トマス・ホッブズ イギリスの哲学者、政治理論家、数学者であり、 考え 契約主義者 政治哲学で。 ホッブズは王室に非常に近く、彼の人生の終わりまで、 君主制. ホッブズが書いた主な本は リヴァイアサン.
ホッブズにとって、国家は、人々の間の混沌とした関係を促進する自然の衝動を封じ込める能力を持たなければならないので、強く、中央集権化された力を持たなければなりません。 ホッブズは 指導者 キャベンディッシュ家の2人の息子、伝統的な英国の貴族の。 思想家は影響を受けました フランシス・ベーコン、哲学者ホッブズはしばらくの間助手として働いていました、 アリストテレス と マキャヴェッリ.
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バイオグラフィー
トマスホッブズは1588年4月5日にウェストポートで生まれました。 イギリスの思想家は 英国国教会の牧師の息子、彼は意見の不一致の後に彼の故郷と彼の家族（トーマスホッブズの叔父によって世話をされた）を去ることになりました。 ホッブズは正式な教育を受け、英国国教会の学校で学び、後に私立大学で学びました。
ホッブズは基礎研究を終えた後、15歳でオックスフォード大学の高等教育に入学しました。 この機関では、ホッブズは アリストテレスのトマス主義哲学、それは個人である「原子」によって形成されるメカニズムとして社会を考えるという彼の考えに影響を与えました。 彼はまた、マキャヴェッリの考えに出会い、影響を受けました。
自然科学に関するアリストテレスの論文は、ホッブズの時代に、 ガリレオ、そしてホッブズ自身は古代ギリシャの哲学者の偉大な崇拝者ではありませんでした。 ホッブズの子供時代と青年期には、イギリスは テューダー朝 そして、長い間、彼はスペインの侵略を恐れて生きていました。
の擁護のアイデア 絶対主義 彼らはおそらく、英国の哲学者が若い男として経験した恐怖から始まり、ブルジョアと農民の反乱と同盟を結び、 電圧ポリシー イギリスの。
オックスフォードを卒業すると、ホッブズは 指導者 デボンシャー公爵ウィリアム・キャヴェンディッシュの 1608年から1610年の間に、指導者は生徒と一緒にフランスとイタリアに旅行しました。 1621年、彼は英国の哲学者フランシスベーコンの助手として働き、1628年には、別の英国の貴族であるジェルヴァースクリフトン卿の息子の家庭教師になりました。 フランスへの新しい旅行で、ホッブズは研究し、 ユークリッドの数学的理論。
1630年代に、哲学者はキャベンディッシュ家の別の息子の家庭教師になり、彼の新しい学生と一緒の旅行で、彼は彼に個人的に会います 廃棄 と ガリレオガリレイ。 1634年、イギリスで、哲学者は彼の哲学的三部作の最初の本を書き、配布しました。 の.
この本は、次のように翻訳されています 市民は、1642年のイングランド内戦の前夜に君主制を擁護した。 あなたの 絶対主義の擁護 後に確立された革命の成功後、彼を亡命することを非難した クロムウェル共和国. 1646年、彼はチャールズ皇太子の教授になりました。チャールズ皇太子はフランスで家族と亡命生活を送っていました。
1651年、フランスへの亡命中、哲学者は彼の本を書き、出版しました。 リヴァイアサン、 あなたはあなたの理論を説明します 契約主義者 と ジュナチュラリスト そして、人間性の状態と戦うことができる政治体制として君主制を擁護します。 まだ1651年に、彼はイギリスに戻り、執筆と出版を行いました。 体の (体）、1655年、および ホーミンの (その男）、1658年。
彼の作品から、時間の解釈は彼を考慮しました 無神論者、 それは彼に共和党政府との論争を引き起こし、1560年にカルロス2世（彼の元学生）が率いる新しい君主制が復活した。 彼の人生の終わりに向かって、ホッブズは王と英国政府の近くにいます。 彼は1679年12月4日にイギリスのウィルトシャーで91歳で亡くなりました。
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主なアイデア
ホッブズの作品の中心として提示する2つの側面があります。1つは 哲学理論的 と別のから 哲学練習。 理論の分野では、ホッブズは経験論者であり、経験の前にいかなる種類の心象表現も存在しないと主張しました。 しかし、思想家の偉大な哲学的生産は、実践哲学、つまり政治哲学にリンクされています。 政治分野では、英国人は次のことを擁護しました。
社会生活への自然な無力の瞬間としての人間性の状態。
個人である「原子」の複雑な構成としての社会。
自然状態から人間を取り除く人間共同体の形成としての社会契約。
君主制が人々の間で秩序を確立する必要性。
社会契約
ホッブズは、人間が野生で自然な状態で生活していたという架空の時期があったと想定しています。 彼にとって、この瞬間は混沌としたものでした。なぜなら、人間は、ホッブズにとって、当然のことです。 傾いたにとって悪. 哲学者によると、人間は法律を用いて強力な国家機関の介入を必要としています 強力な君主制によって施行された厳格な規則により、彼らは自然の状態を離れて状態に入る 市民。 ホッブズは、彼の自然状態では、 「男は男のオオカミ」.
結婚歴は、平和共存の解決策となるでしょう。 人間は彼らの自由をあきらめるでしょう 社会生活の平和を得るために。 君主は、哲学者が社会秩序を維持するために必要なことは何でもできると主張している。 ホッブズにとって私有財産は存在すべきではなく、君主制は安全な共存の保証としての必要性によって正当化されます。
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工事
トマス・ホッブズの主な作品は次のとおりです。
の：自由、宗教、政府を通じて、自然の状態での人間の状態について語る本で構成される三部作の最初の部分。
体の：彼の三部作の第2部は、哲学と自然科学を含む本です。 その中で、哲学者は、哲学的な仕事の中核として動きを理解する必要性について話します。
ホーミンの：戦争の促進につながる可能性のある人間の情熱とその自然な傾向について話します。
リヴァイアサン
ホッブズの最も有名な作品は リヴァイアサン、または物質の形と力. その上で、ホッブズは彼を書いています 契約主義の政治理論 より完全に。 この本の執筆を取り巻く興味深い要因は、ホッブズがそれを英語で書いたり出版したりしたことです。 彼の他の本と、知識人の間で彼らの本を書くことが一般的だった当時に行われたことでした ラテン語。 この偉業の目的は、君主制の危機の真っ只中にある英国の人々が、社会の政治的形成における君主制制度の必要性を読み、理解できるようにすることでした。
リヴァイアサンは旧約聖書に記載されている海の怪物であり、その巨大なサイズと強さ、そして最小で最も壊れやすい海の生き物を保護するという考えが特徴です。 ホッブズにとって、国家は、その君主的な形で、そのリヴァイアサンになるでしょう 人間を守るだろう、人間の悪そのものの壊れやすい生き物。
概要
イギリスの哲学者であり、契約主義思想の主要な指数の1つ。
彼は英国の貴族の子供たちの家庭教師であり、常に英国の君主制との緊密な関係を維持していました。
彼は、人間は自然の状態では本質的に悪であると信じています。
彼は、社会秩序と平和共存を確立するための基礎として君主制と強力な国家を擁護しました。
画像クレジット
[1] クリーム / シャッターストック
フランシスコ・ポルフィリオ
哲学の先生
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/thomas-hobbes.htm