは、
アトリダの女性と結婚し、アガメムノンを殺害した
彼の到着時に、急な恥辱を十分に知っていました—
私たちが送ったときに彼に警告したので
アルゴスの自警スレイヤー、エルメス：
彼はアガメムノンを殺したり妻を連れて行ったりしないだろうと
オレステスの手によって、アトリダの復讐が来るからです。
彼が大人になり、土地にホームシックを感じたとき。
したがって、エルメスは彼に話しました。 しかし、あなたの良いアドバイスは精神です
アイギストスのは納得しませんでした。 今、あなたはそれをすべて一度に支払いました。」
[...]
(オデッセイ)
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•アエネーイス （約19a。 C。）、ウェルギリウス
エピックは、トロイア戦争を生き延びた神話上の英雄、アイネイアース（またはアイネイアース）を中心としていました。その運命はローマ市の創設です。 したがって、 ローマ文明の起源の物語、帝国の力と拡大に対処します。
コーナーI
薄いオーブンで歌った私
失礼な歌、そして森から、
近隣の農場をコンテンツにしました
入植者の貪欲でありがたい会社
村人へ。 火星から今は恐ろしい
武器コーナー、そしてトロイ出身の男
Profugo、イタリアへ、そしてLavinoからビーチへ
ファドは最初に彼を連れてきました。 海と陸で
最高の手を激しく揺さぶった、
そして、セヴァ・ジュノの記憶に残る恨み。
彼は戦争で多くの苦しみを味わいました。
都市を見つけて、神々を紹介します。
したがって、ラテン国家とアルバニアの司祭は、
そして壁は昇華したローマから来ています。
ミューズ、原因は私を指し、犯罪番号、
または、なぜソブリンディーが痛いのか
有名な英雄を哀れみに駆り立てた
合格するためのそのような入札に、そのような場合を返すために。
天国の胸の非常に多くの怒りのために！
海外のティリアンコロニー、カルタゴ、
口に反対するイタロテヴェレから、
古代の冷酷な強大な帝国がありました
戦術; それに、ジュノは言われています
彼はお気に入りのサモスを延期しました：
そこにコーチ、そこにあった武器。 そして、ファドを切望し、
即位するオーブでは、それはすでにトレースして試行します。
しかし、テウクロスから彼はその子孫を聞いていました、
要塞を破壊するペノスの、
リビアが崩壊し、
好戦的な人々の幅広い王に：
このように運命はそれを回転させます。
サトゥルニアは彼と彼のファイルのプロを恐れています
彼はトロイで興奮した仕事を思い出します。
心臓の怪我、生の痛みすらありません：
パリの決定を密接に刻印し、
軽蔑の美の侮辱、
そして、嫌われている人種と名誉は最後に
ガニメデの誘拐について。 これらの嫌いで
オーバーライト、ギリシャとアキレスの模倣のもの
ラツィオ出身のサルヴォス・トロアスはストレッチをしていたが、
投げられた不協和音の飛行機のいたるところに。
そして何年も何年もさまよって、
海から海へ、運が彼らを撃退した。
ローマからの人々の植え付けはとても深刻でした！
[...]
(アエネーイス)
•ルシアード （1592）、ルイス・ヴァズ・デ・カモンス作
それは偉大なポルトガルのナビゲーションの偉業を語ります 偉大なホメリック叙事詩の形に触発されました。
コーナーI
割り当てられた武器と男爵
これは、西ルシタナビーチから、
海でこれまで航海したことはありません
彼らはタプロバナを超えさえしました
そして危険と激しい戦争で
人間の力が約束した以上に、
そして彼らが建てた遠隔地の人々の間で
そのように昇華した新王国;
そしてまた輝かしい思い出
拡張していたそれらの王の
信仰、帝国、そして悪意のある土地
アフリカとアジアからは壊滅的です、
そして勇敢に働く人々
彼らは死の法則から解放されます：
歌はいたるところに広がります、
私の創意工夫と芸術が私をとても助けてくれるなら。
ギリシャの賢人とトロイの木馬の停止
彼らが作った素晴らしいナビゲーション。
アレクサンドロとトラヤヌスを黙れ
彼らが持っていた勝利の名声。
輝かしいルシターノの胸を歌うこと、
海王星と火星が従ったのは誰か。
古代のミューズが歌うことをすべてやめなさい、
他にどのような高い価値が上がるか。
そして、あなたは使用人のために、私のタギデス
あなたは私に新しい燃焼装置を持っています
もしあったとしても、謙虚な詩で、祝われた
嬉しそうに私の川からでした、
さあ、大声で崇高な音をください。
壮大で現在のスタイル、
なぜあなたの海からフィーバスコマンド
彼らがヒッポクレーネーに嫉妬しないように。
素晴らしく響き渡る怒りをください、
そしてラフなアベナやルダフルートからではなく、
しかし、好戦的なチューバでは、
胸が明るくなり、ジェスチャーの色が変わること。
有名な曲と同じ曲をください
あなたの人々、その火星はとても助けになります。
それを宇宙に広めて歌わせて、
そのような崇高な価格が詩に収まるならば。
[...]
(ルシアード)
L. da LuizaBrandino著
文学教師