イースターの重要性
古代の世界から、 イースター それはキリスト教の世界の祭りのカレンダーで最も重要な日付の1つです。 その最もよく知られている宗教的な意味合いは、 死 そしてその 復活 の イエス・キリスト. しかし、多くの学者はこの事実に別の解釈を与えようとし、復活の物語との関連性が低い見方をもたらします。
キリスト教のイースターと異教の神話との関係
キリスト教の信念の形成の歴史的観点から、一部の学者は、キリスト教が 多神教 そしていくつかのために 物語神話、他の宗教的症状に存在する不死の考えを取り入れることになりました。 研究者によるとM。 ゴゲル、C。 GuignebertとA。 ロアジ、悲劇的な死とそれに続くイエスに関連する復活のプロセスは、次のような他の神々の話と非常に似ています。 オシリス, アッティス と アドニス。
より最近の研究は、キリスト教の復活祭と他の神話の物語との間のこの関連が間違っていることを示しています。 世界の概念そのものと、死と復活が東方とギリシャ・ローマの信念で引き受ける機能は、キリスト教の思想の構築と同じように見ることはできません。 学者A。 NS。 ノックは、キリスト教における信念が 聖書の物語の真実 それは彼らの思考の基本的な鍵であり、古代に共存していたほとんどの宗教には存在しないものです。
キリスト教の過越祭とユダヤ人の過越祭の関係
よりリンクされた解釈 ユダヤ文化 そして、過越の祭りに新しい意味を与えるものとしての過越の祭りへの聖書の物語のポイント エジプトの捕虜からのヘブライ人の救出。(このイベントの詳細については、をクリックしてください。 ここに). この見方では、ヘブライ人の贖いのエピソードとしての捕われの身からの解放は、クリスチャンに新しい希望を与えたキリストの更新と同等です。 聖書の物語は復活のエピソードがユダヤ教の祝日に近いと述べていますが、過越の日の定義は教会の代表者との論争を引き起こしました。 (クリスチャンがユダヤ人の過越祭とそのキリストとの関係をどのように考えているかをよりよく理解するには、 ここに).
ニカイア公会議（325）とキリスト教暦のイースターの日付
325年、 ニカイア公会議、 に関する論争を終わらせる日付を確立する最初の試みがありました イースターの日. この問題を解決しようとしても、イースターの日付を定義することの難しさが緩和されたのは、グレゴリオ暦が採用された16世紀になってからでした。 イースターのお祝いは、最初の満月の後の最初の日曜日に行われることが決定されました。
春分, 3月21日から4月25日まで。非常に多くの説明と論争の対象であるにもかかわらず、イースターはキリスト教徒の間で更新の時期を示します。そのとき、イエスの死は辞任と喜びで思い出されなければなりません。 同時に、それはクリスチャンに彼らの宗教的実践の基本である価値観のセット全体の更新をもたらします。
RainerSousa著
歴史を卒業
