このスペースで自分のコラムを開くのに最適なテーマを見つけるために、しばらく時間を費やしました。 私は、始まり、出発点のアイデアをもたらす何かが欲しかったのです。 心を落ち着かせるアイデアを持っていて、同時に不快だったもの。 さて、そのプロファイルを定義したので、中心的なテーマである死にたどり着くのにそれほど時間はかかりませんでした。
しかし、死とは何ですか？ 人間の生命にかかっている暗い雲？ ガウス分布の周辺にある一見未知の点？ 猛烈で執拗な動物が獲物を追いかけ、つまずいたり、疲れたり、速くて賢くないと、必然的に追い抜かれることを知っている動物ですか？
ウィリアン・ランドルフ・ハーストは、彼の前でその言葉、死の使用を禁じました。 それどころか、マケドニア王でアレキサンダー大王の父であるフィリップ2世は、毎日彼に言う召使いを任命しました。「フィリップ、あなたは死ぬことを忘れないでください」。
「死ぬ、私は何を気にするのか？」と言ったのはキンタナでした。 （...）悪魔は生きていません」。 彼の見解では、生きていないことは確かに死そのものよりも大きな問題でした。 ニールス・ボーア（原子モデルと同じ）が「人生の意味は無意味な人生には意味がないということだ」と宣言したときの考え。
キンタナが正しければ、患者が死ぬのを防ぐための英雄的なリソースの多くは実際には 出産などの意味のある痛みがあるため、「生きることをやめる」という原則に対する暴力：新しい人生 生まれた。 しかし、医師や家族の良心を明確に保つために患者の苦痛を長引かせることなど、正当化されない痛みがあります。 「生命への畏敬の念」が最高の倫理原則であるため、習慣は義務を負い、この習慣には実際に「倫理」があったかどうかを疑うことなく倫理の名前が与えられます 愛の。
全体としての健康では、それぞれに利用できる専門家がいることに注意するのは興味深いことです 特異性はありますが、専門家である「モルテオセラピスト」は存在しません。 彼らは死にかけています。 私たちを震えさせるチューブ、針、環境から遠く離れて、滑らかで、痛みがなく、威厳のあるものになるように、去る準備をしている人生の世話をします。
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あなたは今、非常に穏やかに、人生を続けるために彼らができることをすることは医者の義務であると言うでしょう。 私は同意しますが、それは医師の独占的な義務ではなく、私たちの義務であることを強調します。 私も、自分のやり方で、人生のために戦います。 文学は、マシャードデアシス、カモン、ペソア、レナートルッソ、アゴスチーニョ、その他多くの人々を生かし続けています。 問題は、人生はどこまで進み、生存は始まるのかということです。
さて、主題は死でした、しかし私はそれを完全に定義することができるとは思いませんでした、多分人生を定義する、私は死のより正確な概念を形成することができます。 しかし、結局のところ、人生とは何ですか？ より正確には、人間の生活は何ですか？ 多分心臓モニターのジグザグ？ 心臓や脳の波を打つ以上のものだと思います。 私は、生物学的定義が最も完全で、おそらく最も正しいとは思いません。
ある日、情熱を避けた人はゆっくりと死んでいくと言われました。その人は白黒を好み、「is」の低下は 不屈の感情の渦、まさに目に輝きを取り戻すもの、笑顔とすすり泣き、心に つまずく... 気持ち。
生命を定義する作業も複雑だと思いますが、生きている間に定義することは可能ですか？ では、生きている間に死を定義しようとする試みについてはどうなるでしょうか。
しかし、それでは、死の知識や人生の概念化の難しさに関係なく、実際には人生はそれだけの価値があると結論付けることができますか？ この質問は男性のものではなく、胚のものだと思います。
あたり アンチューンズワイド
コラムニストブラジルスクール
