アフリカ文化それは広大で多様です、莫大な重要でない富に恵まれており、その要因は、そこに存在する民族グループの多様性によって非常に説明されています アフリカ 歴史を通してアフリカ人と接触した中東とヨーロッパの人々の影響と同様に。 の組み合わせ 移動要因、ヨーロッパの植民地化と 多様性 エスニック 大陸の内部でアフリカは現在、いくつかの言語が話され、いくつかが崇拝されている大陸になっています 宗教 そしてそれは 多文化.
詳細： ブラジルの文化：多様性から不平等へ
アフリカの文化的多様性
アフリカ大陸は 分割地政学的に 2つの大きな土地で：a アフリカサハラ （北部地域）と アフリカサブサハラ （南地域）。 どちらも文化の多様性のある地域ですが、大陸の南部はより多様で、人口の大部分が含まれています。
NS 北地域、サハラは、歴史を通して、人々との強制的かつ自発的な接触を維持してきました フェニキア人、トルコ人、アラブ人、ローマ人、ギリシャ人、極東。 乾燥地帯の真上にあります。 サーラの砂漠、そしてエジプト、モロッコ、チュニジア、リビア、アルジェリアなどの国々で構成されています。
彼らは土地のこの部分に住んでいます 大陸の人口の30％、 そしてこれらの住民のほとんどは崇拝します イスラム教、続いてキリスト教徒の少数派。 そこに住む人々は、中東の人々、黒人、そして 白、ヨーロッパの自然の人々のように白でもアフリカの自然の人々のように黒でもない サハラ以南の地域。
サハラ以南のアフリカの文化的多様性を理解する前に、大陸の南部について多くの人が抱いている偏見を払拭しなければなりません。 悲惨、飢餓、病気、そして 社会的不平等 それらはアフリカの古代史の一部ではありません。
サハラ以南のアフリカは構成されています 異なる民族の人々によって 部族の生き方を導いた人。 さまざまな民族グループの中で、ブラジルに持ち込まれたバントゥー族、ナゴ族、ジェジェ族に焦点を当てます。 植民地時代. 部族間の戦争は一般的であり、彼らは以下に基づいて、同様のマトリックスで異なる宗教を崇拝しました オリシャへの崇拝 —アフリカの神話において、自然と精神的に接触し、自然の要素または人間のつながりと保護を表す実体。
現在、アフリカ南部の人口の大部分は、ルーツを維持し、宗教を崇拝しています。 伝統的な伝統ですが、この地域にはかなりの数のイスラム教徒やキリスト教徒も住んでいます。 原因 宗教紛争 偏見から生じ、 不寛容、特にキリスト教徒とイスラム教徒の側で。
今日のアフリカの人々に影響を与える病気は、2つのサイクルでの植民地化プロセスの結果です。
植民地主義
主にポルトガルとスペインが主導し、サハラ以南のアフリカで探求しました 植民地で奴隷にされる人々 農業と鉱業の労働力のニーズを満たします。 この過程で、ヨーロッパ諸国が南北アメリカにある植民地から自然の富を奪ったように、アフリカの自然の富も没収しました。
この最初の植民地化のもう一つの特徴は 意図的な煽動、 ヨーロッパ人によって、 アフリカの部族間の内部紛争の 勝利した部族との合意を通じて、戦争で敗北した奴隷を捕らえ、植民地に送ることができるようにするため。 勝利者が敗者を奴隷として捕らえたのは部族の間で一般的な習慣でした。
しかし、この奴隷制のシステムは、アフリカ人が自分たちを見たように、ヨーロッパの偏見を持った奴隷制とはかなり異なっていました。 等しいとしてのマスターとスレーブの関係、ヨーロッパ人はアフリカ人を劣っていると見ていました。
新植民地主義
O 新植民地主義 （また 帝国主義）は、サハラ以南のアフリカと一部の国を文字通り分割した植民地化の第2の波でした。 アジア と オセアニア ヨーロッパの主要国の中で。 アフリカ大陸のほとんどは イギリスの支配、下の国もあります ポルトガル語とフランス語のドメイン. この要因は、国境の分割と地域の国民国家の形成をもたらしました。
問題は、これらの州が異なる民族や部族を収容し、異なる宗教や文化を持ち、歴史的に敵であったことです。 これにより、いくつかの内部競合が発生し、 内戦 それは大陸の歴史を示し、地元住民の貧困に貢献しました。 惨めさを引き起こした他の要因は 天然資源の横行する撤退 金やダイヤモンドなどの鉱業や、大陸のさまざまな場所で天然資源を枯渇させた狩猟から。
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アフリカの文化的伝統
文化的伝統の中で、最も印象的で普及しているものとしていくつかを強調することができます。 以下のセクションを分けて、アフリカの人々の伝統的なマークで公開します。
習慣と習慣
間で 北部の人々 大陸の、習慣と 伝統的なイスラムの習慣、この宗教的な宗派が向こうで支配的であるため。 それは社会、特にエジプトとモロッコで一般的であり、ベールの使用の普及は イスラム教徒の女性と家族の家父長制モデルの制度、 イスラム教。
すでに 南部の人々持っている 文化 より広い その結果、より多様化しています。 いくつかの場所では、特にキリスト教の文化が支配的です 植民地化はより大きな力で確立されました、南アフリカのように。 コンゴ、モザンビーク、シエラレオネ、ソマリア、ケニアなどの他の地域では、生活様式の普及 内部の部族はまだ印象的であり、それは私たちにまだネイティブの多神教を思い出させます 既存。
視覚芸術
南部アフリカの人々はいくつかを開発しました コネクテッドアートフォーム、主に、 あなたの宗教に. これらは、木や石に彫られた、または布で作られた、マスク、編みロープ、置物などの工芸品です。 これらの芸術的形態の象徴性は、神や日常の要素を指し、人々ごとに異なる意味を持っています。 神聖なものを表す, 文化の一部である冒涜または行動、戦争や食糧収集など（サハラ以南のほとんどの部族は、ヨーロッパ人が大陸に到着する前に、狩猟採集に基づく遊牧生活を送っていました）。
で 彫刻 象牙で バコンゴの人々の多くは、かつてアフリカの一部の地域で豊富に生息していた象である象を食物として伝統的に狩猟していることを証明しています。 これらの動物の牙は、緻密で石灰化した材料である象牙でできており、ネックレスなどの彫刻や装飾品の製造に使用されていました。
の地域に住んでいた人々 サバンナ （サハラ以南のアフリカの多くに存在するバイオーム）は 冶金、金属を鋳造して製造する 狩猟と戦争の武器、 その上 装飾アーティファクト.
歌 とダンス
NS 歌 そしてその ダンス 彼らはアフリカの部族文化の一部です。 によってマークされたリズムでいっぱい 打楽器、アフリカンダンスは通常持っています 速いペースとビート、さまざまなバリエーションと動きを可能にします。
両方の芸術はしばしば持っています 宗教的な意味合い そして、伝統的なカルトをマークするために使用され、オリシャ（または善霊）を引き付けて喜ばせ、悪霊を追い払う要素です。 音楽とダンスは、の部族でも使用されています お祝いやお祭り、すべてのメンバーによって練習されています。
アフリカ起源のいくつかのリズムは カポエイラ （武道とダンスの混合物）、 ビート、O ルンドゥ それは ココナッツ. 多くの西洋音楽のリズムは、ブラジルのサンバ、斧、マラカトゥなどのアフリカ音楽に端を発しています。 O レゲエ ジャマイカ; それは ジャズ 米国では。
音楽を作曲するためのアフリカ文化の典型的な楽器は次のとおりです。
アタバキ：木と動物の革で作られた打楽器は、通常は手で演奏されますが、細い木の棒で演奏することもできます。 今日では、カポエイラ、サンバ、アキセ、マラカトゥなどのリズムで使用されています。
ビリンバウ：木の弓、ワイヤーロープ、ひょうたん箱で構成されたアンゴラン楽器で、弦の振動による音を増幅します。 ビリンバウは丈夫な木の棒で作られた棒で演奏され、通常は ロッドを動かすガラガラと、ビリンバウを保持し、振動を遮断するのに役立つ石。 ロープ。 アンゴラでは、ビリンバウは m’bolumbumba. この楽器は、カポエイラで作成されて以来、カポエイラが踊る典型的な音を出すために使用されてきました。
アゴゴ：は、2つ以上のベル（ベルの外側にベルがない）を備えた金属楽器です。 金属製でサイズの異なるベル（内部振り子）は、 金属。 金属製または木製の棒を使用してベルを振動させ、音を出します。
afoxe：ひょうたんと糸と種を使った編み網で作られた一種のガラガラです。 ネットはひょうたんを覆っていますが、動かしたときに種とひょうたんの間の摩擦を可能にするために緩んだままであり、ひょうたんによって増幅された音を生成します。
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ブラジルのアフロ子孫文化
アフリカの文化は、ここに連れてこられたアフリカ人によってブラジルの土地に到着しました。 奴隷. 君は 奴隷船 またはtumbeiros（劣化した状態で数十人から数百人のアフリカ人を乗せたヨーロッパの大型船） さまざまなアフリカ民族の人々を運んだ、ブラジルでのアフリカ起源の文化的多元主義を可能にしました。
アフリカの文化とさまざまな要素の融合 先住民の文化 そしてヨーロッパでは、非常に広大な文化がこの国で生まれました。 検索すると 私たちの起源、私たちの伝統的なトレーニングを構成するいくつかの要素があり、 アフリカ大陸に由来.
カンドンブレとウンバンダ
それらはもともとブラジルの宗教ですが、アフリカの宗教的要素に基づいて生まれました。 カンドンブレはヨルバ文化のオリシャのカルトであり、ウンバンダはカンドンブレ、カトリック、カルデシストのスピリティズムの間のシンクレティズムの形態です。
料理
私たちの料理はいっぱいです アフリカ文化の料理と食材 またはブラジルのアフリカ人によって作成されました。 アカラジェ、ヴァタパ、アバラ、カルルをリストアップできます。 の一般的な信念にもかかわらず フェイジョアーダ ブラジルの奴隷化されたアフリカ人の文化にそのルーツを持っています、その不確かな起源は、少なくとも今日行われているように、それは奴隷の創造ではなかったことを指摘しているようです。
まず、ブラジルの歴史家で民俗学者のルイス・ダ・カマラ・カスクードが擁護しているように、 多くの奴隷はイスラム教徒でした、およびイスラム教 豚肉の消費を禁止する 彼を不純な動物と見なした彼の信者によって。 第二に、ジャークビーフとポークは、耳、尻尾、銃口、足など、今日最も切望されていないものでさえ、非常に価値がありました。 植民地時代に動物を飼育し、肉を保存することが困難であったため、これらの作品が提供されたという論文は距離を置いています。 奴隷。
歴史家のカルロス・アルベルト・ドリアは、今日私たちが知っているフェイジョアーダは 19世紀にブラジルのレストランで作成されました その起源は、乾燥肉で調理された豆からなる「脂肪豆」にあります。
ダンス
今日、私たちはアフリカ人によってもたらされた、またはブラジルに住んでいたこれらの人々の文化的要素に基づいて出現したいくつかのブラジルのダンスを持っています。 それらは： カポエイラ、これはまた、森の船長に対する逃亡奴隷の防御として使用される武道です。 O サンバ; O 斧、 伝統的な宗教舞踊に由来するアフォクセリズムに由来する踊り）; O ココナッツ; それは マラカトゥ.
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フランシスコ・ポルフィリオ
社会学教授
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/cultura/cultura-africana.htm
