私たちが 文体の特徴次に、スピーチの図を参照します。これは、対話者が発するメッセージに個性を与えるという意味で、対話者が利用できる代替手段によって特徴付けられます。
ここにすべてをリストすることは不可能なので、1つだけに対処することに焦点を当てましょう- アポストロフィ。 それは、召喚において、しばしば告発の行為に欠席し、時には架空の架空の人物として自分自身を提示する対話者の呼び出しで構成されています。 ただし、これは架空の側面であるため、この呼び出しは無生物に向けることができることにも注意してください。これは、別の図である擬人法にも見られる特徴です。 ただし、対話者は、生きているか死んでいるか、現実か想像上の存在である可能性もあります。
この意味で、そのような症状は文語で広く発生するので、いくつか分析してみましょう カストロ・アウヴェスが私たちに残した有名な作品の1つで、カストロ・アウヴェスの演説に言及している事例 – アフリカからの声:
アフリカからの声
神！ 神よ！ 答えないのはどこですか？
どの世界で、どの星に隠れますか
空に隠されていますか？
二千年前、私はあなたに私の叫びを送りました、
無限大が実行されて以来、なんとバケツ...
主なる神よ、あなたはどこにいますか...
[...]
私たちは、尋問が神の姿を通して行われ、告発行為には明らかに存在しないことを証明します。
フェルナンドペソアによる別の作品をご覧ください。 ポルトガルの海:
塩辛い海よ、あなたの塩はどれくらい
ポルトガルからの涙です！
私たちがあなたを渡ったので、何人の母親が泣きましたか
何人の子供たちが無駄に祈ったのでしょう！
[...]
したがって、海の姿で描かれた無生物の受け手であると推測されます。
しかし、この文体の機能は、次のように、なくなった人に対処することもできます。 奴隷船、カストロ・アウヴェス作：
[...]
起きて、新世界の英雄たち！
アンドラダ！ その空気の旗を壊しなさい！
コロンバス！ 海の扉を閉めろ！
[...]
ここでは、電話はクリストファー・コロンブスに宛てられていることに注意してください。
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/gramatica/apostrofe-um-recurso-estilistico-linguagem.htm