啓蒙主義は、17世紀にフランスで出現した知的運動でした。
光の世紀としても知られているその主な特徴は、信仰の使用に関連して理性（光）の使用を擁護することでした。
啓蒙主義は、絶対主義と貴族と聖職者の特権を批判したため、政治的、社会的、経済的文脈にも影響を及ぼしました。
さらに、啓蒙主義は、社会的不平等の是正と、自由や商品の自由な所有などの権利の保証を説きました。
以下は、啓蒙主義の主な機能の一部です。
1. 理性の力を擁護した
啓蒙主義の主な特徴の1つは、信仰の使用よりも理性の使用の主権を擁護することでした。
照明家は、理性によって社会の問題を理解し解決できると信じていました。
啓蒙哲学はまた、科学と人間中心主義の進歩を信じていました。 それは人間を宇宙の中心に置き、彼が彼のすべての責任があると主張します 行動。
言い換えれば、啓蒙主義は、文化的、哲学的、歴史的、社会的行動が人間の全責任であるという考えに基づいた人間中心主義の概念を擁護しました。
啓蒙主義は、知識を達成するための主要な手段として理性の使用を評価しました。
2. 絶対主義に反対していた
キングソルとも呼ばれるルイ14世は、絶対君主制の象徴でした。
啓蒙主義は、フランスやヨーロッパの他の国々での絶対主義的慣行を終わらせました。
絶対主義はすべての権力を王または女王の手に集中させました。 君主制には、主権機関にいかなる種類の満足も与える必要なしに、命令を出し、決定を下す自律性がありました。
絶対主義が権力を擁護する一方で、啓蒙思想は表現の自由を擁護しました。
啓蒙主義は、理想とは異なり、アンシャンレジームの崩壊において根本的に重要でした。 絶対主義者、社会の変革に基づいて、自由、平等、進歩を擁護 理由を通して。
3. 彼は貴族と聖職者の権力と特権の制限を説きました
啓蒙主義の台頭の理由の1つは疑いと不満でした。
イルミニストは完全に中世の遺産に反対し、それが支配的だったこの時期を指定し始めました 暗黒時代の君主権は、光の世紀の称号とは対照的に、 啓発。
この不満により、啓蒙主義に支えられたブルジョアジーは、例えば免税などの特権を享受した貴族や聖職者に対抗することになりました。
啓蒙主義はこれらの特典を支持していませんでした。
4. 経済的自由を支持していた
照明家たちは、経済的自由の存在、つまり、国家の干渉なしに、経済が独自の法律に従って運営される可能性があることを擁護しました。
このため、啓蒙主義の信奉者は、その主な特徴の1つである重商主義と金属主義に反対しました。
重商主義は、国王が経済のすべての分野に介入する自律性を持っていたシステムでした。
次に、メタリズムは、貴金属の蓄積を中心とした経済発展の一形態で構成されていました。
5. 彼はブルジョアジーとその理想のために戦った
ブルジョアジーの思想の擁護者、ジャン・ジャック・ルソー（1712年6月28日-1778年7月2日）。
啓蒙主義は君主制の手による権力の中央集権化に反対し、ブルジョアジーの理想を擁護した。
農民と労働者に率いられて、ブルジョアジーは啓蒙思想家と共通の関心を持っていたので、貴族と聖職者の考えに反対しました。
この一例は、ブルジョア思想家と啓蒙思想家の両方が、貴族と聖職者に与えられた特権に賛成していなかったという事実でした。
多くの啓蒙思想家の中で、ジャン=ジャック・ルソーはブルジョアジーの思想を擁護する主要な思想家の一人として際立っていました。
作品「社会契約論」の著者である彼は、国家は国民の意志に従って指示されるべきであると述べた。
6. 重商主義に賛成しなかった
啓蒙主義は経済的自由を擁護し、この理由でそれは完全に重商主義の原則に反していました。
重商主義の主な特徴の1つは、経済への強力な国家介入です。
国王は、徴収する税金の額を決定し、ビジネス市場を管理する自律性を持っていました。
このアプローチは、経済的自由が存在し、国家の介入を免除されるべきであるという啓蒙主義の説教とは完全に反対です。
